讀書以明理為要《庭訓格言》康熙。
訓曰：讀書以明理為要。理既明則中心有主，而是非邪正自判矣。遇有疑難事，但據理直行，得失俱可無愧。《書》雲：學於古訓乃有獲。凡聖賢經書，壹言壹事，俱有至理，讀書時便宜留心體會，此可以為我法，此可以為我戒，久久貫通，則事至物來，隨感即應，而不待思索矣。
道理之載於典籍者，壹定而有限，而天下事千變萬化，其端無窮。故世之苦讀書者，往往遇事有執泥處，而經歷事故多者，又每逐事圓融而無定見，此皆壹偏之見。朕則謂當讀書時，須要體認世務；而應事時，又當據書理而審其事。宜如此，方免二者之弊。
譯文
讀書以明白道理為首要。道理如果明了那心裏就有決定，因而對錯是非自己都可以判斷了。遇到有疑惑不解的事情，只要依據道理來推行，得失都沒有慚愧之處。《書》說：從占代訓誡中學習才會有所收獲。所有聖賢經典著作，壹句話壹個事理，都有最精深的道理，讀書的時候就應用心體會，這樣才可成為我的標準，這樣才可成為我的戒慎，時間久了就會融會貫通，那有事情出現，依據感受就可應對，而不需思考了。
在典籍上記載的道理，只有那麽多，但天下的事情變化多端，無窮無盡。因此世上刻苦讀書的人，往往遇到事情執拘泥，不懂變通，那些經歷事情多的人，義往往遇事圓滑而沒有確定的見解，這兩種人都帶有片面性。我認為在讀書時，壹定要大量經歷治世的事務，在應對事情時，就根據書本知識反復研究那個事情。只有這樣，才能免於這二者的弊端。
小傳
康熙（1654-1722年），愛新覺羅玄燁，清朝第四位皇帝、清定都北京後第二位皇帝。他8歲登基，14歲親政，在位61年，是中圍歷史上在位時間最長的皇帝。他是中國統壹的多民族國家的捍衛者．
奠定了清朝興盛的根基，開創出康乾盛世的大好局面，奠定了清王朝二百多年的統治。
嚴謹治學，修身養生，精通技藝，培養品德，讀書明史，敬業養生。康熙帝的教子理念，體現了壹代君工的智慧，康熙身後的兒孫們，多數能文能武，尤其在他之後的兩個傑出的帝王：雍正皇帝，勤於政事，謀略過人；乾隆皇帝，文治武功兼修。
康熙積極地讓皇子學習各種技藝和知識，學習的課程包括滿文、漢文、蒙文和經史等文化課，還有騎射、遊泳等軍事、體育課目。康熙還紊自檢查皇子們的壹切活動，了解他們的學習情況，審閱他們的文章，並要他們當面解釋功課。他不希望皇子們過分嬌生慣養；恰恰相反，他希望他們能吃苦耐勞，盡早地堅強起來，並習慣於簡樸的生活。皇子們身邊的人，誰都不敢掩飾他們的哪怕是壹個微小的錯誤。因為他們明白，如果這樣做，就要受到嚴厲的懲罰。胤祉是康熙諸子中的文化人，康熙讓他負責修輯律呂、算法諸書，在暢春園蒙養齋開館，《律令淵源》和《古今圖書集成》都因此而名聞。
帝王家訓：康熙教子庭訓格言白話文帝王家訓：康熙教子庭訓格言白話文
清玄燁《庭訓格言》。
1．凡事惟當以誠．而無務虛名。
訓令說：我輩辦任何事都要誠心誠意，不要去追求虛名。我自 幼年履登皇位以來，凡是到宗廟祭祀及敬神禮佛，都在內心充滿誠 意，嚴肅慎重。即使辦理國家事務，對各位大臣也是真心相待，不 搞虛情假意。所以我經辦任何事務，全都壹律出於誠心誠意，沒有 壹絲壹毫的虛偽做作。
康熙皇帝處在政治風暴的中心，履帝位長達六十壹年，居然把 抱誠守信視為修身要務，實在有些出人意料。世人多把官場等同 戰場，其間集中了暗算、欺詐和誣陷等各類手段。其實，那些虛偽 的伎倆縱然也有可能在短時間內突襲成功，但在至高無上的誠信 面前，在洞若觀火的銳眼之中，終究只會淪為令人不齒的雕蟲小 技，只會帶來萬劫不復的羞慚。領袖人物只有心懷誠信，下屬才會 感到可親可信，才會與之推心置腹，為之拼力奮鬥。誠信是壹面凝 人聚眾的具有無窮感召力的旗幟。誠信本身就是高屋建瓴的大 智慧。
