意思是：君子要想達到長遠的目標，則壹定要等待時機，要想成就偉大的功業，則壹定要能夠忍耐。出自《賈誼論》。
《賈誼論》全文緊扣賈誼失意而終展開，對賈誼的人格特質進行了深入分析，同時剖析當時的歷史背景，虛實結合、正反對比，用逐層推進的方式與堅定的語氣來凸顯賈誼的個性；
認為賈誼悲劇的原因在於不能“自用其才”、“不善處窮”、“誌大而量小”，並強調“有所待”、“有所忍”的生命修養。末段總結文章目的：勸說人君遇到賈誼這樣的人才，要大膽使用，不要錯過時機；勸解賈生式的人，要自愛其身，要善於自用其才。論證有理有據、層次分明。
擴展資料：
文學欣賞
賈誼是中國歷史上有名的“懷才不遇者”，郁郁而終。前人大多惜賈生之才，而斥文帝誤才之庸。蘇軾卻壹反《史記》以來許多史家、學者對賈誼懷才不遇的肯定論述，從賈誼自身的角度，分析其悲劇產生的必然性；
批判賈誼的悲劇在於不能“自用其才”、“不善處窮”、“誌大而量小”，責備賈誼不知結交大臣以圖見信於朝廷。從而表達了蘇軾對賈誼為人、遭際的既同情惋惜又批判否定的態度。從別人意想不到的角度切入，得出令人意料之外的結論，立論新異，見解深刻，富有啟發性。