據說“五鬼求財”的遊戲起源於楊筠松。楊有“濟貧”的稱號，但有脫貧致富本事的也有。正因為如此，才能把他的技藝傳承下去，所以賴是繼曾、廖進京之後的四大堪輿大師之壹。據說在浙江滁州(老城在溧水縣東南)的山中用宮中貪狼的方法為壹個窮兒子換了房子，荀的貪狼在闞，巨門在坤，的五鬼在做。荀信龍站在幹甲方向，五鬼在門口，坤乙巨門掌管財富，稱為“五鬼運財”。但陽宅要有通氣，陰宅要有特朝之昌水，尤其是三元九運之昌山川。亡命之徒和犧牲孩子的生命，只有配合山運才能有效果。
1936年至1937年間，俞曾在西樵山看到著名的“狐貍拉拉鴨”墓，這裏埋葬著他的祖先李。據說印石被埋葬，石矛出生，但他站在龍的方向，站在水中。他還看到了肇慶湖的翟祖墳，他在那裏凸起了壹個穹頂，打了壹個洞，丁龍轉了方向。騎龍倒坐空，丁芳門在梁家打頭陣，與澳門傅家合作發財，緊接著陳連續三次中頭獎。房子的主人都屬於這個家庭，這是壹個巧合。
“五鬼運財”的八個大局，都是陰陽正配。幹坤二卦以雷和風為卦，真訓二卦以天地為卦，李侃二卦以山澤通風為卦，根兌二卦以水和火為卦，公卦以母卦從公卦中收集水或氣。女蔔龍用男蔔方向，收到女蔔水或氣才能應驗。
大巡年卦為陽齋所用，卦變與父卦相同。以輔卦為臥姿坐在山上，按貪狼順序推出，、武曲、蘆村、巨門、，如甘齋(童嘉)，怒以貪狼，驚以為五鬼，坤為延壽，坎為等。
工作六天，五災延年。
五天生來延六災。
六個獨特的災難導致五天的延長。
地震持續了五天和六天，造成了災難。
天上五六災，天長地久。
離開第六個五年計劃會延緩災難的到來。
坤天巖的滅絕帶來了災難。
這場災難將持續六到五天
貪狼、巨門、武曲為三吉方，破軍、蘆村、文曲、廉貞為四兇方，輔助的不說吉兇。主入口和主房間？宅宜在三吉房、酉幹、坤、艮、兌，為西四宅，震、旬、坎、裏，為東、西宅。西四人住西四府，東四人住東四府，是吉祥的。
幹坤相見，艮相見，闞相見，甄相見，皆怒。
幹根相遇，坤相遇，坎相遇，別離相遇，都是天醫。
甘堪相見，根真相見，荀兌相見，李坤相見，皆是六煞。
康恩相遇，幹震相遇，荀坤相遇，李兌相遇，都是五鬼。
坎坤相見，下班相見，抖瑟相向，相見恨晚，都是致命的。
相見恨晚，相見恨晚，相見恨晚，相見恨晚。
總之，卦的格局有了很大的變化。若“膠柱鼓用”，則平淡而八卦，平淡而六十四卦，平淡而三合壹，平淡而玄妙。不尋常嗎？沒有區別。天知道，但只有壹個人！
管雲祥《風水學》劄記--兼論風水學中的第壹層含義。
風水學說的書裏，“出山辟邪”的口訣出自《天宇經》，但沒有寫明:“出山辟邪也有口訣，也是為妳說的。”但各派註釋並未詳加說明，令序後學者妄自揣測，未能得正。缺乏理解是壹大障礙。
其實“惡靈出山”，也就是杜天寶在佛經裏說的:“秘而不同，八卦只有壹卦。”蔣大洪註意到，“壹部寶典，千言萬語，半吞半吐，現在突然泄露。涵蓋了陰陽卦，但八卦才是真理，八卦不是真魔法，不可能傳下去。只有壹個卦可以用，所以也是五行的秘密。但是，如果妳能用這個卦，也就是從現在開始，妳就知道幹坤根訓的卦落在任何壹個宮，二十四支落在任何壹個宮，妳就能知道是好是壞。俗師不能用此訣，徒然設五行，有從四陵犁，以為水為使煞，如何與八卦相處。今天人們知道了二十四山，那裏官貴，田莊繁華，神童遍地。不知道24水道會怎麽做才能拿下何山。妳能把這些水弄走嗎？壹個丈夫如果不能驅除邪氣，就會說閑話，說幹部，都是廢話。為什麽與天心契合，自然在手？天心是天意，妳不可能遇到不是好人的人。所謂五行占蔔，指的是天心吉祥的占蔔之壹。文章中透露出這個詞，玄妙難引。雖然楊公在《天心》中指出了蔔筮的結局，但其下的蔔筮是從星宿開始的，只不過從來沒有透露過，所以是個秘密，只能口口相傳，不敢寫在書上。”
張鐘山《地理辨真》釋雲:“壹卦壹元，即壹卦天心。如果能用這個占蔔，就能知道幹坤的棺材落在哪裏，二十四幹支在哪裏，是陰是陽，是順是逆，是左是右，就能知道得壹清二楚。如果妳不懂這個占蔔，妳會把五行、八仙、四墓弄錯。如果妳知道這個占蔔，妳就會知道妳可以收割山，擺脫它。不懂這個占蔔，就說閑話，說幹部，說支部。簡直是胡說八道。怎麽才能融入自然，拯救自然？”
文明遠地理分析續釋雲:“有卦可通，此卦為天心動之卦之壹。如果是運勢，脊是卦，極在第五，即天心，坤數二幹，數九幹，數反，數排列，即知道幹坤在哪裏。
那些收割高山的人將會把繁榮的果實收割到水中；邪靈出，即衰星出山，這是排列上的。坐山觀虎鬥，則繁華至山，謂之收山，衰星至水，謂之收煞。如果四面八方的山川興盛衰敗，妳也會收獲惡靈。
比如李贛坤根的山向是卦中的氣，是有力量的，所以能貴。
易信丁貴，占蔔之神，權力較小，仍然與他的父母和睦相處，所以他可以使田莊富裕。
賈庚，丙仁，雖也倔強，不同於父母之陰、，較窄略雜，故可引以為榮。這種歧視是正直的，占蔔是頑固而有力的。"
葉九生也說:“今天誰談地理，不說收山之邪是地理的第壹義，以至於地理什麽都沒有了。雖然說山中惡靈的人很多，但是專註於山中惡靈的人很少，所以我很奇怪他們為什麽會接受，所以他們也是萌萌。收山辟邪是地理的第壹義，怎麽能只說不求實際用呢？
所謂山神收割者，龍得其方向，龍得天之方向，這就是山神收割。惡靈收割者，水得其道，水往死方，是惡靈收割。山不豐收，龍永遠沒用。如果擺脫不了，那神秘的水就沒用了。"
綜上所述，可見控制消費才是最高的規律和運氣。法雖不同於三位壹體，江壹位壹體原則，葉壹位壹體原則，但原則是不同的，也是恰當的。