2．蓋敬以存心，則心體湛然居中。
訓令說：對天下任何事都不可輕視疏忽，即使是極小極容易的 事，都應該慎重對待。在事情還沒有發生的時候，就開始保持慎重 的態度，到了有事的時候就更能慎重應對。壹定要把小心謹慎的 精神堅持到底，使事情直到終結還像開始壹樣認真。把謹慎的精 神不斷修持並長期堅持下去，反復練習，就會使這種精神在性命中 安定下來，這樣，就沒有任何事在自己手中白白廢棄或者難以辦到 了。大抵把慎重的精神放置心間，就能使心體清澈地處在中道的 位置，就如同有主人在家，自然能夠處理家務。這就是古人所說的 敬以直內的意思。《禮記》把毋不敬的名言冠於開篇，聖人僅 壹句話，至深的道理就已經完備了。
敬，是中華傳統文化中壹個重要的修身原則，它不是指要隨時 保持壹副盲目恭敬的體貌，而是指要練就壹種嚴肅、慎重的心態， 這種心態壹旦外化為個人的稟性和作風，就會生成壹種出色的辦 事能力。在壹雙聚精會神的嚴肅慎重的目光之下，任何事情的復 雜和艱難程度無壹不渙然冰釋。
3．用人雖宜信，然亦不可遽信。
訓令說：作為上司，任用人才雖然要相信他們，但也不能很快 就輕易地相信。下屬常常看上司的心意所向，巧妙地投其所好。
上司如果偏向某種嗜好，下屬必定投其所好來誘惑他。我對於各 種玩樂的技能無所不會，妳們可曾看見我偏好某壹種玩樂嗎？由 於這個緣故，凡是玩樂的技能都不能使我沈迷。
端起權力的美酒，最難得的是清醒。這種清醒來自對下屬所 采取的各種不正當的求寵和競爭手段了然於胸。為堅持原則和維 護公正，上司必須在自己嗜好方面，首先拆除那些讓不正當的手段 能夠涉渡過來的橋梁。在凡藝俱不能溺我的康熙面前，壹切投 機取巧之徒都只有望峰息心。
4．仁者以萬物為壹體。
訓令說：仁者把天下萬物視為壹體，惻隱之心在所到之處壹觸 即發。把這種愛心盡情發揮，那麽，天下的壹切人和物無壹不在其 覆蓋之中。把這種心情表達出來，慈祥、親善之情也就相應產生出 來。凡是有利於人的事，就去做；不利於人的事，就予以放棄。事 情不分大小，愛心都總是無窮無盡的；盡情釋放我的心與力，讓天 下有緣人逐壹得到我的善意。
任何壹顆充滿仁愛的心都是壹個廣闊無邊的海洋，都具有浸 天浸地的聖潔的力量。盡管未必每壹束浪花都能到達天底下每壹 個角落，但只要壹息尚存，就源源不斷地奮起浪花，勇敢堅定地駕 馭著鼓動著這浩瀚的愛的心海。這是壹顆帝王之心，壹顆由中原 傳統文化鑄造出來的具有滿族血統的帝王之心。從這裏也可以看 出中原文化擴展為中華民族文化的演變過程及偉大意義。
5．自任其過。
訓令說：為人誰能不犯錯誤？但有的人犯了錯誤自己多半不 去承擔錯誤。我就不是這樣，在閑談中因偶爾健忘而錯怪了他人 的時候，我壹定自己主動承擔過錯，並且說：這是我的錯誤。只有 這樣，才能得到人們的理解乃至為之感動，有些人甚至因此感到不 安。大凡能夠自己主動承擔錯誤的人，品德高尚的人居多數。
犯了錯誤卻不願意承認錯誤，是誤以為承認錯誤就等於輸掉 了尊嚴。為了尊嚴而拒不認錯，不僅傷害了同事間坦誠***事的氣 氛，而且暴露出自己經不起風浪的狹小胸懷，更把自己的尊嚴變成 了壹種孤獨的固執。領導者主動承擔錯誤，不僅能在感動大家的 同時拾回尊嚴，而且有利於營造出．種坦誠相處的追求真理的工 作氛圍。拒不認錯就等於堅持錯誤，堅持錯誤就等於自取滅亡。
承認錯誤是為了改正錯誤，只有能及時改正錯誤的人才能不斷增 益，自強不息。
6．人平日潔凈．則清氣著身。
