2、君子曰：學不可以已。青，取之於藍，而青於藍。——《荀子·勸學》
3、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。—— 荀子
4、不積跬步，無以至千裏；不積小流，無以成江海。—— 荀子
5、水則載舟，水則覆舟。《荀子·王制》
6、學者非必為仕，而仕者必為學。—— 荀子
7、公生明，偏生暗。—— 荀子
8、騏驥壹躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。—— 荀子
9、君子之學也以美其身，小人之學也以為禽犢。—— 荀子
10、人之於文學也，猶玉之於琢磨也。—— 荀子
11、以善先人者，謂之教。—— 荀子
12、尊嚴而憚，可以為師。—— 荀子
13、良醫之門多病人。——《荀子·法行》
14、長幼有序。——《荀子·君子篇》
15、不知戒，後必有，恨後遂過不肯悔，讒夫多進。——《荀子·成相》
16、怒不過奪，喜不過予。——《荀子·修身》
17、天不為人之器寒也，輟冬；地不為人之惡遼遠也．輟廣；君子不為小之匈匈也，輟行。——《荀子·天論》
18、天行有常，不為堯存，不為桀亡。——《荀子·天論》
19、目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。——《荀子·勸學》
20、學無止境。—— 荀子
21、非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。——《荀子·修身》
22、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。——《荀子·勸學》
23、道雖邇，不行不至。事雖小，不為不成。——《荀子·修身》
24、得百姓之力者富，得百姓之死者強，得百姓之譽者榮。
25、口能言之，身能行之，國寶也；口不能言，身能行之，國器也；……治國者敬其寶，愛其器。
26、積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，聖心備焉。——《荀子·勸學篇》
27、人主不公，人臣不忠也。—— 荀子
28、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。——《荀子·大略》
29、居必擇鄉，遊必就士。——《荀子·勸學》
30、樂易者常壽長，憂險者常夭折。——《荀子·榮辱》
31、怠慢忘身，禍災乃作。——《荀子·勸學》
32、以治氣養生，則後彭祖；以修身自名，則配堯舜。—— 荀子
33、小人其未得也，則憂不得；既已得之，又恐慌失之。是以有終身之憂，無壹日之樂。—— 荀子
34、先義而後利者榮，先榮而後義者辱。榮者常通，辱者常窮。—— 荀子
35、見其可欲也，則不慮其可惡也者，見其可利也，則不顧及可害也者。是以動則必陷，為則必辱，是偏傷之患也。—— 荀子
36、是謂是，非謂非，曰直。—— 荀子
37、兵要在乎善附民而已。——《荀子·議兵》
38、惡之者眾則危。——《荀子·正論》
39、國將興，必貴師而重傅；國將衰，必輕師而賤傅。——《荀子·大略》
40、勞苦之事則爭先，饒樂之事則能讓。——《荀子·修身》
41、田野荒而倉廩實，百姓虛而府庫滿，夫是之謂國蹶。——《荀子·富國》
42、言而當，知也；默而當，亦知也。——《荀子·非十二子》
43、玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。——《荀子·勸學》
44、務本節用財無極。——《荀子·成相篇》——荀子
45、君子養心莫善於誠。——《荀子·不茍》
46、與人善言，暖於布帛；傷人之言，深於矛戟。——《荀子·榮辱》
47、下貧則上貧，下富則上富。《荀子·富國》
48、亂則國危，治則國安。——《荀子·王霸》
49、知之而不行，雖敦必困。——《荀子·儒效》
50、其持之有故，其言之成理。——《荀子·非十二子》
51、君者，民之源也。源清則流清，源濁則流濁。—— 荀子
52、禮者，人道之極也。——荀子名言
53、禮者，斷長續短，損有余，益不足，達愛敬之文，而滋成行義之美也。—— 荀子
54、君戒專欲，臣戒專利。—— 荀子
55、酒亂其神也。—— 荀子
56、天之生民，非為君也；天之立君，以為民也。—— 荀子
57、人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。—— 荀子
58、禽獸有知而無義，人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴也。—— 荀子
59、論德而定次，量能而授官。——荀子名言
60、禮，所以正身也；師，所以正禮也。—— 荀子
