使自己快樂也使他人快樂，別傷害自己也別傷害他人，我以為這就是倫理學的全部意義（尚福爾）
道德中最大的秘密是愛（英國）
道德的基礎是人類精神的自律（馬克思）
如果妳的道德觀念令妳消沈，那它們就壹定是錯誤的道德觀念----（史蒂文生）
德行啊，妳是純樸的靈魂的崇高科學（盧梭）
應該熱心地致力於照道德行事，而不要空談道德----（德謨克裏特）
勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服行人----（三國·劉備）
德行的實際是由行為，不是由文字（誇美紐斯）
微小的德行，勝似美好的格言
道德首先被要求的是支配自己康德）
才者，德之資也；德者，才之帥也（資治通鑒）
智慧和德行，有如壹輛車的兩個輪子（日本）
藝高不如德高
做得成宰相，不壹定能做得好壹個人（土耳其）
道德常常填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷-----（意大利）
聰明用於正路，愈聰明愈好；聰明用於邪路，愈聰明愈糟
惡人胸中的學問，像瘋子手中的利劍（歐洲）
以為智慧比美德更重要的人，會失去自己的智慧（猶太人）
德行與技藝是子孫最好的產業（英國）
道德是永存的，而財富是每天都在更換主人的（希臘）
美德可以打扮壹個人，而財富只有裝飾房子（歐洲）
貪婪的人失掉名譽，追求金錢的人失掉德行（印度）
金錢與貪欲，是最無道德的惡魔（意大利）
寧可窮而有誌，不可富百失節（羅馬尼亞）
對壹個人的評價，不可視其財富出身，更不可視其學問的高下，而是要看他的真實的品格（培根）
悲回風
悲回風之搖蕙兮，心冤結而內傷。
物有微而隕性兮，聲有隱而先倡。
夫何彭鹹之造思兮，暨誌介而不忘！
萬變其情豈可蓋兮，孰虛偽之可長！
鳥獸鳴以號群兮，草苴比而不芳。
魚葺鱗以自別兮，蛟龍隱其文章。
故荼薺不同畝兮，蘭茝幽而獨芳。
惟佳人之永都兮，更統世而自貺。
眇遠誌之所及兮，憐浮雲之相羊。
介眇誌之所惑兮，竊賦詩之所明。
惟佳人之獨懷兮，折若椒以自處。
曾歔欷之嗟嗟兮，獨隱伏而思慮。
涕泣交而淒淒兮，思不眠以至曙。
終長夜之曼曼兮，掩此哀而不去。
寤從容以周流兮，聊逍遙以自恃。
傷太息之湣憐兮，氣於邑而不可止。
糺思心以為纕兮，編愁苦以為膺。
折若木以蔽光兮，隨飄風之所仍。
存仿佛而不見兮，心踴躍其若湯。
撫佩衽以案誌兮，超惘惘而遂行。
歲曶曶其若頹兮，時亦冉冉而將至。
薠蘅槁而節離兮，芳以歇而不比。
憐思心之不可懲兮，證此言之不可聊。
寧溘死而流亡兮，不忍此心之常愁。
孤子吟而抆淚兮，放子出而不還。
孰能思而不隱兮，照彭鹹之所聞。
登石巒以遠望兮，路眇眇之默默。
入景響之無應兮，聞省想而不可得。
愁郁郁之無快兮，居戚戚而不可解。
心鞿羈而不開兮，氣繚轉而自締。
穆眇眇之無垠兮，莽芒芒之無儀。
聲有隱而相感兮，物有純而不可為。
邈蔓蔓之不可量兮，縹綿綿之不可紆。
愁悄悄之常悲兮，翩冥冥之不可娛。
淩大波而流風兮，讬彭鹹之所居。
上高巖之峭岸兮，處雌霓之標顛。
據青冥而攄虹兮，遂儵忽而捫天。
吸湛露之浮涼兮，漱凝霜之雰雰。
依風穴以自息兮，忽傾寤以嬋媛。
馮昆侖以瞰霧兮，隱岷山以清江。
