1、世間事各有恰好處，慎壹分者得壹分，忽壹分者失壹分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小則失大，易事多忽，忽易則失難。存心君子，自得之體驗中耳。 —— 曾國藩
2、做天下好事，既度德量力，又審勢擇人。“專欲難成，眾怒難犯”，此八字者不獨妄動邪為者宜慎，雖世間事各有恰好處，慎壹分者得壹分，忽壹分者失壹分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小則失大，易事多忽，忽易則失難。存心君子，自得之體驗中耳。 —— 曾國藩
3、人生佛教是極好了，為什麼有些人要提倡人間佛教呢？約顯正方面說，大致相近；而在對治方面，覺得更有極重要的理由。人在五趣中的位置，恰好是在中間。 —— 印順導師
4、頭陀第壹的大迦葉說∶釋尊出世，我隨著修學；若不出世，我也是要證覺的。他的厭離世事，重在隱遁苦行，甚至不願為人說法。這可稱為天行為方便的聲聞乘。印度外道的天行，專過隱遁、苦行、禪定的生活。無事比丘，就是適應這壹類根性。在天行的基礎上，引入三無漏學的聲聞解脫。無事比丘，與在家的聲聞弟子，作風恰好相反。 —— 印順導師
5、望江南新閣就，向日借清光。廣廈生風非我誌，小窗容膝正相當。聊此傲羲皇。狨尾拂，高掛木繩床。老病維摩誰問疾，散花天女為焚香。恰好細商量。 —— 李綱
6、這是近幾年文學創作中最重要的現象，“底層寫作”是關於底層的書寫，而不是底層人自己的寫作，它與壹度非常熱鬧的“女性寫作”的概念方式恰好相反。現階段“底層寫作”雖然不能構成大規模的創作思潮，但是毫無疑問已經成為壹種創作現象。 —— 王虹艷
7、散文是記載正史的方式，也代表了知識分子的“學”“仕”壹體的思維方式。文言散文的世界就是中國傳統文化——尤其是儒家文化——得以權力化的世界。而在這個世界裏，女性恰好處於壹種邊緣地位，她被告誡要遠離她的話語權。很顯然女性不可能真正進入到壹種排斥她、塑造她的文體創作中，她已經被先驗的排斥在正史之外，她的創造性是被懷疑的，盡管這種懷疑並沒有原因也沒有經過證明。 —— 王虹艷
8、我們減肥那段時間恰好趕上拍吃飯的戲，菜做得還不錯，小陸就拿著香腸拼命地聞，完了還讓我聞聞香不香，唉，我倆那叫壹個可憐。 —— 黃磊
9、也許很多人是覺得我運氣比較好，偶爾動動念頭，寫壹部小說，恰好就紅了。其實我從小學到現在，寫過的小說廢稿起碼超過兩千萬字了。寫小說可以說是我的壹種本能的愛好，它是發自內心的。上學時我經常在課堂上悄悄寫小說，老師開始以為我在寫其他科目的作業，也不怎麽搭理我，後來發現我在幹這個，就很崩潰。寫小說的本子，被沒收過很多次，也被燒掉、撕掉好多次。除了壹個語文老師外，沒有壹個老師關心妳是不是寫小說寫得好，我們的教育制度只關註妳的成績，不允許妳有空間和時間幹這個。所以我壹直只是自娛自樂，也沒覺得自己有什麽文學天賦，所以沒有想過學文學專業。 —— 南派三叔
10、做天下好事，既度德量力，又審勢擇人。專欲難成，眾怒難犯，此八字者不獨妄動邪為者宜慎，雖世間事各有恰好處，慎壹分者得壹分，忽壹分者失壹分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小則失大，易事多忽，忽易則失難。存心君子，自得之體驗中耳。 —— 曾國藩