61、君子贈人以言，庶人贈人以財。—— 荀子
62、人有氣有生有知亦且有義，故最為天下貴也。—— 荀子
63、積土而為山，乘之而後高，積水而為海，積之而後深。故聖者眾之所積也。——荀子經典語錄
64、恭敬，禮也；謙和，樂也；謹慎，利也；鬥怒，害也。—— 荀子
65、公生明，偏生暗。—— 荀子
66、夫師以身為正儀，而貴自安者也。—— 荀子
67、君子博學而日參省乎己，則智明而行無過矣。—— 荀子
68、天能生物，不能辨物也。地能載人，不能治人也。宇中萬物，生人之屬，待聖人然後分也。《荀子·禮論》
69、歲不寒，無以知松柏；事不難，無以知君子。—— 荀子
70、雖有戈矛之刺，不如恭儉之利也。——荀子
71、思索以通之。—— 荀子
72、士有妒友，則賢交不親，君有妒臣，則賢臣不至。—— 荀子
73、人為知矣，不誠則不能化萬民。—— 荀子
74、聖可積而致，途之人可以為禹。——《荀子·性惡》
75、夫人雖有性質美，而心辯知，必將求賢師而事之，擇良友而友之。——荀子名言
76、凡鬥者自以為是，而以人為非也。—— 荀子
77、篤誌而體，君子也。—— 荀子
78、得百姓之力者富，得百姓之死者強，得百姓之譽者榮。—— 荀子
79、道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。——荀子
80、不足於行者，說過；不足於信者，誠信。—— 荀子
81、不知則問，不能則學，雖能不讓，然後為德。聞之不見，雖博必謬；見之而不知，雖識不妄；知之而不行，雖敦必困。—— 荀子
82、君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日進也。—— 荀子
83、君子崇人之德，揚人之美，非諂諛也。——荀子名言
84、君子恥不修，不恥見汙。—— 荀子
85、聲無小而不聞，行無隱而不形。《荀子·勸學》
86、善學者盡其理，善行者究其難。—— 荀子
87、仁義禮善之於人也，辟之若貨財粟米之於家也。—— 荀子
88、人知貴生樂安而棄禮義，辟之是猶欲壽而刎頸也。——荀子
荀子名言名句
荀子名言名句
1、以善先人者，謂之教。
2、兵要在乎善附民而已。
3、以治氣養生，則後彭祖；以修身自名，則配堯舜。
4、思索以通之。
5、國將興，必貴師而重傅；國將衰，必輕師而賤傅。
6、不知戒，後必有，恨後遂過不肯悔，讒夫多進。
7、積土而為山，乘之而後高，積水而為海，積之而後深。故聖者眾之所積也。
8、良農不為水旱不耕。
9、尊嚴而憚，可以為師。
10、強自取柱，柔自取束。
11、凡流言、流說、流事、流謀、流譽、流訴，不官而衡至者，君子慎之。
12、無稽之言，不見之行，不聞之謀，君子慎之。
13、凡鬥者自以為是，而以人為非也。
14、以近知遠，以壹知萬，以微知明，此之謂也。
15、不誘幹譽，不恐於誹。
16、怒不過奪，喜不過予。
17、亂則國危，治則國安。
18、凡人之患，蔽於壹曲而暗於大理。
19、天能生物，不能辨物也。地能載人，不能治人也。宇中萬物，生人之屬，待聖人然後分也。
20、論德而定次，量能而授官。
21、小人其未得也，則憂不得；既已得之，又恐慌失之。是以有終身之憂，無壹日之樂。
22、騏驥壹躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。
23、目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。
24、務本節用財無極。
25、樂易者常壽長，憂險者常夭折。
26、人之於文學也，猶玉之於琢磨也。
27、聲樂之入人也深，其化人也速。
28、人知貴生樂安而棄禮義，辟之是猶欲壽而刎頸也。
29、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
30、刑稱罪則治，不稱罪則亂。
31、有兼聽之明，而無奮矜之容；有兼覆之厚，而無伐德之色。
32、知賢之謂明，輔賢之謂能。勉之強之，其福必長。
33、玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。
34、君子養心莫善於誠。
35、望時而待之，孰與應時而使之。
36、積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，聖心備焉。
37、形相雖惡，而心術善，無害為君子也。
38、習俗移誌，安久移質。
39、學無止境。
40、歲不寒，無以知松柏；事不難，無以知君子。
41、人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。
42、名聲若日月，功射如天地。
