吾今日見老子，其猶龍耶！——孔子（前551-前479年）《史記·老子列傳》
關尹、老聃乎，古之博大真人哉！——莊子（約前369-前286年）——《莊子·天下篇》
（《道德經》）其要在乎理身、理國。理國則絕矜尚華薄，以無為不言為教。理身則少私寡欲，以虛心實腹為務。——唐玄宗（712-756年在位）《禦制道德真經疏》
伯陽五千言，讀之甚有益，治身治國，並在其中。——宋太宗（976-997年在位）《宋朝事實》卷三《聖學》
老子為書，其言雖若虛無，而於治人之術至矣。——歐陽修（1007-1072年）《道德真經集註雜說》卷上
言至道無如五千文。——蘇轍（1039-1112年）蘇籀《雙溪集·遺言》
朕雖菲材，惟知斯經乃萬物之至根，王者之上師，臣民之極寶。——明太祖（1368-1398年在位）《禦註道德經》
老子道貫天人，德超品匯，著書五千余言，明清靜無為之旨。然其切於身心，明於倫物，世固鮮能知之也。——清世祖順治帝（1644-1661年在位）《禦制道德經序》
綜羅百代，廣博精微。——紀曉嵐
老子之書，上之可以明道，中之可以治身，推之可以治人。——魏源（1794-1857年）《老子本義》
這個在老子書裏萌芽，在以後幾百年裏充分生長起來的自然主義宇宙觀，正是經典時代的壹份最重要的哲學遺產。——胡適（1891-1962年）《中國哲學裏的科學精神與方法》
中國思想中最崇高的概念似乎就是道。——《論道》
老子是中國哲學的鼻祖，是中國哲學史上第壹位真正的哲學家。——胡適
中國古典哲學的最高範疇是“道”，而“道”的觀念是老子首先提出的。——張岱年（1909-2004年）《論老子在哲學史上的地位》
我覺得任何壹個翻閱《道德經》的人最初壹定會大笑；然後笑他自己竟然會這樣笑；最後會覺得很需要這種學說。至少，這會是大多數人初讀老子的反應，我自己就是如此。——林語堂
老子思想的集大成——《道德經》，像壹個永不枯竭的井泉，滿載寶藏，放下汲桶，唾（tuò）手可得。——尼采
當人類隔閡泯除，四海成為壹家時，《道德經》將是壹本家傳戶誦的書。——蒲克明
《老子》的意義永無窮盡，通常也是不可思議的。它是壹本有價值的關於人類行為的教科書。這本書道出了壹切。——約翰高
中國傳統文化的優秀代表，人類道德論的開山之作。——《道德經的智慧全集》
天下經典唯《老子》最為精妙。——張豪
東方古代世界的代表者。——黑格爾
或許除了《道德經》之外，我們將要焚毀所有的書籍，而在《道德經》中尋得智慧的摘要。——威爾·杜蘭
“每個德國家庭買壹本中國的《道德經》，以幫助解決人們思想上的困惑。”——德國總理施羅德
“道家對自然界的推究和洞察，完全可與亞裏士多德以前的希臘相媲美，而且成為中國整個科學的基礎。”——英國生物學家、科學史家、兩次諾貝爾獎得主，李約瑟（1900-1995）
“在偉大的諸傳統中，據我看，道家提供了最深刻並且最完美的生態智能，它調在自然的循環過程中，個人社會的壹切現象和潛在兩者的基本壹致。”——美國物理學家、諾貝爾獎得主卡普拉
“治大國若烹小鮮，這是我們的理念”。——美國前總統
“老子在兩千多年前就預見並批判今天人類文明缺陷的先知。老子似乎用驚人的洞察力看透個體的人和整體人類的最終命運。”——日本物理學家、諾貝爾獎得主湯川秀樹
“做人應該像老子所說的如水壹般。沒有障礙，它向前流去；遇到堤壩，停下來；堤壩出了缺口，再向前流去。容器是方的，它成方形；容器是圓的，它成圓形。因此它比壹切都重要，比壹切都強。”——俄國大文豪托爾斯泰
“道家的思想，在探究宇宙和諧的奧秘、尋找社會的公正與和平、追求心靈的自由和道德完滿三個層面上，對我們這個時代都有新啟蒙思想的質。道家在兩千多年前發現的問題，隨著歷史的發展，愈來愈清楚地展現在人類的面前”。——耗散結構理論創始人，比利時學者、諾貝爾獎獲得者普利高津
“協同學含有中國基本思維的壹些特點。事實上，對自然的整體理解是中國（道家）哲學的壹個核心部分。”——協同論創始人哈肯
“我不是理論的創立者，我只是個（道家）得道者，我們在這裏面臨著人類地位所固有的和令人難忘的表現在中國古代(道家)哲學中的壹些互補關系。”——丹麥物理學家玻爾。