憚湧湍之磕磕兮，聽波聲之洶洶。
紛容容之無經兮，罔芒芒之無紀。
軋洋洋之無從兮，馳委移之焉止。
漂翻翻其上下兮，翼遙遙其左右。
泛潏潏其前後兮，伴張馳之信期。
觀炎氣之相仍兮，窺煙液之所積。
悲霜雪之俱下兮，聽潮水之相擊。
借光景以往來兮，施黃棘之枉策。
求介子之所存兮，見伯夷之放跡。
心調度而弗去兮，刻著誌之無適。
曰：吾怨往昔之所冀兮，悼來者之悐悐。
浮江、淮而入海兮，從子胥而自適。
望大河之洲渚兮，悲申徒之抗跡。
驟諫君而不聽兮，重任石之何益！
心絓結而不解兮，思蹇產而不釋。
抽思
心郁郁之憂思兮，獨永嘆乎增傷。
思蹇產之不釋兮，曼遭夜之方長。
悲秋風之動容兮，何回極之浮浮！
數惟蓀之多怒兮，傷余心之憂憂。
原搖起而橫奔兮，覽民尤以自鎮。
結微情以陳辭兮，矯以遺夫美人。
昔君與我成言兮，曰：“黃昏以為期。”
羌中道而回畔兮，反既有此他誌。
憍吾以其美好兮，覽余以其修姱。
與余言而不信兮，蓋為余而造怒。
原承閑而自察兮，心震悼而不敢。
悲夷猶而冀進兮，心怛傷之憺憺。
茲歷情以陳辭兮，蓀詳聾而不聞。
固切人之不媚兮，眾果以我為患。
初吾所陳之耿著兮，豈不至今其庸止？
何獨樂斯之蹇蹇兮？原蓀美之可完。
望三五以為像兮，指彭鹹以為儀。
夫何極而不至兮，故遠聞而難虧。
善不由外來兮，名不可以虛作。
孰無施而有報兮，孰不實而有獲？
少歌曰：與美人抽怨兮，並日夜而無正。
憍吾以其美好兮，敖朕辭而不聽。
倡曰：有鳥自南兮，來集漢北。
好姱佳麗兮，牉獨處此異域。
既惸獨而不群兮，又無良媒在其側。
道卓遠而日忘兮，原自申而不得。
望北山而流涕兮，臨流水而太息。
望孟夏之短夜兮，何晦明之若歲！
惟郢路之遼遠兮，魂壹夕而九逝。
曾不知路之曲直兮，南指月與列星。
原徑逝而不得兮，魂識路之營營。
何靈魂之信直兮，人之心不與吾心同！
理弱而媒不通兮，尚不知余之從容。
亂曰：長瀨湍流，溯江潭兮。
狂顧南行，聊以娛心兮。
軫石崴嵬，蹇吾原兮。
超回誌度，行隱進兮。
低徊夷猶，宿北姑兮。
煩冤瞀容，實沛徂兮。
愁嘆苦神，靈遙思兮。
路遠處幽，又無行媒兮。
道思作頌，聊以自救兮。
憂心不遂，斯言誰告兮！
懷沙
滔滔孟夏兮，草木莽莽。
傷懷永哀兮，汩沮南土。
眴兮杳杳，孔靜幽默。
郁結紆軫兮，離湣而長鞠。
撫情效誌兮，冤屈而自抑。
刓方以為圜兮，常度未替。
易初本迪兮，君子所鄙。
章畫誌墨兮，前圖未改。
內厚質正兮，大人所晟。
巧陲不斫兮，孰察其揆正。
玄文處幽兮，蒙瞍謂之不章。
離婁微睇兮，瞽謂之不明。
變白以為黑兮，倒上以為下。
鳳皇在笯兮，雞鶩翔舞。
同糅玉石兮，壹概而相量。
夫惟黨人鄙固兮，羌不知余之所臧。
任重載盛兮，陷滯而不濟。
懷瑾握瑜兮，窮不知所示。
邑犬群吠兮，吠所怪也。
非俊疑亻桀兮，固庸態也。
文質疏內兮，眾不知余之異采。
材樸委積兮，莫知余之所有。
重仁襲義兮，謹厚以為豐。
重華不可遻兮，孰知余之從容！
古固有不並兮，豈知何其故！
湯、禹久遠兮，邈而不可慕。
懲連改忿兮，抑心而自強。
離閔而不遷兮，原誌之有像。
進路北次兮，日昧昧其將暮。
舒憂娛哀兮，限之以大故。
亂曰：浩浩沅、湘，分流汨兮。
修路幽蔽，道遠忽兮。
懷質抱青，獨無匹兮。
伯樂既沒，驥焉程兮。