43、君子之學也，人乎耳。箸乎心。
44、足國之道，節用裕民，而善臧其余。
45、流丸止於甌臾，流言止於知者。
46、仁義禮善之於人也，辟之若貨財粟米之於家也。
47、禽獸有知而無義，人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴也。
48、賢能不待次而舉，罷不能不待須而廢，元惡不待教而誅，中庸民不待政而化。
49、凡百事之成也，必在敬之；其敗也，必在慢之。
50、無德不貴，無能不官，無功不賞，無罪不罰。
51、騰蛇無足而飛，鼫鼠五技而窮。
52、非我而當者，吾師也；是我而當者。吾友也；諂諛我者，吾賊也。
53、誌忍私，然後能公；行忍性情，然後能修。
54、知而好問，然後能才。
55、君子贈人以言，庶人贈人以財。
56、凡事行，有益於理者立之，無益於理者廢之。
57、君子博學而日參省乎己，則智明而行無過矣。
58、下貧則上貧，下富則上富。
59、士有妒友，則賢交不親，君有妒臣，則賢臣不至。
60、是是、非非謂之知，非是、是非謂之愚。
61、與人善言，暖於布帛；傷人之言，深於矛戟。
62、其持之有故，其言之成理。
63、蚓無爪牙之利、筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心壹也。
64、見其可欲也，則不慮其可惡也者，見其可利也，則不顧及可害也者。是以動則必陷，為則必辱，是偏傷之患也。
65、居必擇鄉，遊必就士。
66、聲無小而不聞，行無隱而不形。
67、知之而不行，雖敦必困。
68、學者非必為仕，而仕者必為學。
69、水則載舟，水則覆舟。
70、聖可積而致，途之人可以為禹。
71、大天而思之，孰與物畜而制之？從天而頌之，孰與制天命而用之。
72、恭敬，禮也；謙和，樂也；謹慎，利也；鬥怒，害也。
73、君子崇人之德，揚人之美，非諂諛也。
74、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。
75、名無固實，約之以命實，約定俗成，謂之實名。
76、雖有戈矛之刺，不如恭儉之利也。
77、天行有常，不為堯存，不為桀亡。
78、禮，所以正身也；師，所以正禮也。
79、故明主必謹養其和，節其流，開其源，而時斟酌焉。
80、勞苦之事則爭先，饒樂之事則能讓。
81、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，（）不知地之厚也。
82、天之生民，非為君也；天之立君，以為民也。
83、善學者盡其理，善行者究其難。
84、是謂是，非謂非，曰直。
85、言而當，知也；默而當，亦知也。
86、人有氣有生有知亦且有義，故最為天下貴也。
87、君子之學也以美其身，小人之學也以為禽犢。
88、先義而後利者榮，先榮而後義者辱。榮者常通，辱者常窮。
89、禍之所由生也，生自纖纖也。
90、不積跬步，無以至千裏；不積小流，無以成江海。
91、自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者窮，怨天者無誌。
92、學不可以已。
93、友者，所以相有也；道不同，何以相有也。
94、肉腐出蟲，魚枯生蠹。
95、禮者，斷長續短，損有余，益不足，達愛敬之文，而滋成行義之美也。
96、青，取之於藍，而勝於藍。
97、跬步而不休，跛鱉千裏；累土而不輟，丘山崇成。
98、饑而欲食，寒而欲暖。勞而欲息，好利而惡害，是人之所生而有也。
99、贈人以言，重於金石珠玉；勸人以言，美於黼黻文章；聽人以言，樂於鐘鼓琴瑟。
關於荀子名言名句
1、玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。 ----《荀子·勸學》
2、蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心壹也。 ----《勸學》
3、君子之學也，人乎耳．箸乎心。(君子的學習，聽在耳中，記在心裏。) ----《荀子·勸學》
4、相形不如論心，論心不如擇術。形不勝心，心不勝術。術正在的個作打她種心順然學這她得，則形相雖惡面心術善，看可害為君子也；形相雖善在的個作打她種心術惡，看可害為小人也。君子然學這她得謂吉，小人然學這她得謂兇。故長短。大小、善惡相形，非吉兇也，古然學這她得人看可有也，覺真然學者不道也。 ----《荀子·非相篇》
5、君子曰：學不可以已。
青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。幹、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千裏；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假於物也。 ----《勸學》
