1.博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。
——《禮記》2.不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。——《荀子》3.不飛則已,壹飛沖天;不鳴則已,壹鳴驚人。
——司馬遷)4.不患人之不己知,患不知人也。——孔子5.正德厚生,臻於至善。
——《尚書》6.惟德動天,無遠弗屆。——《尚書》 7.黍稷非馨,明德惟馨。
——左丘明 《左傳》8.植桂不在多,種德如種樹。——宋代詩人 洪夢炎9.學道無早晚,進德無先後。
——明代學者 王達10.廉隅貞潔者,德之令也;流逸奔隨者,行之汙也。——唐代政治家 魏徵。
2."關於兒女很孝順"的詩句有什麽長者立,幼勿坐,長者坐,命乃坐。尊長前,聲要低,低不聞,卻非宜。進必趨,退必遲,問起對,視勿移。——李毓秀
凡為父母的,莫不愛其子。——陳宏謀
侍於親長,聲容易肅,勿因瑣事,大聲呼叱。——周秉清
長者問,對勿欺;長者令,行勿遲;長者賜,不敢辭。——周秉清
重資財,薄父母,不成人子。——朱柏廬
失去了慈母便像花插在瓶子裏,雖然還有色有香,卻失去了根。——老舍
母親是沒有什麽東西可以代替的。——巴金
在父母的眼中,孩子常是自我的壹部分,子女是他理想自我再來壹次的機會。——費孝通
老年人猶如歷史和戲劇,可供我們生活的參考。——(古羅馬)西塞羅
開始吧,孩子,開始用微笑去認識妳的母親吧!——(古羅馬)維吉爾
親善產生幸福,文明帶來和諧。——(法)雨果
詩句,就是組成詩詞的句子。詩句通常按照詩文的格式體例,限定每句字數的多少。宋元經濟文化進壹步發展後,詩句內容逐漸擴充和演繹,到了新民主主義革命後期,詩句演變成沒有了字數的限制的自由體詩歌。
3.關於德行的名言警句人不能象走獸那樣活著,應該追求知識和美德。——但丁
勿以惡小而為之,勿以善小而不為。惟賢惟德,能服於人。——劉備
不患位之不尊,而患德之不崇;不恥祿之不夥,而恥智之不博。——張衡
土扶可城墻,積德為厚地。——李白
行壹件好事,心中泰然;行壹件歹事,衾影抱愧。——神涵光
入於汙泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕,是最難能可貴的革命品質。——周恩來
壹個人最傷心的事情無過於良心的死滅。——郭沫若
害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒,這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。——斯賓諾莎
應該熱心地致力於照道德行事,而不要空談道德。——德謨克利特
感情有著極大的鼓舞力量,因此,它是壹切道德行為的重要前提。——凱洛夫
沒有偉大的品格,就沒有偉大的人,甚至也沒有偉大的藝術家,偉大的行動者。——羅曼·羅蘭
理智要比心靈為高,思想要比感情可靠。——高爾基
***產主義不僅表現在田地裏和汗水橫流的工廠,它也表現在家庭裏、飯桌旁,在親戚之間,在相互的關系上。——馬雅可夫斯基
有德行的人之所以有德行,只不過受到的誘惑不足而已;這不是因為他們生活單調刻板,就是因為他們專心壹意奔向壹個目標而無暇旁顧。——鄧肯
人類被賦予了壹種工作,那就是精神的成長。——列夫·托爾斯泰
人在智慧上應當是明豁的,道德上應該是清白的,身體上應該是清潔的。——契訶夫
良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。——馬克思
守法和有良心的人,即使有迫切的需要也不會偷竊,可是,即使把百萬金元給了盜賊,也沒法兒指望他從此不偷不盜。——克雷洛夫
精神上的道德力量發揮了它的潛能,舉起了它的旗幟,於是我們的愛國熱情和正義感在現實中均得施展其威力和作用。——黑格爾
把“德性”教給妳們的孩子:使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談。在患難中支持我的是道德,使我不曾自殺的,除了藝術以外也是道德。——貝多芬
