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壹個好學的人離智者不遠；凡事盡力而為的人，離仁者不遠；那些時刻把“榮辱”二字記在心裏的人，離勇者不遠了。知道這三點的人，就能理解為什麽每個人都需要修身養性的目的。
原文
子曰:“學近知，行近仁，知恥近勇。知道了三者，妳就知道如何修養自己；知道如何修養自己，就知道如何待人接物；知人之道，必知治國之道。”(《中庸》)
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孔子說:“愛學習接近智慧，努力接近仁義，知恥接近勇敢。”明白了這三個方面，妳就知道了修身養性的方法；知其修身之法，便知其待人之法；知道了治人之法，就知道了天下的治國之法。"
評論
本文敘述了孔子的修身之道，指出了人生修養的途徑和方法。第壹，要從學習、修行、知恥這些簡單的事情做起；第二，要進入智、仁、勇的共同道德境界；第三，要討論修養；第四，要從“修身”擴展到“治國平天下”，直至“治國平天下”。孔子是中國春秋末期壹位偉大的教育家。他的教育目的是為統治者培養人才。教育的中心是“自我修養”，即道德修養。他主張壹個提高道德修養的人可以成為有用的人才。
孔子“好學、仁義、恥勇”的修身方法和途徑，對於當代人仍然值得借鑒。
壹個人只有不斷學習，才能擁有智慧、知識和才華；只有積極參加社會實踐，接觸生活，了解人民，才能懂得人與人之間應該互相關心；只有明辨榮辱、是非、善惡、美醜，才能堅持正義，勇敢與邪惡作鬥爭。具有豐富的智慧、淵博的知識和優秀的才能，懂得建立和諧的人際關系，明確了主持正義、反對邪惡，就會成為對社會、對國家有用的人才。
2.古代恥後勇的故事春秋時期，吳越出征，越國戰敗。
越王勾踐進了吳宮，成了吳王夫差的奴仆。勾踐又羞又辱，最後被釋放回國。
他發苦餉，訪貧問苦，任用人才，發展生產。這種形狀在中國的統治者中是獨壹無二的。
十年團圓，十年教訓，終於富國強兵，壹舉消滅了吳國，勾踐成了春秋霸主。這就是“知恥而後勇”！事實上，夫差王子並不是壹個簡單的人。
勾踐與吳王闔閭作戰，打敗闔閭時，闔閭死於齊病。當年夫差登基的時候，人們每天都會喊:夫差，妳忘了越國之仇了嗎？福查抽泣著說，我不敢忘記！勾踐才成為他的奴隸。
這比勾踐的知恥而後勇還要早！但是，這個人在勝利之後，縱情聲色，自稱霸主，東奔西走，與諸侯為敵。另外，殺賢臣，親小人，最後國破家亡。
用顏真卿爭座的話說，就是“不要怕”。
3.古代有哪些恥後勇的故事？1.春秋時期，魯國有個叫曹沫的人。這個人非常勇敢，而當時魯莊公缺少勇敢的戰士，所以他讓曹沫做將軍，帶領軍隊作戰。
誰知道這個曹沫只是壹個不起眼的武夫，他根本沒有指揮軍隊作戰的能力。他和齊國打了幾次仗，都被打敗了，接連丟失了許多城市。這時候魯莊公覺得沒有把握，趕緊割地與齊國講和。至於戰敗的將軍曹沫，他仍然讓他做自己的將軍。
齊桓公答應了呂莊公的求和請求，在齊國克敵(今山東東阿縣西南)築高土臺，邀請呂莊公結盟。儀式正在進行時，戰敗的將軍曹沫突然撲向土臺，用匕首抓住了齊桓公。
這時候，桓公身邊的人都驚呆了，誰也不敢輕舉妄動。齊桓公問曹沫妳想要什麽？曹沫說，齊國強大，魯國弱小，妳可以欺負魯國，所有的郊縣都被妳占領了，只留下壹個小鎮。現在每壹塊從墻上掉下來的磚都會落在妳的地盤上。
告訴我怎麽做雖然是春秋五霸之首，但他也怕死，所以他立即答應歸還魯占領的所有地方。
話音未落，曹沫扔掉匕首，回到了他應該呆在臺下的地方，表情自然，就像沒事人壹樣。危險解除了，輪到齊桓公生氣了。他立即反對他，想要廢除他剛剛簽署的契約。
這時，身邊的管仲走過來，悄悄對他說，這口氣妳忍忍吧。如果只在乎壹時的快感，會給人留下不守信用的印象，以後沒人願意和妳合作。我們說好吧。
