1、《詩經鄘風·相鼠》
相鼠有皮，人而無儀。人而無儀，不死何為！
相鼠有齒，人而無止。人而無止，不死何俟！
相鼠有體，人而無禮。人而無禮，胡不遄死！
《鄘風·相鼠》大約是《詩經》裏罵人最露骨、最直接、最解恨的壹首。
古文人用“嫌於虐且俚矣！”來形容它，意思是最粗鄙的語言暴力，是《詩》“三百篇所僅有”。
看老鼠都有毛皮，做人怎能沒威儀！做人怎能沒威儀！不去死還幹什麽？
看老鼠都有牙齒，人若不知廉恥，人若不知廉恥，不去死還等什麽？
看老鼠都有肢體，人若沒有禮教，人若沒有禮教，為什麽還不快死？
此詩明則描述老鼠，實則是統治者用虛偽的禮節以欺騙人民，人民深惡痛絕，比之為鼠，給予辛辣的諷刺。
2、《詩經小雅·巧言》
蛇蛇碩言，出自口矣。
巧言如簧，顏之厚矣。
彼何人斯，居河之麋。
無拳無勇，職為亂階。
既微且尰，爾勇伊何。
為猶將多，爾居徒幾何。
此詩是壹個受到讒言傷害抑郁不得誌的官吏為諷刺統治者聽信讒言而導致國家混亂而作的。
譏刺周王為讒言所惑，終竟招致禍亂，同時痛斥了進讒者的厚顏無恥。
3、《洗兒詩》
宋·蘇軾
人皆養子望聰明，我被聰明誤壹生。
惟願孩兒愚且魯，無災無難到公卿。
蘇東坡《洗兒詩》短短四句，語氣戲謔，基調反諷，實乃事出有因。
“人皆養子望聰明”，人心所向，眾望所歸，只是蘇軾本人仕途受大挫，痛定思痛。
“我被聰明誤壹生”也是實情。蘇軾因反對新法，又在詩文中譏諷“新進”，被構陷入獄。壹場“烏臺詩案”，震驚朝野，幸有元老重臣營救，蘇軾才免得壹死，貶謫黃州。
因此這首詩看似是蘇軾自嘲之作，實際上卻是嘲諷了當代的荒謬，越是聰明越是危險，愚笨之人卻能穩坐高位。
4、《紅樓夢迎春判詞》
清·曹雪芹
子系中山狼，得誌便猖狂。
金閨花柳質，壹載赴黃粱。
在《紅樓夢》裏，判詞就是部分主要人物結局的壹種隱諱的總結。
而迎春的判詞壹開始就揭露了她的悲慘命運。
5、《七步詩》
魏·曹植
煮豆持作羹，漉菽以為汁。
萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急？
這首詩連同這個典故，都廣為中國人熟知。曹植運用了十分貼切、淺顯生動的比喻表達出自己的情感，並因此逃過壹劫。
每當再出現兄弟不睦相殘時，都會想起“本是同根生，相煎何太急？”
兄弟鬩墻，是最大的禍事。兄弟和睦，是家庭的喜事。親情，與我們血肉相連，尤為深厚。所以，請用壹生去珍惜。
其中，“子系”可以合並為繁體字“孫”，暗藏迎春丈夫姓孫。
“中山狼”典出名馬中錫《中山狼傳》：趙簡子在中山（國名）打獵，射中壹狼，狼遂帶箭逃命，趙簡子窮追不舍。好心的東郭先生將狼藏入口袋，救狼壹命。
待趙簡子壹走，狼便露出兇惡的本相，反要吃掉救命恩人東郭先生。後即以“中山狼”比喻忘恩負義、恩將仇報的小人。
最終，孫紹祖贏取賈迎春，靠賈家發跡，卻翻臉無情，恩將仇報，反誣賈家欠債，不出壹年，就將賈迎春虐待致死。