中國是壹個非常講究孝道的國家,自古就有“百善孝為先”的說法，中華民族本身就是壹個很註重行孝的民族。壹個人如果連自己的父母師長都不懂得孝順，很難想象他會熱愛祖國、仁愛旁人。在孟子的名篇《孟子梁惠王》中就有這樣壹句話“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，意思是我們要尊敬老人、愛護幼小，由此可見，尊老愛幼始終是我們全社會都需努力傳承的淳樸民風。
在老曾看來，壹個家庭裏是否出過富貴之人、體現富貴之氣並不重要，是否以仁孝治家、處處以孝為鄰裏稱道，才是他最為看重的地方，也是他操心最多、始終心系掛念的地方。縱觀老曾的家書可以看出，老曾是壹個十分註重家和、孝悌的人，在他看來，壹個家庭要想做到真正的和氣，除了保持兄弟和睦之外，兒孫輩時刻孝順祖父長輩也是必不可少的，並且多年來身體力行，以身為率，力求代代傳承下來。
1、誠摯孝悌長輩，苦心迎養父母
道光二十六年，祖父星岡公病後終於康復，老曾在給幾位弟弟的信中就祖父得病的情況發表了自己的關心和看法：他覺得祖父這次得病可能是吃補藥太多之故，故去的並也是因為誤吃補藥，後來是澤六爺下了涼藥才治好。這次也應該請他給祖父看病，以後應該同澤六爺常來常往，大事小情也要經常禮尚往來。我們常說：做人要有人情味，要懂得關心別人，老曾的做法就是極其生動的壹課！值得我輩好好學習！
老曾是個對老家親人十分眷念的人，可以說是壹位重情重義之人，但自從考中進士入朝為官後，因自古就有“先為國盡忠、後為家盡孝、忠孝不能兩全”的說法，老曾十多年都沒有回過壹趟湖南老家。雖然老曾也多次表達過想請假回家的意願，都因為這樣那樣的原因而無法成行。道光三十年正月，老曾在給弟弟的家書中提到希望迎養家中老人來京，以便自己更好的當面盡壹盡孝道。
關於迎養計劃，老曾的具體考慮是：家中有父母、叔父母四位老人，如果只將父母迎接到京城而不帶上叔父母，恐怕其他家人會有想法，自己和父母心裏會不安；如果將四位老人都迎接到京城，考慮到此時叔母尚在病中，帶病遠行多有不便；老曾的建議是將父母、叔父三人迎接到京城，讓叔父在京城住上大半年，過了年再送回老家，讓叔母留在老家，由在家的弟弟媳婦們細心奉養，可以壹舉兩得。
孝悌和感恩是中華民族的傳統美德，也是我們中國人品德形成的基礎。中國的孝道文化，其實就是贍養父母、繁衍後代、以德服人、忠孝兩全、緬懷先祖等等，這是壹個由個體到整體，修身、齊家、治國、平天下的多元文化體系。今天，我們講“家庭幸福、社會和諧”，講“精神文明建設”，其實就是要求每個家庭分子修德、養身、孝悌和友愛。孝悌文化，今天的我們應該好好學習！代代傳承！
2、嚴格把關兒女婚姻，確保家風代代傳承
俗語說“壹代有好妻，三代有好子”，良好的家風如果想要壹代壹代順利傳承下去，家庭裏除了要有老曾這般明事理的掌舵人，也要有好妻子、好母親。老曾的妻子歐陽氏是自己恩師的女兒，賢良淑德，為老曾生下了兩男四女。對於自己的子女們如何擇偶，老曾非常重視並經常在家書中談論此事。在他看來，能否為子女們選定壹門好的親事，是曾家壹門優良家風能否得以傳承下去的關鍵所在。