於是打回了這口氣，把兵敗所失的城池都還給了魯。2.鮮卑族慕容家族是南北朝時期壹個非常顯赫、輝煌的家族。他們建立了五個大燕國，即顏倩、後燕、西燕、南燕和北燕。
當然，慕容家族中有很多政治家和軍事家，但慕容沖是慕容家族中的異類。他的大多數叔叔和兄弟都很有名，但他是個小白臉。十六國時期，顏倩被前秦滅後，慕容王室被迫遷往關中，也在列。
前秦皇帝在視察俘虜時，見到了慕容沖，發現這個12歲少年英俊瀟灑，沒有了胡人的野蠻氣概，臉上像壹朵含苞待放的小花。他低著頭，晶瑩的眼睛裏充滿了恐懼和敬畏，更顯得少年時的天真無邪。
苻堅非常喜歡他，並告訴他的手下將小慕容沖送到他的宮殿。在古代，上層貴族是變態的，不僅喜歡玩女人，還喜歡玩男孩子。
苻堅把慕容沖和他的妹妹清河公主壹起放進後宮，在當時影響很壞。當時長安有壹首民歌，唱的是“壹女繼壹男，雙雙飛進紫宮”。
苻堅是壹個雄心勃勃的成功皇帝，盡管他的生活有點頹廢。之後在大臣王蒙的勸說下改過自新。他極不願意讓慕容沖出關，讓他做平陽太守。這壹年，慕容沖十五歲，三年的恥辱在他心裏留下了巨大的陰影，他在心裏恨著傅堅。
復仇的機會終於來了。383年，前秦建元十九年，中原爆發了影響歷史進程的重要事件——淝水之戰。
苻堅率領的百萬大軍被東晉軍隊擊敗，前秦各少數民族趁機紛紛作亂，前秦從此分崩離析。第二年，慕容沖的叔叔，十六國第壹名將慕容垂，在河北投奔前秦，建立了後燕國。
慕容沖的弟弟慕容洪也在關中揭竿而起，稱他為冀北王。慕容沖心潮澎湃，二話不說，也起兵平陽。
然而，慕容沖的軍事才能實在壹般，很快就被前秦的竇沖軍打敗了。慕容沖不得不投靠他的哥哥慕容洪。
當時慕容洪正在攻打秦的前朝都城長安，苻堅就在長安。慕容沖很激動，他心裏只有壹個信念——殺了傅堅，洗刷恥辱。
但在長安被擊落之前，軍隊嘩變，對慕容沖來說卻是好事。壹幫大臣覺得慕容洪脾氣太暴躁，法紀太嚴，有些過分，想換主子。
所以我把註意力轉向了慕容沖。在這群野蠻而魁梧的鮮卑人中，慕容沖是個例外。
他的美清新脫俗，仿佛能融化人心。打架的時候，他只穿了壹件白色的西裝，顏色若雪，壹馬當先，飄飄然。
即使在成群結隊的人群中，妳也能壹眼認出它。慕容沖是戰場上的奇跡。
後世的道教和佛教都想拉慕容沖做宣傳。道教說慕容沖是天上的鳳凰星犯了錯被降世，佛教把慕容沖變成了玉面，兩派就這麽打起來了。然而，鮮卑族的大臣們沒有時間欣賞慕容沖的美麗。他們從慕容沖身上看到的是懦弱、單純和容易控制，所以他們殺了慕容洪，立慕容沖為皇帝。
慕容沖也是壹臉茫然，也沒有多少傷感，轉念壹想，反正傅劍怎麽都壹樣。這年七月，當他成為皇帝時，慕容沖和苻堅的兒子苻堅打了起來。
雖然慕容沖的軍事能力不怎麽樣，但這家夥有很多招數，甚至在戰場上使用啦啦隊。在戰場上，慕容沖組織了壹支女子啦啦隊為自己加油。
他讓每個女人拿壹個裝滿土的布袋，穿著花衣服，騎著牛，手裏拿著武器在軍陣後面排好隊。兩軍壹開打，慕容沖壹聲令下:“班在哪裏！”啦啦隊立刻沖上去，打開袋子，土撒了壹地，弄得戰場塵土飛揚。
福慧的士兵看著後面發生的事情，他們不知道慕容沖有多少士兵，所以他們害怕地逃跑。在巴商，慕容沖再次擊敗林玉，占領阿房宮。
慕容沖直逼長安，苻堅登上城樓，壹眼就看到了慕容沖。兩個人多年不見，目光相對，都是感慨萬千。他們有壹段經典的對話。
苻堅以責備的口吻說:“妳們這些奴才只配放牛放羊，何必來這裏找死！”慕容沖回答說:“我曾經是妳的奴隸，但我受夠了做奴隸，所以我想取代妳！”很長。
4.“知恥而後勇”從何而來“知恥而後勇”，意思是知恥接近於勇，明白自己的錯誤，終於到了學習禮儀的時候了。儒家把“知恥而後勇”、“學而好學”、“行而善”結合起來，形成知、仁、勇。面對困難，絕不氣餒，絕不退縮，絕不自暴自棄，而是保持壹種奮發向上、迎難而上的精神狀態。羞恥具有雙重性，既是挑戰也是機遇。既是障礙，也是鍛煉。似乎人只有在羞愧之後才會有努力的決心和勇氣，否則就無法正確認識自己的不足而固步自封，只會越來越失敗。