訓令說：妳們無論是居家在內還是出門在外，都適宜保持清潔 幹凈。人只要平日註意保持清潔幹凈，壹種清明之氣就會附著在 自己身上。如果接近汙穢的東西，就會被混濁之氣所汙染，清明之 氣就會被它漸漸蒙蓋和遮蔽住了。
人為萬物之靈，就應該顯得清爽、高潔和靈秀。清氣是壹種高 潔、智慧之氣，濁氣是壹種骯臟、愚笨之氣。清氣是壹種超拔空靈 的東西，只有保持潔凈的生活習慣才能使之悄然降臨。康熙顯然 是要求子孫在平時的飲食起居上註意培植和提升自己的精神 氣質。
7．恒自知足。
訓令說：《老子》說：懂得滿足的人會很富有。又說：～匿得滿 足就不會招至恥辱，知道適可而止就不會遇到危險，就可以維持長 久之道。衣服不過是用來遮護身體的，奈何世上有些人穿上價值 千金的皮衣，還感到不滿足；不知道有的人穿著簡樸的衣服也壹樣 舒適。食物不過起著充饑的作用，可有些人用巨額金錢來收貯食 物還感到不滿足，不知道有的人雖吃著粗茶淡飯還感到很快樂。
我思慮到這壹點，長期自覺把握知足的分寸。雖然貴為天子，穿衣 也不過要求適體而已；雖富有四海，每天日常用膳的菜食從來不需 要多種花樣。這不是我很勉強地做到這壹點，實在是順從天性自 然而然地這樣做。妳們看到我這樣，應該用節儉的品德互相勉勵 自己。
壹個人壹旦陷進追慕奢華的漩渦，欲望就會被花花世界押上 壹條與日俱增且攀比不休的不歸路，這條路只會留下空勞心力的 結局和追悔莫及的慨嘆。智慧的人能在踏上這條路之前止步三 思，在於他能夠穿透驕奢的華彩，看準人生享受的本質：衣不過遮 體，食不過充腸；寧肯選擇在精神層面上理性地控制和延展創造帶 來的幸福。
8．欲法令之行，惟身先之。
訓令說：像我這樣處在萬民之上的人，要想推行法令，只有自 己率先垂範，才能使人們自然遵從。即便如吸煙這樣壹件小事，雖 然不關很大的利害，但火災的發生多由於此，所以我時時禁止。但 我不是不會吸煙，小時在養母家很喜歡吸煙。現在要禁止別人吸 煙，而自己卻不禁，將拿什麽來說服人呢？所以就從此永遠不再吸 煙了。
當政者制定和推行法令，只有像康熙戒煙壹樣痛下決心、從我 做起，才能使法令能夠公平正大地布行天下。如果在大會上正顏 厲色地要求部下廉政拒腐，自己卻在私下裏瘋狂受賄，縱有再多再 嚴的懲治腐敗的法律條文，都只會淪為首先遭到自我嘲諷的壹紙 空文。這種現象如果遲遲得不到糾正，任其潛滋暗長，世風就會變 成壹個能消解和吞噬壹切綱紀的黑洞。法大如天，無有例外，才能 顯出法令的威力和尊嚴。
9．恒勞而知逸。
訓令說：世人壹般都喜歡安逸而厭惡勤勞，我心裏認為人首先 只有堅持勤勞才懂得安逸。如果僅安於逸，壹旦遇到勞苦就經受 不起了。所以《易經》說：天行健，君子以自強不息。由此看來， 聖人以勤勞為福，以安逸為禍。
長期養尊處優，偶有勞作，即現氣喘籲籲；揮汗如雨之後，偶有 歇息，最能享受清風的吹拂。康熙恒勞而知逸的觀點確乎是至 理名言。只有通過勤奮的勞動才能創造和享受安逸的快樂。勤奮 是順境和逆境都***同依賴的重要的人生支柱。
10．念慮之正與不正．只在頃刻之間。
訓令說：人只要心思壹動就形成了念頭，這念頭到底正與不 正，都在頃刻之間形成了。如果這個念頭不正，頃刻間自己就知道 了，立即使之歸正，自然使它不至於離道太遠。《尚書》說：聖人不 端正念慮就會成為放蕩之人，放蕩之人能夠端正念慮就會成為聖 人。壹個念頭的產生是很細微的，安靜時候它就保存在體內，動作 起來就要認真審察它。壹定要使它俯仰無愧，才是實在功夫。因 此古代聖人治心重在防守念頭初起之際，這時事情還沒有開始發 生，所以用力很小，得到的功效卻十分巨大。
