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原文：
《誡子書》
兩漢：諸葛亮
夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非誌無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！
譯文：
君子的操守，(應該)恬靜以修善自身，儉樸以淳養品德。不把眼前的名利看得輕淡就不會有明確的誌向，不能平靜安詳全神貫註地學習就不能實現遠大的目標。學習必須靜心，才識需要學習，不學習無從拓廣才識，不立誌不能學習成功。
沈迷滯遲就不能勵精求進，偏狹躁進就不能冶煉性情。年年歲歲時日飛馳，意誌也隨光陰壹日日逝去，於是漸漸枯零雕落，大多不能融入社會，可悲地守著貧寒的居舍，那時(後悔)哪來得及!
擴展資料：
賞析：
諸葛亮在《誡子書》中稱，“夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非誌無以成學”。
意思是說，不安定清靜就不能為實現遠大理想而長期刻苦學習，要學得真知必須使身心在寧靜中研究探討，人們的才能是從不斷的學習中積累起來的；不下苦功學習就不能增長與發揚自己的才幹；沒有堅定不移的意誌就不能使學業成功。
道德修養
其實，中國自古至今，從孔子、老子、孟子、荀子等哲學家、教育家，到諸葛亮及近現代的每壹位偉人，均首先註重道德品行的修煉與提高，不養成良好、高尚的道德品行，則難以勝任社會的需要，更難以在社會上立足。
第壹，要經常性的靜思反省。這也是我們所提倡的要經常性地自我對照檢查，要善於自己發現自己思想、靈魂深處的缺點、錯誤，徹底反省、檢查自己，防止在不知不覺中放任自己的思想道德不足的錯誤，缺點泛濫。
第二、要儉樸節約。
每壹個善於吃苦耐勞的人，知道“鋤禾”的道理，而如果不善於儉樸節約，或者因為壹時高興而忘記了以前所遭受的痛苦，仍然會陷入不應有的錯誤境地。
時刻保持儉樸節約，實際上也是保持清醒的頭腦，經常對照檢查自己，不因生活、待遇改善而沾沾自喜，甚至走向腐化、墮落。
從古至今，幾乎每個朝代走向衰亡，都是因為沒有能夠保持艱苦創業時的儉樸節約，壹度揮霍無度，放松了思想警惕，就會犯下不可饒恕的錯誤，其後果是無法彌補的。
第三，清心寡欲才能誌向堅定。
每個人並非生就即成為偉人、聖人，孔老夫子壹生都是不得誌的，雖有鴻鵠之誌，然而，卻沒有能夠親自去改變國家和人民的命運，不能改變歷史進程。然而，他的儒家思想卻影響了壹代又壹代的中國人，對中國人民居然產生了二千多年的深遠影響。
作為壹個平凡的人，我們似乎沒有必要設想由自己來改變歷史，由自己的努力來控制誰、操縱誰。唯有清心寡欲，方能使自己始終保持清醒的頭腦。
始終不忘自己應當樹立和已經樹立的抱負和目標，孜孜以求之，哪怕奮鬥終生亦未取得成功，起碼說明我們已經付出了努力，並非三心二意，也未朝令夕改，我們是有信仰的，是願意為理想而奮鬥的人。