壹、軍事國民教育——即體育教育，體育教育是德育和智育的物質基礎。(背景:甲午戰爭中戰敗，“東亞病夫”的稱號，教育家認為失敗的原因與體質有很大關系，比如吸鴉片；此外，清政府重文輕武的教育傳統導致了外國列強的入侵。蔡元培希望在他的教育中加入軍事教育，也就是強兵。因此，軍事和國民教育是物質基礎。)
二、唯物主義教育——智育(背景:蔡元培把唯物主義教育，也就是發展經濟，作為富裕強兵的手段。他認為，軍事力量除了軍事實力，還需要財政支持。然而，人民失業，國家貧窮，所以它意味著除了強兵以外的富裕。我曾經試驗過壹句話:“通識教育要以民生為通識教育的脊梁。”)
第三，公民道德教育——也就是道德教育(背景:軍事體育和功利教育雖然是“豐富強兵”的途徑，但還不夠。如果只有兩個，強兵的富裕國家不僅會受其害，而且會深受其害。比如，即使國家富強，軍隊強大，仍然會出現欺軟怕硬、欺軟怕硬等現象。我們應該提倡西方的自由、民主和博愛的思想，即培養良好的道德品質。因此，公民道德教育是軍事國民教育和功利教育的基礎和中心。)
四、世界觀的教育(背景:可以理解為價值觀，為什麽提出來？那時候的年輕人因為連年戰敗，不再相信傳統文化，而是相信基督教，比如列強的大炮來了，跪著向天祈禱，這是非常愚蠢的。同時，蔡元培受康德哲學的影響，認為世界有兩個世界:現象世界和實體世界。前者是真實的，即我們的現實實現是由智育、德育和體育構成的，而後者是壹個自由的、完全超脫的精神世界，是應該追求的。所以他認為，即使有了經濟、軍事、道德，這些也是在現實世界中獲得的快樂，精神世界還是稀缺的，要進行世界觀教育。所以世界觀教育的定位是德智體結合，其他教育的結合，是教育的最高境界，是教育的終極目標。)
第五，美育——美育。(背景:蔡元培認為美育是進行世界觀教育的最重要的途徑，是德育的輔助。美育是物理世界和現象世界之間的橋梁，兼具兩者的特征。通過美育，可以凈化人的心靈，實現世界觀教育。因此，在北京大學，蔡元培親自開設了美學課程，以提高中小學美育的地位，所以蔡元培是中國近代史上第壹個明確將美育列入教育方針的人。)正因為如此，他認為美育與宗教具有相同的性質和功能，但美育可以避免宗教保守主義，於是提出了“以美育代宗教”的觀點。