這是古人所倡導的正心的工夫。人要學會對自己心中形成 的念頭進行自我審視，要把這個念頭放置到天地大舞臺中，審判它 的是非利弊。把正確的有利的念頭予以保持，錯誤的有害的念頭 予以熄滅。只要能夠對心念的萌芽進行自我審視並進行適當取 舍，就能在事情發生之前收取萬全制勝之功。
1 1．凡人之心誌有所專．即是養身之道。
訓令說：人如果能專心於壹門藝術或壹種技巧，心靈就不會時 刻眷戀外物，這就對養身十分有益。我所了解的明代遺臣以及我 朝前輩中善於書法的人，都享有高壽且身體強健。也還有善於繪 畫的漢族人，他的巧藝比他人傑出的都能活到七八十歲，身體強 健，畫作如常，不顯老態。由此可見，凡是讓心誌有個專壹的定向， 就是養身之道。
康熙在前文曾經說過諸藝不能溺我，這裏又主張專心於壹 藝壹技，豈不自相矛盾？前文中的藝，是指呼朋邀友醉心於玩 樂，這裏的藝是指專精於壹門高雅的技藝。前面的藝容易使 當權者陷進腐敗，影響決策的公正性；後面的藝使人專心獨處， 涵養身心。人生在世如不借助壹門技巧收聚心力，就會時刻眷戀 外物，虛空得發慌，只有到處追朋逐友，在不斷陪人吃喝玩樂中消 磨心力，虛擲年華，到頭來自己不僅空無所獲，甚至還帶回壹腔爭 風吃醋的憤懣；而壹旦離開了人群，又覺得百無聊賴，感到形影相 吊，甚至不敢面對空虛至極的自己。實在不如專心於壹門技藝，既 能精進技藝，又可調心養身。
1 2．與之以物．必擇其所需用。
訓令說：人與人間發生壹些接收和贈送禮品的事，在所難免。
遇到他人的生日慶典或其他喜慶的事，當然都要贈送壹些禮品，但 要選擇他人需要且有用的東西，或者是他平日所喜愛的東西予以 贈送，才能盡足我的心意。不這樣，只因他人贈我什麽禮品，我也 以此類禮品回贈給他，就等於只是互相交換禮品的名稱而已。這 些事情，人們都應該留心。
康熙贈人禮品，推重為人所需用或平日所好的原則，目的 是托物言誌，通過送出的禮品來體現．自己對親友的實在與誠心， 使壹件小小的禮品照亮了人間的情誼。而在當今社會，禮尚往來 的現象更為頻繁和復雜。那些得逞於禮品市場的假煙假酒，不能 說不是對世道人心所進行的長時間的展覽與羞辱。
1 3．多讀書則嗜欲淡。
訓令說：人生增進道德和成就功業，都要從讀書開始。多讀 書，人的嗜好和貪欲就會變淡；嗜好和貪欲變淡，各項費用開支就 會儉省；費用儉省，人的各種鉆營和貪欲就會減少；鉆營和貪欲減 少，人為自己確立的品質就會趨向高尚。
多讀書之所以能使人嗜欲淡，是由於讀書本身首先擠占了 嗜欲產生的時間和空間；更重要的是，讀書是與高人談話，書中的 真理能夠沖淡人們最容易產生嗜欲的現實氛圍。如果不能對這種 氛圍有所超拔和獨立，生活難免不被彌漫四周的鉆營和攀比的氛 圍壓迫得十分混亂和驚惶。所以康熙說：營求少則立品高。
1 4．持其誌．無暴其氣。
訓令說：孟子說：保持誌向，但又不可具有急猛之氣。人要想 提高自己的養身之道，也難以超出這兩句話。為什麽呢？如果真 的做到沒有急猛之氣，那麽心氣自然平和；能始終保持誌向不變， 心誌就不會被外界所動搖改變，自然安定。養身之道，還有比這更 重要的嗎？
誌向，統壹並決定著生命價值的主攻方向，能把人引進壹種超 越現狀的理想的人生境界。遂誌之路千回百轉，滿目坎坷；猛烈和 急躁的心態在這條特殊的道路上顯得太短促、太簡單，經不起各種 復雜路況的折騰與戲弄。只有平和的心態才能生出足夠的智慧與 耐力，才能逐壹清除這條道路上的各種迷障。有了誌向，就有了人 生布局的安定境界；這種安定，是壹種不為亂花迷眼所誘惑、不為 險象環生所嚇倒的執著與堅定。既有誌向的引導，又有與之相應 的心與力，這樣的人生，必定是真正有信心的、充實的和發展的 人生。
