來源《易經》？幹》:“天行健，君子自強不息。”
自強就是要努力，絕不懈怠。深意是，即使壹個人的境遇再差，也可以通過堅持不懈的努力和付出，成就壹個強大的自己。他要想強大，就必須堅持，不放棄努力。
2.賢惠，搬運物品
來源《易經》？坤:“君子以德載物。"
《解釋》所倡導的是壹種寬容的精神，要求壹個人要像大地壹樣厚重寬廣，像大地壹樣承載和生長萬物，在待人接物上心胸開闊，嚴於律己，寬以待人。
3，兩人同心，其利斷金。
來源《易經》？在系詞上:“兩人合而為壹，其利斷金；“壹心之言，臭如青天。”
其實在《解釋》的最後壹段已經形成了兩個成語:壹個是“兩人同心，其利斷金”，意思是兩人同心而有力，可以像利劍壹樣削銅削鐵，然後往往是眾誌成城，其利斷金，意思是緊密團結，力量無敵；壹個是“金蘭之友”，用來形容友誼深厚的朋友。
4.懲罰被壓抑的欲望
來源《易經》？損”:“山下有光澤，有損；君子懲惡揚善。”
懲罰被壓抑的欲望的含義是抑制被壓抑的憤怒，抑制渴求(渴求是指在生理感官上追求享受的要求)，它強調的是自我否定和寬容。
5、字母和海豚魚
來源《易經》？仲父:“豚魚，信與豚魚。"
字母和海豚魚的意思是對豬和魚這種卑微的東西保持信用，意思是信用很好，指出人要誠實守信。
6.謙遜和自我放牧
來源《易經》？謙讓》:“謙謙君子，謙讓自牧。"
《易經》釋義中有兩個成語:謙謙君子和謙謙牧羊。謙謙君子是指謙虛謹慎，能嚴於律己，品德高尚的人；謙虛自牧是指以謙虛的態度自我約束，要求人們保持謙虛的態度，提高自身修養。
7、早晚訓誡
來源《易經》？幹》:“君子整日勞作，傍晚勤懇。”
定義描述壹天到晚勤奮謹慎，沒有任何疏忽和懈怠。
8.剛柔相濟
來源《易經》？關於系詞:“聖賢設卦觀象，系詞清祥，剛柔相濟，變化無窮。"
剛柔相濟的定義，就是剛柔相濟，使之恰到好處。這個成語強調人在處理事物發展的各種矛盾時，壹定要順應事物發展變化的規律，講究和諧、協調、平衡，不偏執、不激進，從而達到趨吉避兇的目的。
9、尺蠖屈曲
來源《易經》？系詞下曰:“過去者，屈也；來了就信了。我覺得對不起對方，並從中受益。尺蠖(胡)屈，以信；龍蛇之刺是為了生存。"
易經釋義有三個成語:能屈能伸，尺蠖彎，龍蛇蟄。能屈能伸，能彎能直，是指人能適應各種情況，失意時能忍耐，成功時能施展抱負；尺蠖的屈曲，比喻以退為進的策略；龍蛇之刺比喻隱退。
10，藏語等待時間
來源《易經》？系詞下:“君子把工具藏在身上，等待時機再動。缺點是什麽？"
《易經》對上述詞語的解釋有兩個成語:守船待時而動。等待時間就是等待施展才華的機會，比喻不急於展現自己的才華和能力，等待施展的機會；等待時機就是等待時機，然後行動。
11，見機行事
來源《易經》？系詞下:“君子見機行事，不終日。"
見機行事的定義就是壹看到合適的時機就行動。
12，居安思危
來源《易經》？系詞下，“是因為君子安而不忘危，而不忘死，不忘亂。是因為他安全，國家可以得到保護。"
不忘危險的定義，就是在安全的時候不忘危險，就是要時刻保持謹慎和警惕。
13，霜與冰
來源《易經》？坤:“農歷六月初六，霜降堅。如:霜降冰，陰始凝；訓練導致它的路徑，很難冰。"
霜和冰的解釋是，當妳走在霜凍的土地上，妳會認為冰凍的冬天要來了，這意味著情況會逐漸發展，會有嚴重的後果。
14，物以類聚
來源《易經》？關於系詞:“物以類聚，人以群分。"
解釋就是同類的東西經常聚在壹起，誌同道合的人聚在壹起，反之亦然。現在壞人壞人經常在壹起，互相勾結。
15，卑微而輕盈
來源《易經》？謙”說:“謙而輕，謙而不逾。"
謙和淡的意思是尊者謙和，顯其德。
16，改移好
來源《易經》？好處:“君子見善而動，得之而變。"
由善變善的定義是壹個表達道德品質和風格的術語，意思是有德之人學習和模仿別人的好的美德，看到別人的錯誤時自覺改正。明代的王廷相寫過“慎言？孝宗裏有句話叫“移善如風，改之如雷”，意思是移善改之迅速果斷。
17，以此類推
來源《易經》？在系詞下:“畫而延伸，觸而增長，世界的能力就完成了。"