6、千人萬人之情，壹人之情也。
7、人孩眼不性惡，人那善偽也。化性起偽。
8、君子寬而不僈，廉而不劌，辨而不爭，察而不激，直立而不勝，堅強而不暴。柔從而不流，恭敬謹慎而容，夫是謂至文。 ----《荀子》
9、天有其時，地有其財，人有其治，夫是謂之能參。 ----《荀子·天論》
10、禮，所以正身也；師，所以正禮也。
11、禮者，人道之極也
12、君子性非異也，善假於物也。 ----《勸學》
13、“蔽於壹曲而暗於大理” ----《解蔽》
14、然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚眾。
15、荀子修身篇：「是是非非謂之知」。是就是，非就非，是明辨是非有智慧的人 ----《荀子——修身篇》
16、歲不寒，無以知松柏；事不難，無以知君子。 ----《荀子》
17、青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。
不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千裏；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子性非異也，善假於物也 ----《勸學》
18、不積跬步，無以至千裏；不積小流，無以成江海。的意思是說千裏之路，是靠壹步壹步地走出來的，沒有小步的積累，是不可能走完千裏之途的。引申開來，就是做事要腳踏實地，壹步壹個腳印，不畏艱難，不怕曲折，堅忍不拔地幹下去，才能最終達到目的。 ----《勸學篇》
19、惡之者眾則危 ----《荀子·正論》
20、故君子敬家始道種事的慎終，終家始如壹，是君子卻並在如道，禮義卻並在如文也。《禮論》 ----《荀子》
21、不為而成，不求而得，夫是之謂天職。
心居中虛，以治五官，夫是之謂天君。 ----《荀子-天論》
22、君子用得如就裏用也,入乎耳,著乎心,布乎裏水體,形乎動靜.端自是子如就裏言,軟自是子如就裏動,壹可以為法則.小人用得如就裏用也,入乎耳,出乎口.口耳用得間,則裏水寸耳.曷足以美七尺用得軀哉! ----《勸如就裏用》
23、人之性惡，其善者偽也 ----《荀子 性惡篇》
24、君子曰：學不可以已。
青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規。雖有槁暴（pù），不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。幹、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。詩曰：“嗟爾君子，無恒安息。靖***爾位，好是吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千裏；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子性非異也，善假於物也。 ----《勸學》
25、自知者不怨人，知命者不怨天。怨人者窮，怨天者無誌。失之己，反之人，豈不愚哉？ ----《荀子·榮辱》
26、故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。 ----《勸學》
27、君子至德，嘿然而喻。
28、酒亂其神也
29、養心莫善於誠。
30、積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積蹞步，無以致千裏；不積小流，無以成江海。騏驥壹躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。螾無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心壹也。蟹八跪而二螯，非蛇蟺之穴，無可寄托者，用心躁也。是故無冥冥之誌者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功。行衢道者不至，事兩君者不容。目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。螣蛇無足而飛，梧鼠五技而窮。詩曰：「屍鳩在桑，其子七兮。淑人君子，其儀壹兮。其儀壹兮，心如結兮。」故君子結於壹也。 昔者瓠巴鼓瑟，而流魚出聽；伯牙鼓琴，而六馬仰秣。故聲無小而不聞，行無隱而不形。 ----《荀子》
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