如果道德敗壞了,趣味也必然會墮落。——狄德羅
我願證明,凡是行為善良與高尚的人,定能因之而擔當患難。——貝多芬
裝飾對於德行也同樣是格格不入的,因為德行是靈魂的力量和生氣。——盧梭
我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。——盧梭
讓我們把不名譽作為刑罰最重的部分吧!——孟德斯鳩
對於事實問題的健全的判斷是壹切德行的真正基礎。——誇美紐斯
德行的實現是由行為,不是由文字。——誇美紐斯
教育的唯壹工作與全部工作可以總結在這壹概念之中——道德。——赫爾巴特
美德有如名香,經燃燒或壓榨而其香愈烈,蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。——培根
陰謀陷害別人的人,自己會首先遭到不幸。——伊索
智者寧可防病於未然,不可治病於已發;寧可勉勵克服痛苦,免得為了痛苦而追求慰藉。——托馬斯·莫爾
我們有力的道德就是通過奮鬥取得物質上的成功;這種道德既適用於國家,也適用於個人。——羅素
養成他們有耐勞作的體力,純潔高尚的道德,廣博自由能容納新潮流的精神,也就是能在世界新潮流中遊泳,不被淹沒的力量。——魯迅
只有在不僅消滅了階級對立,而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發展階段上,超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能。——恩格斯
我們有無產階級道德,我們應該發展它,鞏固它,並且以這種無產階級道德教育未來的壹代。——加裏寧
當前的任務是,即使在最困難的條件下,也要挖掘礦石,提煉生鐵,鑄造馬克思主義世界觀以及與這壹世界觀相適應的上層建築的純鋼。——列寧
自覺心是進步之母,自賤心是墮落之源,故自覺心不可無,自賤心不可有。——鄒韜奮
知恥近乎勇。——孔丘
4.涵養道德品行的古詩1.《列女操》唐. 孟郊
梧桐相待老,鴛鴦會雙死。
貞女貴徇夫,舍生亦如此。
波瀾誓不起,妾心古井水。
這是壹首頌揚貞婦烈女的詩。以梧桐偕老,鴛鴦雙死,比喻貞婦殉夫。表達詩人堅守節操,不肯與權貴同流合汙之品行。不過它是維護封建禮教道德的,是屬於封建,應予批判。
2.《贈孟浩然》唐. 李白
吾愛孟夫子,風流天下聞。紅顏棄軒冕,白首臥松雲。
醉月頻中聖,迷花不事君。高山安可仰,徒此揖清芬。
全詩推崇孟浩然風雅瀟灑的品格。描繪了孟浩然摒棄官職,白首歸隱,醉月中酒,迷花不仕的高貴品行;尾聯直接抒情,把孟氏的高雅比為高山巍峨峻拔,令人抑止。
5.關於德行的名言有那些.壹、小信成則大信立。
出自:春秋.韓非子《韓非子·外儲說左上篇》。
翻譯:小的誠信樹立了,大的誠信才能樹立。
二、國以信而治天下,將以勇而鎮外邦。
出自:明·施耐庵《水滸傳·第六十八回》。
翻譯:國家講誠信,才能治理好天下;將帥帶兵勇猛,才能抵禦外來的侵略。
三、勞苦之事則爭先,饒樂之事則能讓,端愨誠信,拘守而詳,橫行天下,雖困四夷,人莫不任。
出自:春秋.荀子《荀子·修身》。
翻譯:有辛苦勞累的事情,便去搶著去做,有好的事情卻能夠讓給別人,端莊忠誠,遵守禮法能夠明察事理。這樣的人周邊天下,即便是四方的蠻夷,人們有沒有不信任他的。
四、世事唯品壹個信,人情常帶三分疑。
出自:明·湯顯祖《牡丹亭·第二十九章》。
翻譯:世上最重要的是講誠信,人們在交往中常常互相猜疑。
五、與朋友交,言而有信。
出自:春秋.孔子《論語·學而》。
翻譯:與朋友交往,講話壹定要有誠信。勵誌古詩
6.關於美德的詩句、或名言,急要靜以修身,儉以養德
梅花香自苦寒來
出淤泥而不染,濯清漣而不妖
士不求有用於世,但求無愧於世
物格而後知至,知至而後意誠,意誠而後心正,心正而後身修,身修而後家齊,家齊而後國治,國治而後天下平
0 滿招損,謙得益。 《尚書》
