如果老人在高齡時安詳辭世,在古代是家中之福,意味著老人走路沒有痛苦,安享晚年。以下是孝的由來:
(1)孝子應該怎麽孝順?
《儒林外史》(1)個案研究——論《殺我之禮》
屠夫問我:“三年的哀悼時間很長。君子不禮三年,禮就壞;三年不找樂子,就找樂子。舊谷已去,新谷正在崛起,時期已過。”子曰:“夫食丈夫之米,妻食妻子之錦,與女焉得安?”說,“安。”“女安就是為了它。君子之喪,不願意吃,不願意聽音樂,不願意住,所以不為他。這個女人是安全的,所以做吧!”我被宰的時候,孔子說:“施之不仁!兒子出生三年,然後就掙脫了父母的懷抱。老公失落三年,全世界都失落。三年來妳愛妳的父母嗎?"
在我看來,喪三年是禮儀的要求,但禮儀不是固定的,是不斷變化的。三年喪練了很久,現在該改了。
孔子認為喪三年不是禮的要求,而是個人善良的要求。君子的心情在父母去世時是悲傷的,但吃著美味的食物,穿著華麗的衣服,是對幸福的追求,這與他悲傷的心情是矛盾的。所以,喪期對幸福的追求是不會平和的,只有在他哭泣和悲傷的時候,他的內心才會平和,他才能滿足幸福。
我回應孔子說,他父母去世的時候,他吃著美味的食物,穿著華麗的衣服,過得很安詳,很滿足。換句話說,他們對仁的理解和體驗是不壹樣的。所以兩者沒有辦法溝通,因為基本假設不壹樣。
按孔子的說法,君子在父母去世時心情是悲傷的,在追求享受時會感到不安。孔子沒有辦法,只能說,如果妳安全了,妳就去做。言下之意,孔子將不得安寧,三年只能辦壹次喪事。
以我的言行殺我,在這裏被孔子判定為無情。但我們可以看到,在壹還有另壹種美德,那就是“誠”,這也是他有德的原因。
禮之所以能實行,是因為禮是建立在人心和仁的基礎上的。之所以禮變了,是因為仁變了。在宰美,仁禮猶相呼應,故為真。所以,壹年的喪也是禮物。
三年喪,沒有對聯,沒有給別人拜年。沒有鞭炮,壹期金山銀山,三期女兒買的五朵花,七期的小船和岸樹。提前壹百天燒紙,第壹年燒幾個。