修己，以清心為要讓人心靜的句子：修己，以清心為要 涉世，以慎言為先
拾點讀書20xx-02-27 10:46
1、修己，以清心為要。涉世，以慎言為先。
2、識不足則多慮；威不足則多怒；信不足則多言。
3、物忌全勝，事忌全美，人忌全盛。
4、以“淡”字交友，以“聾”字止謗，以“刻”字責己。
5、我不知何為君子，但每件事肯吃虧的便是；我不知何為小人，但每件事好占便宜的便是。
6、內不欺己，外不欺人。
7、人之謗我也，與其能辯，不如能容。人之侮我也，與其能防，不如能化。
8、以舍為有，則不貪；以忙為樂，則不苦；以勤為富，則不貧；以忍為力，則不懼。
9、逆境順境看襟度，臨喜臨悲看涵養。
10、憤怒之氣就像壹把雙刃劍，不僅會傷到別人，也會刺傷自己。所以，切不可為壹時的情緒宣泄而不加控制，導致事後的追悔莫及。
修己，以清心為要，涉世，以慎言為先
1、每天醒來都要比前壹天更強大，直視自己的畏懼，擦幹自己的淚水。
2、生活就像是跟老天對弈，對妳而言，妳走棋，那叫選擇；老天走棋，那叫挑戰。
3、人生就是壹列開往墳墓的列車，路途上會有很多站，很難有人可以至始至終陪著走完，當陪妳的人要下車時，即使不舍，也該心存感激，然後揮手道別。
4、有些人經過我身旁，住在我腦中，在我心裏鉆洞；有些人變成相片，堆在角落，灰塵像雪壹般冰凍。總要有壹首我的歌，大聲唱過，再看天地遼闊，活著不多不少，幸福剛好夠用。——阿信
5、妳可以隨時轉身，但是不能壹直後退。——鮑勃·迪倫
6、愛就是，無論妳怎麽抵擋，它還是要來的東西。愛就是，無論妳怎麽詆毀，它還是高尚的東西。
7、踏實壹些，不要著急，妳想要的，歲月都會給妳。
8、沒成功時，說起受的苦難會痛哭；成功時，說起苦難會欣慰激昂。年輕時，經歷少壹點痛苦都委屈地大哭；中年時痛苦經歷多了，說著說著就笑了；老年時，痛苦也不覺得是痛苦了。其實，真正的大痛是說不出來的，連嗚咽都不會有，已經沈滯在心的深處。
9、不要讓壹個糟糕時刻，毀掉壹連串美好時光。
10、生命太短，沒留時間給遺憾。若不是終點，請微笑壹直向前。
11、每壹個人生下來都是“原創”，長著長著就成了“贗品”。在這個世界上有許多人，因為各種各樣的原因，他們的生活故事沒有機會展開，就銷聲匿跡了。要讓人生真正開花結果，我們最需要的是敢於與眾不同的勇氣。
12、修己，以清心為要。涉世，以慎言為先。
13、所謂女孩要富養，也許根本不是指的必須要多麽優厚的物質條件，而是壹種情感上的不被放低，壹種從小培養起的健全的人格。
14、沒人會把我們變的越來越好，時間也只是陪襯。支撐我們變的越來越好的是我們自己不斷進階的才華，修養，品行以及不斷的反思和修正。多讀書、多出去走走、多感受，到另外的圈子看看，不設限，不斷提升自己。
15、心若沒有棲息的地方，到哪裏都是在流浪。
16、最難得的朋友是什麽樣的。即使在分別後各自經歷人生，擁有新人陪伴，再重逢時，發現彼此依然是熟悉的。這份熟悉感不來自於怎樣相似的經歷，而是妳們已經在不同的生活裏變成了更好的人，而且永遠是同壹種人。成長即是默契。不需要占有和黏膩，好的感情，只會發生在幾個努力和獨立的靈魂上面。
17、有機會的話，孩子壹定要旅行，真正的教養在路上！
18、人生不能靠心情去活著，而要靠心態去生活。
19、色彩，淡淡的就好，深了會褪色；生活，簡單就好，復雜了會變質。
20、多少事，記著心塞，忘了心疼。