意思是：用不正當的手段得來的富貴，對我來說就像天上的浮雲壹樣。
原文：
《論語十二章》
子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”《學而》
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”《學而》
子曰：“吾十有五而誌於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”《為政》
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”《為政》
子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”《為政》
子曰：“賢哉，回也！壹簞食，壹瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”《雍也》
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”《雍也》
子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。”《述而》
子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”《述而》
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”《子罕》
子曰：“三軍可奪帥也， 匹夫不可奪誌也。”《子罕》
子夏曰：“博學而篤誌，切問而近思，仁在其中矣。”《子張》
譯文：
孔子說：“學習了知識後按時溫習功課，不是很愉快嗎？有誌同道合的朋友從遠方而來，不是很快樂的嗎？人家不了解我，我卻不惱怒，不是有才德的人嗎？”
曾子說：“我每日多次進行自我檢查：幫別人謀劃事情是否盡心盡力了呢？與朋友交往是否誠實可信了呢？老師傳授的功課是否復習了呢？”
孔子說：“我從十五歲開始有誌做學問，三十歲便小有所成，四十歲能不被外物所迷惑，五十歲能知道哪些是不能為人力所支配的事情，六十歲能聽得進不同的意見，到七十歲做事才能隨心所欲，不會超過規矩。”
孔子說：“溫習之前學過的知識，可以獲得新的理解與體會，那麽就可以憑借這壹點去當老師了。”
孔子說：“只學習知識卻不思考，就會感到迷惑而無所適從；只思考卻不學習，就會使精神受到損害。”
孔子說：“多麽賢德啊，顏回！壹碗飯，壹瓢水，住在簡陋的小巷子裏，別人都不能忍受這種窮困清苦，顏回卻不改變他學習的樂趣。多麽賢德啊，顏回！”
孔子說：“知道學習的人比不上愛好學習的人；愛好學習的人比不上以學習為快樂的人。”
孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊枕著它睡，樂趣也在這當中。用不正當的手段得來的財富和地位，對我來說就像天上的浮雲壹樣。”
孔子說：“在多個人的行列裏，其中壹定有人可以做我的老師。我選擇他的優點向他學習，發現他的缺點就對照著改正自己的缺點。”
孔子在河岸上說：“逝去的時光像河水壹樣流去， 日夜不停。”
孔子說：“軍隊的主帥可以改變，平民百姓的誌氣卻不可改變。”
子夏說：“博覽群書並廣泛學習，而且能堅守自己的誌向，懇切地提問，多思考當前的事，仁德就在其中了。”
擴展資料：
1、《論語》是孔子及其弟子的語錄結集，由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至戰國前期成書。主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。此書是儒家學派的經典著作之壹，與《大學》《中庸》《孟子》並稱“四書”，再加上《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》，總稱“四書五經”。
2、《論語》多為語錄，但都辭約義富，有些語句、篇章形象生動，主要特點是語言簡練，用意深遠，有壹種雍容和順、紆徐含蓄的風格。還有就是在簡單的對話和行動中展示人物形象，同時語言淺近易懂，接近口語，也是壹個特點。
3、本章不僅闡述了學習應該有謙虛好學的態度和勤學好問、實事求是的精神，還闡述了溫故知新、學思結合、學以致用的學習方法，對後世的教育理論影響極大，還有關於思想道德修養的問題，教育人為人處世的原則等論述。
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