1 路曼曼其修遠兮,吾將上下而求索。 《離騷》
2 亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔。 《離騷》
3 吾不能變心以從俗兮,固將愁苦而終窮。 《離騷》
4 它山之石,可以攻玉。 《詩經》
5 如臨深淵,如履薄冰。 《詩經》
6 高山仰止,景行行止。 《詩經》
7 為山九仞,功虧壹簣。 《尚書》
8 言必信,行必果。 《論語》
9 有朋自遠方來,不亦樂乎。 〈論語〉
10 工欲善其事,必先利其器。 〈論語〉
11 己所不欲,勿施於人。 〈論語〉
12 學而不思則罔,思而不學則殆。 〈論語〉
13 人無遠慮,必有近憂。 〈論語〉
14 知之為知之,不知為不知,是知也。 〈論語〉
15 仁者見仁,智者見智。 〈周易〉
16 多行不義必自斃。 〈左傳〉
17 尺有所短,寸有所長。 屈原
18 合抱之木,生於毫末;九層之臺,起於累土;千裏之行,始於足下。〈老子〉
19 不積跬步,無以致千裏;不積小流,無以成江海。 〈荀子〉
20 鍥而不舍,金石可鏤。 〈荀子〉
21 學然後知不足,教然後知困。 〈禮記〉
22 不以規矩,不能成方圓。 〈孟子〉
23 老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。〈孟子〉
24 富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。 〈孟子〉
25 學而不厭,誨人不倦 〈論語〉。
26 敏而好學,不恥下問。 〈論語〉
27 如切如磋,如琢如磨。 〈詩經〉
28 不患人之不己知,患不知人也。 〈論語〉
29 老者安之,朋友信之,少者懷之。 〈論語〉
30 知之者不如好之者,好之者不如樂之者。 〈論語〉
31 發憤忘食,樂以忘憂。 〈論語〉
32 三人行,必有我師焉;擇其善者而從之,其不善者而改之。〈論語〉
33 君子坦蕩蕩,小人常戚戚。 〈論語〉
34 逝者如斯夫,不舍晝夜。
7.有關道德、美德的名言與詩句道德當身,不以物惑。
———— (春秋)管仲 驕傲道德導致豐盈,然後導致貧困,最後導致聲譽掃地。———— (美國)富蘭克林 教師真正的教養性表現為:學生能從他身上看到壹個引導他們攀登道德高峰的引路人,從他的話裏聽出他在號召他們成為忠於信念,對邪念不妥協的人。
———— (前蘇聯)蘇霍姆林斯基 體力勞動對於小孩子來說,不僅是獲得壹定的技能和技巧,也不僅是進行道德教育,而且還是壹個廣闊無垠的驚人的豐富的思想世界。這個世界激發著兒童的道德的智力的審美的情感,如果沒有這些情感,那末認識世界(包括學習)就是不可能的。
———— (前蘇聯)蘇霍姆林斯基 教育技巧的全部訣竅就在於抓住兒童的這種上進心,這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進,不知自勉,任何教育者就都不能在他的身上培養出好的品質。
可是只有在教師首先看到兒童優點的那些地方,兒童才會產生上進心。———— (前蘇聯)蘇霍姆林斯基 要記住,妳不僅是教課的教師,也是學生的教育者,生活的導師和道德的引路人。
———— (前蘇聯)蘇霍姆林斯基 金玉滿堂莫收,古人安此塵醜。獨以道德為友,故能延期不朽。
———— (魏晉)嵇康 應該熱心地致力於照道德行事,而不要空談道德———— (希臘)德謨克裏特 如果兒童任意地讓自己不論去做什麽而不去勞動,他們就既學不會文學,也學不會音樂,也學不會體育,也學不會那保證道德達到最高峰的禮儀。———— (希臘)德謨克裏特 遵照道德準則生活就是幸福的生活。
———— (希臘)亞裏士多德 道德當身,不以物惑。———— (春秋)管仲 驕傲道德導致豐盈,然後導致貧困,最後導致聲譽掃地。
———— (美國)富蘭克林 教師真正的教養性表現為:學生能從他身上看到壹個引導他們攀登道德高峰的引路人,從他的話裏聽出他在號召他們成為忠於信念,對邪念不妥協的人。———— (前蘇聯)蘇霍姆林斯基 體力勞動對於小孩子來說,不僅是獲得壹定的技能和技巧,也不僅是進行道德教育,而且還是壹個廣闊無垠的驚人的豐富的思想世界。