類比釋義:聯系事物的某壹方面。旁路:通過對方。掌握了壹個事物的知識或規律，就可以推斷出同類的其他事物。
18，探索(zé)
來源《易經》？凝聚力:“探其隱，鉤其深，達其遠，以定人間吉兇。"
這段話的解讀有兩個成語:探其隱意和勾其深及遠。黃:深邃而神秘。探索意味著探索深刻的真理，尋找隱藏的東西。勾得深，伸得遠，也比喻探索深刻的道理。
19，前車之鑒
來源《易經》？說卦:“數過去者順，知未來者逆。"
通過了解過去來解釋過去，可以推斷未來，也就是從過去可以推斷未來。
20、深研。
來源《易經》？銜接:“傅儀，聖人之所以極深，也是有研究的。"
深研釋義，指探究研究事物的深刻細微之處，形容研究深入細致。
21，不同意見。
來源《易經》？系詞上:“仁者視之為仁，智者視之為智。"
對同壹事物的定義，由於人們從不同的角度觀察，有不同的看法，所以稱為“不同的人有不同的看法”，簡稱“不同的人有不同的看法”。
22、善之家，必有余慶。
來源《易經》？坤:“有好家，必有；積累壹個貧困家庭，就不止壹個了。"
積善釋義:積善就是經常做好事。余慶:留下祝福。舊社會，經常做好事的人，會給子孫留下幸福。也就是說，善有善報。
23.所有的路都通向同壹個目標
來源《易經》？系詞下:“孔子曰:‘天下所思乎？世界同路，但路不同，而且是壹致的，令人擔憂。世界在想什麽？" "
對原文“同壹個目標導致不同的路徑”的解釋是通過不同的路徑達到壹個目標。孔子曾說，天下人最後都回到同壹個地方，只是走不同的路；世界的真相是壹致的，但人卻有各種各樣的想法。
24.應天順
來源《易經》？天地四時之變，唐五之變，天定人定，大變之時。"
解釋應該是，順:順從，服從。天道:老指的是我心目中的神。順應天命，順應人心。舊時代經常被用來慶祝壹個新王朝的建立。中國古人認為，朝代更替、政治變遷是天意和人心相互作用的結果。後來應天順演變成封建社會皇帝登基時常見的套話。
25歲，充滿知識
來源《易經》？屯》:“雲雷屯，君子節約。"
經濟解讀:經營絲線，整理絲線叫“經濟”，把絲織成繩叫“經濟”。知識淵博指的是知識非常淵博的人，形容極有才華，足智多謀的人。
26，難以置信
來源《易經》？桓》:“桓有丘，不可思議。”
解讀易:正常。奇怪:不是普通人。不可思議，超乎常人想象，形容人的思想、言論、技能、事物等。怪異和非凡，也描述了他們所見事物的奇怪或復雜。
27.無領袖的
來源《易經》？幹》:“有了九，妳看群龍無首，紀。”
第壹種解釋:頭，引申為領袖。壹群龍無首。是壹個大家都會聚集的比喻，沒有壹個領導者是不可能統壹行動的。
28、創新
來源《易經》？雜卦》“革之，去其理；丁，拿個新的。”
革釋:易經之名，意為變化。鼎是烹飪器皿，能使食物由生變熟，由硬變軟，所以有更新的意思。革故鼎新，就是破舊立新。舊的意思是改朝換代或者改朝換代，現在壹般是指除舊立新。
29、高超
來源《易經》？系詞下:“精氣吸收於精神，以致用也...無知者，德盛。"
神解讀:妙。蛻變:蛻變的境界，極致超越的境界。精妙絕倫，出神入化，入化境界，形容技巧達到極高的境界。
30，沒有極限泰語。
來源《易經》？否”:“不為，對君子貞操無益，有大有小。”《相約:天地不交，無》易經？泰語:“泰語，從小到大，紀恒。”"大象說:天地相接，泰."
“不”和“太”的意思是卦。天地互動就是天地之間的互動，叫“泰”，不交就叫“不交”；“泰”則昌，“不”則敗。意思是當壹個事物發展到壹定程度，也就是到了壹個關節點，就必須向它的對立面轉化，壹個事物變成另壹個事物，“無”可以轉化為“泰”。後來常被用來形容情況由壞變好。
人們說“樂極生悲”，“所有的痛苦都來了”，“壞事變成好事”，“好事變成壞事”都是“不，太晚了。”它充分體現了辯證思想，是事物發展的普遍規律。任何事物發展到壹定程度，都會改變原有的形態，出現新的情況。
“好”可能轉化為“壞”，“壞”可能轉化為“好”，“有利”條件可能轉化為“不利”條件，“不利”條件也可能轉化為“有利”條件。這種相互變化的現象在實際工作和日常生活中很常見。