5.孔子整首古詩《禮記·中庸》:好學之人，離智者不遠；凡事盡力而為的人，離仁者不遠；那些時刻把“榮辱”二字記在心裏的人，離勇者不遠了。
知道這三點的人，就能理解為什麽每個人都需要修身養性的目的。原孔子曰:“學近知，行近仁，知恥近勇。
知道了三者，妳就知道如何修養自己；知道如何修養自己，就知道如何待人接物；如果妳知道如何統治人民，妳就會知道如何治理國家。子曰:“愛學則近智，苦練則近仁，知恥則近勇。
明白了這三個方面，妳就知道了修身養性的方法；知其修身之法，便知其待人之法；知道了治人之法，就知道了天下的治國之法。本文敘述了孔子論修養的方法，指出了人生修養的途徑和方法。
第壹，要從學習、修行、知恥這些簡單的事情做起；第二，要進入智、仁、勇的共同道德境界；第三，要討論修養；第四，要從“修身”擴展到“治國平天下”，直至“治國平天下”。孔子是中國春秋末期壹位偉大的教育家。他的教育目的是為統治者培養人才。教育的中心是“自我修養”，即道德修養。他主張壹個提高了道德修養的人可以成為有用的人才(E68A 847 a 686964616f 3133333963338+0)。
孔子“好學、仁義、恥勇”的修身方法和途徑，對於當代人仍然值得借鑒。壹個人只有不斷學習，才能擁有智慧、知識和才華；只有積極參加社會實踐，接觸生活，了解人民，才能懂得人與人之間應該互相關心；只有明辨榮辱、是非、善惡、美醜，才能堅持正義，勇敢與邪惡作鬥爭。
具有豐富的智慧、淵博的知識和優秀的才能，懂得建立和諧的人際關系，明確了主持正義、反對邪惡，就會成為對社會、對國家有用的人才。
6.“知恥而後勇”出自孔子的哪壹首古詩:ZH與楚辭。
“知恥而後勇”來源於“知恥而後勇”，意思是知恥接近於勇，終於到了學習禮儀的時候了。儒家把“知恥而後勇”、“學而知之”、“行而仁”結合起來，構成了對知、仁、勇“三德”的論述。
解釋:
“勇”就是勇於改過的意思，把羞恥心等同於勇氣，意思是讓人們知道羞恥，敢於改過，是壹種值得敬佩和贊美的品質。是對知恥而後改的人這種行為的贊賞。
《中庸》是壹篇關於儒家人性修養的文章。原為《禮記》第三十壹篇，相傳為子思所作，是儒家經典著作。受到北宋程顥、程頤的推崇，南宋朱撰寫了《中庸註》，最終與《大學》、《論語》、《孟子》並稱為“四書”。宋元以後，《中庸》成為官方教科書，成為科舉必讀書，對中國古代教育影響很大。
《中庸》的“五造詣”、“三爹”、“慎獨”、“至誠”等內容，對待人接物、培養人性有著重要的影響。
7.知恥而後勇。妳好，滿意請收下！
“知恥而後勇”來源於“知恥而後勇”，意思是知恥接近於勇，終於到了學習禮儀的時候了。儒家把“知恥而後勇”、“學而知之”、“行而仁”結合起來，構成了對知、仁、勇“三德”的論述。
知恥而後勇。
拼音zh和chǐr h?u y ng
“勇”就是勇於改過，把羞恥心等同於勇氣，意思是人要知恥敢改過，這是壹種值得敬佩和誇耀的品質。是對知恥而後改的人這種行為的贊賞。
暗示
春秋時期，吳越發生戰爭，越國戰敗。越王勾踐進了吳宮，成了吳王夫差的奴仆。勾踐見義勇為，羞愧難當，獲釋後回國。他發苦餉，訪貧問苦，任用人才，發展生產。這種情況在中國的統治者中是獨壹無二的。十年團圓，十年教訓，終於富國強兵，壹舉消滅了吳國，勾踐成了春秋霸主。
引起
孟子雲:知恥而後勇。指的是壹種永不氣餒，永不退縮，在遭受苦難和打擊後，永不自暴自棄，而是不斷進取，面對困難的精神狀態。羞恥是雙重的，既是挑戰也是機遇。既是障礙，也是鍛煉。似乎人只有在羞愧之後，才會有固步自封的決心和勇氣，否則就無法正確認識自己的不足，只會越來越失敗。