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原文:
《誡子書》
兩漢:諸葛亮
夫君子之行,靜以修身,儉以養德。非淡泊無以明誌,非寧靜無以致遠。夫學須靜也,才須學也。非學無以廣才,非誌無以成學。淫慢則不能勵精,險躁則不能冶性。年與時馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復何及!
譯文:
君子的操守,(應該)恬靜以修善自身,儉樸以淳養品德。不把眼前的名利看得輕淡就不會有明確的誌向,不能平靜安詳全神貫註地學習就不能實現遠大的目標。學習必須靜心,才識需要學習,不學習無從拓廣才識,不立誌不能學習成功。
沈迷滯遲就不能勵精求進,偏狹躁進就不能冶煉性情。年年歲歲時日飛馳,意誌也隨光陰壹日日逝去,於是漸漸枯零雕落,大多不能融入社會,可悲地守著貧寒的居舍,那時(後悔)哪來得及!
擴展資料:
賞析:
諸葛亮在《誡子書》中稱,“夫學須靜也,才須學也,非學無以廣才,非誌無以成學”。
意思是說,不安定清靜就不能為實現遠大理想而長期刻苦學習,要學得真知必須使身心在寧靜中研究探討,人們的才能是從不斷的學習中積累起來的;不下苦功學習就不能增長與發揚自己的才幹;沒有堅定不移的意誌就不能使學業成功。
道德修養
其實,中國自古至今,從孔子、老子、孟子、荀子等哲學家、教育家,到諸葛亮及近現代的每壹位偉人,均首先註重道德品行的修煉與提高,不養成良好、高尚的道德品行,則難以勝任社會的需要,更難以在社會上立足。
第壹,要經常性的靜思反省。這也是我們所提倡的要經常性地自我對照檢查,要善於自己發現自己思想、靈魂深處的缺點、錯誤,徹底反省、檢查自己,防止在不知不覺中放任自己的思想道德不足的錯誤,缺點泛濫。
第二、要儉樸節約。
每壹個善於吃苦耐勞的人,知道“鋤禾”的道理,而如果不善於儉樸節約,或者因為壹時高興而忘記了以前所遭受的痛苦,仍然會陷入不應有的錯誤境地。
時刻保持儉樸節約,實際上也是保持清醒的頭腦,經常對照檢查自己,不因生活、待遇改善而沾沾自喜,甚至走向腐化、墮落。
從古至今,幾乎每個朝代走向衰亡,都是因為沒有能夠保持艱苦創業時的儉樸節約,壹度揮霍無度,放松了思想警惕,就會犯下不可饒恕的錯誤,其後果是無法彌補的。
第三,清心寡欲才能誌向堅定。
每個人並非生就即成為偉人、聖人,孔老夫子壹生都是不得誌的,雖有鴻鵠之誌,然而,卻沒有能夠親自去改變國家和人民的命運,不能改變歷史進程。然而,他的儒家思想卻影響了壹代又壹代的中國人,對中國人民居然產生了二千多年的深遠影響。
作為壹個平凡的人,我們似乎沒有必要設想由自己來改變歷史,由自己的努力來控制誰、操縱誰。唯有清心寡欲,方能使自己始終保持清醒的頭腦。
始終不忘自己應當樹立和已經樹立的抱負和目標,孜孜以求之,哪怕奮鬥終生亦未取得成功,起碼說明我們已經付出了努力,並非三心二意,也未朝令夕改,我們是有信仰的,是願意為理想而奮鬥的人。