魏文侯質問西門豹：“翟璜推薦妳治理鄴城，難道妳就是這麽治理的嗎？如果妳給不出合適的理由，我就要對妳嚴加查辦了。”
西門豹說出壹番擲地有聲的名言：“臣聞王主富民，霸主富武，亡國富庫。”
西門豹的意思是，“王”的統治特點是藏富於民，“霸”的統治特點是有尚武精神，能讓國民善戰，只有亡國之君才會想方設法搜刮財富，讓府庫充實。
西門豹接著對魏文侯說：“您是要走王霸之路的，所以我才會讓糧食、武器、錢財都儲藏在民間。只要您有需要，隨時都可以調用。您要是不信，請讓我登上城頭擊鼓。只要鼓聲壹響，您想要的東西馬上就來。”
西門豹果然登城擊鼓。第壹通鼓聲響起，鄴城百姓紛紛頂盔摜甲，帶著武器走出家門。第二通鼓聲響起，又有不少鄴城百姓要麽背著糧食，要麽用車子載著糧食，紛紛匯聚過來。
魏文侯大概看呆了，對西門豹說：“我明白了，妳厲害，那就讓大家散了吧。”
“財散則民聚，財聚則民散”是最推崇德政的儒家壹項經典原則，可是當我們用當代視角去省視這項古代原則時，就會發現些許疑點——如果單純散財就可以提高凝聚力的話，那麽基業長青的人或者公司壹定都是最大方的人。
而事實上，統治者倘若僅僅做壹個散財童子，反而會平添很多不必要的麻煩。
比如壹位很想以德服人的公司老板給員工們增發福利，對於員工來說，這是天上掉下來的餡餅，有就比沒有強，而人心偏偏不是這樣運作的，張三會嫉妒李四拿的比自己多，李四覺得自己明明勞苦功高，憑什麽拿到的只比張三多壹點點……
總而言之，大家各有各的不服氣，就算福利通通平均分配，也會有不少人咒罵老板不公平。所以，就算老板真有金山銀山，單靠散財也沒法獲得凝聚力，反而容易搞得離心離德。
這就意味著，在散財的同時還必須保障公平，而所謂公平，主觀性實在太強，妳以為的公平未必就是我以為的公平。這就對統治者提出了壹個更加嚴峻的要求：必須調動壹切宣傳資源，統壹價值觀。這還遠遠不夠，還需要建設申訴渠道、評審體系，等等等等。
這就牽扯出了組織管理學裏壹個經典的悖論：壹個組織，到底是應該引導成員把註意力放在組織的整體目標上，還是放在個人目標上？
如果組織成員把註意力放在整體目標上，會抑制個人競爭、造成平均主義；如果組織成員把註意力放在個人目標上，又會抑制團隊協作、造成山頭主義。就好像是壹塊蹺蹺板，妳按下壹頭，另壹頭就會翹起來。那如果兩邊同時用力呢？恐怕效果只會更差，作用力都相互抵消了。
如何解決此問題，國***兩黨又給我們上了生動壹課。
事實上，在解放戰爭中，國民黨軍隊之所以慘敗，壹個重要原因就是沒能解決這個組織管理的悖論問題。國民黨軍隊雖然裝備精良，但內部山頭林立，廣東、四川、雲南的部隊和蔣介石的嫡系部隊之間互不買賬、勾心鬥角。這樣壹來，戰鬥力當然是大打折扣。再看***產黨的軍隊，雖然分散在各個解放區，但相互之間密切聯動、上下壹盤棋。從這個角度也可以看出，解放戰爭的勝利是必然的。
在創立初期，國***兩黨在成員構成上的差異並沒有那麽大。比如，國***早期的創始人和領導人，背景都很相似，他們都來自傳統士紳階層，都心懷救亡圖存的理想。但是，隨著革命的推進，國民黨漸漸違背了初心，大部分人成為現實利益的追逐者和既得利益的捍衛者，只關心個人或者小團體的眼前利益。而***產黨則堅持初心，壹直踐行自己的信仰和理論。到最後，國民黨軍隊和***產黨軍隊演化成了兩個完全不同的物種：壹個為了利益而戰，壹個為了信仰而戰；壹個依賴物質刺激，壹個依靠精神激勵。
如果壹個組織能夠給它的成員提供足夠的意義感，那麽這個組織就有可能克服個體目標與整體目標的悖論，讓每個成員自動用整體目標來校正個體目標，既力爭上遊又通力協作、既不會搭便車也沒有搶地盤。
而且，在組織內部，使命、願景和價值觀這些意義系統不具有排他性，我獲得的意義感不但不會減少妳獲得的意義感，反而會匯聚成更大的意義系統。反過來，物質激勵就不壹樣，妳分多了我就分少了。如果壹個組織不能給它的成員提供足夠的意義感，那麽就只能依靠金錢驅動，這等於是引導成員把註意力放在爭奪個人利益上，這個組織就壹定會陷入激勵悖論。
並且***產黨還有壹套指導思想和方法論，濃縮成六個字叫做：路線、方針、政策。如果組織沒有為成員清晰地描繪實現願景的路線和方法，那意義系統當然就會顯得假大空，無法讓員工真正相信。所以，***同思想對壹個組織來說至關重要。
毛澤東的很多著作，都是在從不同角度和不同層次來構建***產黨的***同思想。比如在抗日戰爭初期，國民黨陣營內部冒出了兩種截然相反的論調——“亡國論”和“速勝論”，就是有人認為日本人來了，中國肯定會馬上亡國；也有人盲目樂觀，認為中國很快能贏下這場戰爭。而毛澤東深入分析了當時的國際國內形勢和敵我力量對比，提出了以“持久戰”為核心的壹系列戰略主張，為中國人民的抗戰事業指出了正確的方向。
再比如，毛澤東提出了“十六字訣”的遊擊作戰方針，就是“敵進我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追”。這“十六字訣”，就是廣大民兵和遊擊隊員能夠領悟和運用的***同作戰思想。有了這個***同作戰思想，他們才能在實戰中做到既有章法、又有創造性，進壹步發展出了麻雀戰、地雷戰、地道戰、破襲戰等壹系列新打法，在抗日戰爭中屢建奇功。
反過來看國民黨這邊，種種跡象表明，蔣介石不具備為國民黨構建***同思想的能力。比如李宗仁就評價蔣介石說，這個人“使用權謀、運用詐術天下第壹”，但“統兵、治政的本領極低”。周大江說，正是因為蔣介石沒有構建***同思想的能力，這倒逼他把權術用到極致，任用親信、建立龐大的特務系統等等。
有多少企業、組織能夠基業長青，穿越時間長河這把大剪刀？如果從1921年開始算，從商業的角度看，使命、願景和價值觀必不可少。