關於醫德的詩句 1. 關於醫德的詩句有哪些
1. 《鷓鴣天（戲贈黃醫）》
宋代：趙必{王象}
湖海相逢盡賞音。囊中粒劑值千金。單傳扁鵲盧醫術，不用楊高廓玉針。
三斛火，壹壺冰。藍橋搗熟隔雲深。無方可療相思病，有藥難醫薄幸心。
2. 《贈李德成（德成善醫）》
唐代：呂巖
九重天子寰中貴，五等諸侯門外尊。
爭似布衣狂醉客，不教性命屬乾坤。
3. 《醫人》
唐代：蘇拯
古人醫在心，心正藥自真。今人醫在手，手濫藥不神。
我願天地爐，多銜扁鵲身。遍行君臣藥，先從凍餒均。
自然六合內，少聞貧病人。
4. 《贈眼醫婆羅門僧》
唐代：劉禹錫
三秋傷望眼，終日哭途窮。兩目今先暗，中年似老翁。
看朱漸成碧，羞日不禁風。師有金篦術，如何為發蒙。
5. 《臥病感春寄魯望》
唐代：皮日休
烏皮幾上困騰騰，玉柄清羸愧不能。昨夜眠時稀似鶴，
今朝餐數減於僧。藥銷美祿應夭折，醫過芳辰定鬼憎。
任是雨多遊未得，也須收在探花朋。
2. 贊美醫德的詩詞
1、白衣天使最崇百高的境界：醫德·心中春意常在，醫風·人間無處不開花。
2、不謀當謀之事，為醫之恥；貪求身外之財，從醫之危。
3、不自重者取辱，不自律者招禍，不自滿者受益，不自足者博聞。
4、常修從醫之德，常度懷律己之心；常思貪欲之害，常戒非分之想。
5、誠實是為人的行為支撐，守信是立業的道德基石，正直是行事的品質核心，廉潔是從醫的行為準繩。
6、動搖理想信念，必知然迷失方向；追求驕奢浮華，終將身敗名裂。
7、反腐倡廉牢記服務宗旨，科技興院發揚奉獻精神。
8、合理地用好病道人的每壹分錢，盡早地幫助他恢復健康。
9、紅包就是（猶如）腫瘤，手術之前不切除就會癌變。
10、堅持原版則，以法服人；掌權為公，以廉服人；身體力行，以德服人；苦口婆心，以理服人；心系群眾，以愛服人。
11、減輕患者經濟負擔，讓患者看得起病、看得好病。
12、金杯銀杯不如老百姓口碑，金權獎銀獎不如老百姓誇獎。
13、金錢名利淡如水，醫德醫道大於天；個人利益拋壹旁，患者病情在心間
如有幫助望采納。
3. 形容醫德的古詩詞有哪些
《醫師行，贈袁煉師》
年代： 元 作者： 楊維楨
大茅先生上天司死生，每歲考校月之二日為嘉平。
至今華陽有仙會，會則鬼獸叫嘯丹光明。
上帝又閔其人之枉死，必生仙醫有如貞白者，代居山中救愚氓。
自從貞白上仙去，杏林剪伐橘井夷溝坑。
越七百歲乃有袖雲氏，弱冠學道朝天京。
天子問道賜爵秩，師拂衣去還山自吹鸞鳳笙。
不燒竹，不辟谷，不餐日月精，不役罡訣甲與丁。
人有奇疾弗能名，郁如病草無勾萌。
師壹視，攣者伸，瞽者覿，跛者行。
門之無父咀之劑、針石之兵，惟有日兩炊飯折足鐺。
乃雲太上親傳壹管筆、三軸經，無憂祖師傳至我，我奉行之無足驚！吾聞上古俞跗善療疾，不施湯液、尚須皮毛解剝凈洗五藏腥，如何三經壹筆乃爾靈！人報以金擲之如瓦礫，以廉售欲豈比長安清，亦何必隱居辛苦註草經。
嗚呼，人生喜怒悲樂病易成，須發日槁為星星。
便從煉煉師乞漿啖火棗，青華定錄***見茅君盈。
4. 關於醫德的名人名言
患者，養生之父母也。 ——鐘南山
醫德最重要的是解決問題，而不是服務態度。
——鐘南山
以為人命至重，有貴千金。 ——孫思邈
夫有醫術，有醫道，術可暫行壹世，道則流芳千古！
——《衣貫》
是以萬物尊道而貴德。 ——《老子·道德經》
1、白衣天使最崇高的境界：醫德·心中春意常在，醫風·人間無處不開花。
2、不謀當謀之事，為醫之恥；貪求身外之財，從醫之危。
3、不自重者取辱，不自律者招禍，不自滿者受益，不自足者博聞。
4、常修從醫之德，常懷律己之心；常思貪欲之害，常戒非分之想。
5、誠實是為人的行為支撐，守信是立業的道德基石，正直是行事的品質核心，廉潔是從醫的行為準繩。
6、動搖理想信念，必然迷失方向；追求驕奢浮華，終將身敗名裂。
7、反腐倡廉牢記服務宗旨，科技興院發揚奉獻精神。
8、合理地用好病人的每壹分錢，盡早地幫助他恢復健康。
9、紅包就是（猶如）腫瘤，手術之前不切除就會癌變。
10、堅持原則，以法服人；掌權為公，以廉服人；身體力行，以德服人；苦口婆心，以理服人；心系群眾，以愛服人。
11、減輕患者經濟負擔，讓患者看得起病、看得好病。