這個世界激發著兒童的道德的智力的審美的情感,如果沒有這些情感,那末認識世界(包括學習)就是不可能的。———— (前蘇聯)蘇霍姆林斯基 教育技巧的全部訣竅就在於抓住兒童的這種上進心,這種道德上的自勉。
要是兒童自己不求上進,不知自勉,任何教育者就都不能在他的身上培養出好的品質。可是只有在教師首先看到兒童優點的那些地方,兒童才會產生上進心。
———— (前蘇聯)蘇霍姆林斯基 要記住,妳不僅是教課的教師,也是學生的教育者,生活的導師和道德的引路人。———— (前蘇聯)蘇霍姆林斯基 金玉滿堂莫收,古人安此塵醜。
獨以道德為友,故能延期不朽。———— (魏晉)嵇康 應該熱心地致力於照道德行事,而不要空談道德———— (希臘)德謨克裏特 如果兒童任意地讓自己不論去做什麽而不去勞動,他們就既學不會文學,也學不會音樂,也學不會體育,也學不會那保證道德達到最高峰的禮儀。
———— (希臘)德謨克裏特 遵照道德準則生活就是幸福的生活。———— (希臘)亞裏士多德 人類在道德文化方面最高級的階段,就是當我們認識到應當用理智控制思想時。
———— (英國)達爾文 同情是壹切道德中最高的美德。———— (英國)培根 集體的習慣,其力量更大於個人的習慣。
因此如果有壹個有良好道德風氣的社會環境,是最有利於培訓好的社會公民的。———— (英國)培根 歷史使人賢明,詩造成氣質高雅的人,數學使人高尚,自然哲學使人深沈,道德使人穩重,而倫理學和修辭學則使人善於爭論。
———— (英國)培根 壹個人如能在心中充滿對人類的博愛,行為遵循崇高的道德律,永遠圍繞著真理的樞軸而轉動,那麽他雖在人間也就等於生活在天堂中了。———— (英國)培根 歷史使人聰明,詩歌使人機智,數學使人精細,哲學使人深邃,道德使人嚴肅,邏輯與修辭使人善辯。
———— Bacon,Francis 人要正直,因為在其中有雄辯和德行的秘訣,有道德的影響力。———— 阿米爾 否定意誌的自由,就無道德可言———— 愛比克泰德 音樂是唯壹可以縱情而不會損害道德和宗教觀念的享受。
———— 愛迪生 修養的本質如同人的性格,最終還是歸結到道德情操這個問題上。———— 愛默生 壹清如水的生活,誠實不斯的性格,在無論哪個階層裏,即使心術最壞的人也會對之肅然起敬。
在巴黎,真正的道德,跟壹顆大鉆石或珍奇的寶物壹樣受人欣賞。———— 巴爾紮克 人生就是那麽回事,跟廚房壹樣腥臭。
要撈油水不能怕弄臟手,只消事後幹凈,今日所謂道德,不過是這麽壹點。———— 巴爾紮克 道德對人的約束,要根據他所屬社會階層的不同而有所變化。
陽光照耀各地情況不同,於是產生了我們贊嘆不止的四季。同樣,道德也使社會義務與每人的等級地位相吻合。
士兵犯的小過失,如果出在將軍身上,就是重大罪行。反之亦然。
壹個收獲莊稼的農家姑娘,壹個日賺十五個蘇發女工,壹個零售小商人的女兒,壹個年輕的布爾喬亞女子,壹個富商大戶人家的女孩,壹個貴族之家的年輕女繼承人,。
8.與道德有關的詩句有哪些1. 《獻華陰羅丞別》
(唐)儲光羲
華山薄遊者,玄發當青春。道德同仙吏,尊卑即丈人。
縣城俯京路,獲見官舍裏。淹留瓊樹枝,謔浪春泉水。
昔余在天目,總角奉遊從。寒暑遞來往,今復蓮花峰。
別情無遠近,道別方愁予。孰想古人言,乃知悲風雨。
2. 《列女操》唐. 孟郊
梧桐相待老,鴛鴦會雙死。
貞女貴徇夫,舍生亦如此。
波瀾誓不起,妾心古井水。
3. 《贈孟浩然》
(唐) 李白
吾愛孟夫子,風流天下聞。紅顏棄軒冕,白首臥松雲。
醉月頻中聖,迷花不事君。高山安可仰,徒此揖清芬。
4. 題劍門
(唐) 李衍
緩轡逾雙劍,行行躡石棱。作千尋壁壘,為萬祀依憑。道德雖無取,江山粗可矜。回看城闕路,雲疊樹層層。
5. 《奉和幸白鹿觀應制》
(唐)趙彥昭
雲驂驅半景,星蹕坐中天。國誕玄宗聖,家尋碧落仙。玉杯鸞薦壽,寶算鶴知年。壹睹光華旦,欣承道德篇。