民生稟命，各有所錯兮。
定心廣誌，余何畏懼兮！
曾傷爰哀，永嘆喟兮。
世混濁莫吾知，人心不可謂兮。
知死不可讓，原勿愛兮。
明告君子，吾將以為類兮。
涉江
余幼好此奇服兮，年既老而不衰。
帶長鋏之陸離兮，冠切雲之崔嵬。
被明月兮佩寶璐，世混濁而莫余知兮。
吾方高馳而不顧，駕青虬兮驂白螭。
吾與重華遊兮瑤之圃，登昆侖兮食玉英。
與天地兮同壽，與日月兮齊光。
哀南夷之莫吾知兮，旦余濟乎江、湘。
乘鄂渚而反顧兮，唉秋冬之緒風。
步余馬兮山臯，邸余車兮方林。
乘舲船余上沅兮，齊吳榜以擊汰。
船容與而不進兮，淹回水而凝滯。
朝發枉陼兮，夕宿辰陽。
茍余心其端直兮，雖僻遠之何傷！
入漵浦余儃徊兮，迷不知吾所如。
深林杳以冥冥兮，乃猿狖之所居。
山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。
霰雪紛其無垠兮，雲霏霏而承宇。
哀吾生之無樂兮，幽獨處乎山中。
吾不能變心而從俗兮，固將愁苦而終窮。
接輿髡首兮，桑扈臝行。
忠不必用兮，賢不必以。
伍子逢殃兮，比幹菹醢。
與前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人！
余將董道而不豫兮，固將重昏而終身。
亂曰：鸞鳥鳳皇，日以遠兮。
燕雀烏鵲，巢堂壇兮。
露申辛夷，死林薄兮。
腥臊並禦，芳不得薄兮。
陰陽易位，時不當兮。
懷信侘傺，忽乎吾將行兮。
哀郢
皇天之不純命兮，何百姓之震愆？
民離散而相失兮，方仲春而東遷。
去故鄉而就遠兮，遵江、夏以流亡。
出國門而軫懷兮，甲之晁吾以行。
發郢都而去閭兮，怊荒忽其焉極？
楫齊揚以容與兮，哀見君而不再得。
望長楸而太息兮，涕淫淫其若霰。
過夏首而西浮兮，顧龍門而不見。
心嬋媛而傷懷兮，眇不知其所跖。
順風波以從流兮，焉洋洋而為客。
淩陽侯之泛濫兮，忽翺翔之焉薄？
心絓結而不解兮，思蹇產而不釋。
將運舟而下浮兮，上洞庭而下江。
去終古之所居兮，今逍遙而來東。
羌靈魂之欲歸兮，何須臾而忘反！
背夏浦而西思兮，哀故都之日遠。
登大墳以遠望兮，聊以舒吾憂心。
哀州土之平樂兮，悲江介之遺風。
當陵陽之焉至兮，渺南渡之焉如？
曾不知夏之為丘兮，孰兩東門之可蕪？
心不怡之長久兮，憂與愁其相接。
惟郢路之遙遠兮，江與夏之不可涉。
忽若去不信兮，至今九年而不復。
慘郁郁而不通兮，蹇侘傺而含戚。
外承歡之汋約兮，諶荏弱而難持。
忠湛湛而原進兮，妒被離而鄣之。
堯、舜之抗行兮，了杳杳而薄天。
眾讒人之嫉妒兮，被以不慈之偽名。
憎慍惀之修美兮，好夫人之忼慨。
眾踥蹀而日進兮，美超遠而逾邁。
亂曰：曼余自以流觀兮，冀壹反之何時？
鳥飛反故鄉兮，狐死必首丘。
信非吾罪而棄逐兮，何日夜而忘之？
姜 太 公 遇 文 王
文 王 將 田(1)， 史 編 布 蔔(2)， 曰： “田 於 渭陽， 將 大 得 焉， 非 龍 非 螭(3)， 非 虎 非 羆， 兆 得 公 侯， 天 遣 汝 師。” 文 王 乃 乘 田 車， 駕 田 馬， 田 於 渭 陽， 卒 見 太 公， 坐 茅 以 漁。
《六 韜》