12、金杯銀杯不如老百姓口碑，金獎銀獎不如老百姓誇獎。
5. 關於醫療的詩句
醫者仁心
胡秉言
懷揣白衣天使的理想
責任勇於肩扛
心似蓮花開放
只為救死扶傷
醫德醫術高尚
病人痛苦心裝
開拓創新團結向上
吃苦吃虧奉獻擔當
認真兢兢業業守崗
凝聚團隊力量
傳承千年風尚
把世界壹流爭創
行醫人誠信擔當
敬業勤奮愛心裝
為了患者身體健康
醫者仁心時刻不忘
6. 關於醫德的格言
良醫門前病人多。
庸醫殺人不用刀。
學醫不明，暗刀殺人。
生命壹分鐘，敬業六十秒。
醫生是文明世界的精華。
救死扶傷，是革命的人道主義。
酒越陳越好，醫生越老越好。
只有醫德高尚的醫生，才懂得何時不開處方。
無知固然沒有欺騙可惡，但醫生的無知的危害卻要比欺騙大得多。
唐代醫學家孫思邈著有《大醫精誠》，說：“凡大醫治病，必當安神定誌，無欲無求，先發大慈惻隱之心，誓願普求含靈之苦……勿避險希、晝夜、寒暑、饑渴、疲勞，壹心赴救，無作功夫形跡之心。如此可為蒼生大醫。”
7. 描寫醫生的詩句
救死扶傷 華佗再世 妙手回春 懸壺濟世 杏林春暖 大醫精誠
回春妙手 回春之術 枯骨生肉 妙手回春 起死回生 仁心仁術 手到病除 死骨更肉 庸醫殺人 著手成春 華佗在世 在世華佗 懸絲切脈
"大醫精誠"
唐代醫學家孫思邈著有《大醫精誠》，說：“凡大醫治病，必當安神定誌，無欲無求，先發大慈惻隱之心，誓願普求含靈之苦……勿避險希、晝夜、寒暑、饑渴、疲勞，壹心赴救，無作功夫形跡之心。如此可為蒼生大醫。”
"杏林春暖"
"杏林春暖"，常被用來贊譽醫術高超、醫德高尚的醫生。
相傳三國時，名醫董奉隱居廬山。他為人看病從不收診金，只要被治愈的病人種植杏樹。幾年以後，被治愈者無數，而杏樹也有了十余萬株，蔚然成林。每當杏熟的時候，董奉便貼出告示，凡是到此買杏者，不收銀錢，得用稻谷來換杏。然後董奉又將收到的稻谷，悉數用於救濟窮苦百姓。鄉民們敬佩董奉的人品和醫德，便寫了"杏林春暖"的條幅掛在他家門口。從這以後，"杏林春暖"壹詞逐漸流傳開來，沿用至今。
“懸壺濟世”
《後漢書·方術列傳》上記載著壹個奇異的傳說：東漢時有個叫費長房的人。壹日，他在酒樓喝酒解悶，偶見街上有壹賣藥的老翁，懸掛著壹個藥葫蘆兜售丸散膏丹。賣了壹陣，街上行人漸漸散去，老翁就悄悄鉆入了葫蘆之中。
費長房看得真切，斷定這位老翁絕非等閑之輩。他買了酒肉，恭恭敬敬地拜見老翁。老翁知他來意，領他壹同鉆入葫蘆中。他睜眼壹看，只見朱欄畫棟，富麗堂皇，奇花異草，宛若仙山瓊閣，別有洞天。後來，費長房隨老翁十余日學得方術，臨行前老翁送他壹根竹杖，騎上如飛。
返回故裏時家人都以為他死了，原來已過了十余年。從此，費長房能醫百病，驅瘟疫，令人起死回生。
這僅是壹則神話傳說，但卻為行醫者罩上壹層“神秘外衣”。後來，民間的郎中為了紀念這個傳奇式的醫師，就在藥鋪門口掛壹個藥葫蘆作為行醫的標誌。如今，雖然中醫大夫“懸壺”已很少見到，但“懸壺”這壹說法保留了下來。
人贊回春手----醫傳蓋世功
丹心妙手保康健----奇藥銀針除病魔
辛勞采得山中藥----克奮醫活世上人
誰曰華佗無再世----我雲扁鵲又重生
有緣善寫紅十字----立德常學白求恩
銀針憑妙手----白衣秉丹心
采得三山藥----煉成九轉丸
杏林三月茂----橘井四時春
欲向市中求妙藥----須知海內有奇方
無影快刀除隱患----有方奇術解沈屙
神州自有能醫手----東亞何曾見病夫
熱情迎來蹣跚友----高興送歸健步人
要麽醫生說的名言：
白求恩：醫生坐在家裏等病人來叩門的時代已經過去了，我們今後的戰鬥口號是，前線去，到傷員那裏去，哪裏有傷員，我們就到哪裏去！
土裏沒有種子，長不出小米來，身體裏沒有血，生命就會發生危險，傷員身體裏失去了大量的血，只有補給他們，才能把他們醫好，從壹個健康人的身上，取 — 點兒血，對於身體並沒有妨礙，因為他能很快給自己補上，如果我們能用自己的血救活壹個戰士，勝於打死十個敵人。
妳們不要以為奇怪，為什麽三萬裏以外，地球的那壹邊象我這樣的人要幫助妳們，妳們和我們都是國際主義者，沒有任何種族，膚色、語言、國家的界限把我們分開。