道光二十四年，老曾的侄子甲五要跟常家結親，他很關註這件事情並專門寫了壹封家書談論此事：常家想與我們家結姻緣，我不是很同意，因為常世兄這個人最喜歡仗勢欺人，平時講究吃穿用度、出門前呼後擁，我怕他家的女孩身上沾染了官宦家庭的驕氣和奢氣，這會嚴重破壞我們曾家的家規門風，將來引誘子弟們染上奢靡之風。老曾希望六弟（甲五的父親）向別人打探清楚。
除了子侄們的婚事，老曾對於家裏女兒侄女們對找對象也很慎重，鹹豐六年在給四弟的壹封家書裏，老曾專門指出：家裏三個女孩找對象最好是選擇節儉樸實的耕讀人家，不必壹定是富家名門。對於羅家結親壹事，他建議暫時緩壹緩，觀察壹下再說。老曾發現很多人家壹旦出了做官的，成為了官宦人家之後便會滋長驕奢的習氣，認為這不是好現象，並常常以此為戒。
鹹豐六年，老曾的大兒子曾紀澤長大並成婚，老曾專門寫了壹封家書給兒子：新媳婦初進家門，兒子應該叫她經常下廚房熬湯煮飯，紡紗制布，不能因為她是富貴人家出身，就不幹事。順便還問到三個女兒是否已經能夠做鞋子了？老曾要求兒媳婦和三個女兒每年做鞋壹雙寄給他，表壹表孝心，也算是表演壹下針線功夫。並要求四人將織的布做成衣服寄給他，借此觀察下誰勤快誰懶惰。老曾如此嚴格把控優良家風，實在令人敬佩！學習了！
老曾是壹個很有遠見的人，他深深明白曾家壹門若想長久發展下去，擁有壹個良好的內外部環境是必不可少的。內部保持優良傳統代代傳承，外部保持和諧鄰裏關系，讓外部環境不至於感染到內部的穩定發展。壹方面，對族裏的貧寒之家，盡量多周濟壹下；另壹方面，對家鄉地方事務，該往來的就往來，該謝絕的就謝絕，維持好壹個合適的度，盡量做到相安無事。
3、置田造福族裏，中庸處世鄉鄰
老曾出身於農民家庭，非常明白民間疾苦、百姓生活多艱，因此時刻關註著曾氏族人的生活現狀。道光二十九年，老曾在給幾位弟弟的家書裏提到了自己的壹個偉大夢想，那就是希望將來能夠置辦壹處義田，用以周濟祖先孟學公的後人裏生活困苦的族人。老曾壹生為官清廉，不願意在為官之余貪慕錢財，為此他決定靠自己積蓄俸祿，將來存夠錢後置辦義田。由此可見，老曾深明大義、心系家族整體發展，是個很仁德的人。
有壹回，老曾在給父母的家書裏提到：之前不希望父親大人去管鄉間的閑事，是因為家鄉小地方的書吏慣會結黨謀私，遇到阻攔他們的人就是造謠生事，甚至借助地方州縣官與曾家結下壹些不解的怨恨，這就會造成曾家與地方之間的矛盾。此外，如果父親大人壹旦開始摻和這些事務，以後就會經常有人上門邀請出頭，不如閉門謝客，謝絕壹切來訪，老曾認為：低調做人方為上策。
如何同家鄉地方官打交道，老曾在給弟弟們的家書中也有詳細闡述：不說家鄉父母官的是與非；與之保持不遠不近、不親不疏的距離；地方官有婚喪嫁娶，曾家必到；地方官有公事需鄉紳出頭，曾家不出頭也不躲避；子侄後輩們與地方官見面，以謙虛、謹慎方式為宜。在這裏，我們能夠看到老曾的處事哲學：中庸之道！也就是不偏不倚，折中調和的處世態度。
在老曾看來，無論自己的官做的有多大、曾家在當地如何榮耀興盛，家裏人也不要過分摻和地方事務、有事沒事盡量少去州縣衙門，務必時刻小心謹慎，低調做人，更不可傲慢自大，爭強好勝，用壹句話總結就是：凡事不要強出頭，小心駛得萬年船，這個觀點也很符合老曾本人的處事哲學。不得不說，老曾這幾個治家方略十分得體，甚至可以說有鬼斧神工之妙，值得我們好好研究借鑒！學習了！收隊！
< 第十三章 完 >