周 西 伯 獵， 果 遇 太 公 於 渭 之 陽， 輿 語， 大說(4)。 曰： “自 吾 先 君(5) 太 公 曰： ‘當 有 聖 人 適(6) 周， 周 以 興。’ 子 真 是 邪？ 吾 太 公 望 子 久 矣！” 故 號 之 曰 太 公 望。 載 與 俱 歸， 立 為 師。
《史 記 ? 齊 太 公 世 家》
文 王 以 太 公 為 灌 壇 令， 期 年， 風 不 鳴 條。 文 王 夢 壹 婦 人， 甚 麗， 當 道 而 哭。 問 其 故， 曰： “吾 太 山 之 女， 嫁 為 東 海 婦， 欲 歸， 令 為 灌 壇 令 當 道， 有 德， 廢 我 行， 我 行 必 有 大 風 疾 雨， 是 毀 其 德 也。” 文 王 覺， 召 大 公 問 之。 是 日 果 有 疾 風 暴 雨， 從 太 公 邑 外 而 過。 文 王 乃 拜 太 公 為 大 司 馬。
《搜 神 記》
（1） 田： 田 獵。（2） 布 蔔： 陳 龜 而 灼 剝 之 視 龜 兆 的 縱 橫 以 定 吉 兇。
（3） 螭： 龍 子 的 無 角 者。（4） 說： 悅。（5） 先 君： 去 世 之 父。（6） 適： 到。
愚 公 移 山
太 行、 王 屋 二 山， 方 七 百 裏， 高 萬 仞， 本 在 冀 州 之 南， 河 陽 之 北 。
北 山 愚 公 者， 年 且 九 十， 面 山 而 居。 懲 山 北之 塞， 出 入 之 迂 也， 聚 室 而 謀 曰：“ 吾 輿 汝 畢 力 平 險， 指 通 豫 南， 達 於 漢 陰， 可 乎？” 雜 (1) 然 相 許。
其 妻 獻 疑 曰：“以 君 之 力， 曾 不 能 損 魁 父(2) 之 丘， 如 太 形、 王 屋 何？ — 且 焉 置 士 石？” 雜 曰：“投 諸 渤 海 之 尾， 隱 土 之 北。”
遂 率 子 孫， 荷 擔 者 三 夫， 叩 石 墾 壤 ， 箕 畚 運 於 渤 海 之 尾。 鄰 人 京 城 氏 之 孀 妻， 有 遺 男， 始 齔(3)， 跳 往 助 之。 寒 暑 易 節， 始 壹 反 焉。
河 曲 智 叟 笑 而 止 之， 日： “甚 矣， 汝 之 不 惠！ 以 殘 年 余 力， 曾 不 能 毀 山 之 壹 毛， 其 如 土 石 何！”
北 山 愚 公 長 息 曰 ： “汝 心 之 固， 固 不 可 徹，曾 不 若 孀 妻 弱 子。 雖 我 之 死， 有 子 存 焉， 子 又 生 孫， 孫 又 生 子， 子 又 生 子， 子 又 有 孫， 子 子 孫 孫， 無 窮 匱 也， 而 山 不 加 增， 何 苦 而 不 平？” 河 曲 智 叟 亡 以 應。
操 蛇 之 神 聞 之， 懼 其 不 已 也， 告 之 於 帝。 帝 感 其 誠， 命 誇 娥 氏 二 子 負 二 山， 壹 厝(4)?朔 東， 壹 厝 雍 南， 自 此， 冀 之 南， 漢 之 陰， 無 壟 斷(5) 焉。
《列 子 ? 湯 問 篇》
(1) 雜: 皆。(2) 魁 父: 小 山 名。(3) 齔: 兒 童 七 歲。(4) 厝: 安 置。(5) 壟 斷: 高 地。
牛 郎 織 女
天河之東有織女，天帝之女也，年年機杼勞役，織成雲錦天衣。天帝憐其獨處，許嫁河西牽 牛郎，嫁後遂廢織紉。天帝怒，責令歸河東，許壹年壹度相會。