如果老人在高齡時安詳辭世，在古代是家中之福，意味著老人走路沒有痛苦，安享晚年。以下是孝的由來:
(1)孝子應該怎麽孝順？
《儒林外史》(1)個案研究——論《殺我之禮》
屠夫問我:“三年的哀悼時間很長。君子不禮三年，禮就壞；三年不找樂子，就找樂子。舊谷已去，新谷正在崛起，時期已過。”子曰:“夫食丈夫之米，妻食妻子之錦，與女焉得安？”說，“安。”“女安就是為了它。君子之喪，不願意吃，不願意聽音樂，不願意住，所以不為他。這個女人是安全的，所以做吧！”我被宰的時候，孔子說:“施之不仁！兒子出生三年，然後就掙脫了父母的懷抱。老公失落三年，全世界都失落。三年來妳愛妳的父母嗎？"
在我看來，喪三年是禮儀的要求，但禮儀不是固定的，是不斷變化的。三年喪練了很久，現在該改了。
孔子認為喪三年不是禮的要求，而是個人善良的要求。君子的心情在父母去世時是悲傷的，但吃著美味的食物，穿著華麗的衣服，是對幸福的追求，這與他悲傷的心情是矛盾的。所以，喪期對幸福的追求是不會平和的，只有在他哭泣和悲傷的時候，他的內心才會平和，他才能滿足幸福。
我回應孔子說，他父母去世的時候，他吃著美味的食物，穿著華麗的衣服，過得很安詳，很滿足。換句話說，他們對仁的理解和體驗是不壹樣的。所以兩者沒有辦法溝通，因為基本假設不壹樣。
按孔子的說法，君子在父母去世時心情是悲傷的，在追求享受時會感到不安。孔子沒有辦法，只能說，如果妳安全了，妳就去做。言下之意，孔子將不得安寧，三年只能辦壹次喪事。
以我的言行殺我，在這裏被孔子判定為無情。但我們可以看到，在壹還有另壹種美德，那就是“誠”，這也是他有德的原因。
禮之所以能實行，是因為禮是建立在人心和仁的基礎上的。之所以禮變了，是因為仁變了。在宰美，仁禮猶相呼應，故為真。所以，壹年的喪也是禮物。
三年喪，沒有對聯，沒有給別人拜年。沒有鞭炮，壹期金山銀山，三期女兒買的五朵花，七期的小船和岸樹。提前壹百天燒紙，第壹年燒幾個。