稱國為禮，無妨。做壹件不義之事，殺壹個無辜，得天下，仁者不為。支持心之國，固若金湯。行其所為者，行其所為者，必為義；之所以在國家刑法中布局，是為了引用義法；主所為，極是自然，帥之者，首盼之者，亦正也。如果是這樣的話，那就要義了。國家有決心，國家有決心，世界有決心。所以說:以義助國，壹日白，湯和武功也。正所謂仁義為王。
德雖未至，義雖未得，但天下之理略奏，賞罰已許天下，臣下自知必要。政令已寫，雖利而敗，不欺其民；協議已經達成，雖然我們看到了得失，但我們不會欺騙他們。如果這樣，敵人就會害怕；這個國家很明確，就是國鑫。雖在卑微之國，卻強大得可以動天下，五叔也。就是所謂的“堅守信念，獨霸天下”。
國家呼喚功利，不為張服務，守信用，唯利是圖；對內不怕騙其人謀小利，對外不怕騙其人謀大利。如果妳不糾正妳擁有它的原因，妳就會經常想要擁有它。如果是這樣的話，臣下的人會用欺騙來對待它。騙上它，騙上它，它也是上上下下。如果是這樣的話，敵國就會和國家壹起鄙視它，懷疑它，國家必然會被砍，它就會滅亡。齊敏和龔雪也是。所以，強氣之用，不為修禮義，不以政教為基，不以天下為基，連綿不絕，往往是為了引路。所以強，南足以破楚，西足以舔秦，北足以敗燕，中足以舉宋。且與嚴、壹同攻之。震驚了就死，死了就死了，對世界來說是壹場大屠殺。說邪就邪了。沒有別的原因，但不是禮而是權。
三者中，智者肯選，仁者無為。選擇好的人控制別人，選擇不好的人控制別人。