這段話的意思是壹個人若不從內心徹底拔除追逐名利的思想，即使他表面上能輕視榮華富貴，甘願過清貧的生活 到頭來仍然無法逃避名利的誘惑。
壹個人若受外力的影響，但不能被自身的正氣所化解，即使他能恩澤天下甚至造福千秋，終究也只是多余的伎倆。
心地光明磊落，即是身在黑暗世界 ，也如站在萬裏晴空下壹般。
心地邪惡不正，即使在光天化日之下，也像被魔鬼纏身壹般。
人們只知道有了名聲地位是壹種快樂? 殊不知那種沒有名聲地位牽累的快樂才是真正的快樂。
世人只知道挨餓受凍是最痛苦的事，殊不知那些不愁衣食卻精神空虛憂愁的達官貴人更為痛苦。
我的壹點感悟：大千世界，蕓蕓眾生，我們生活在這紛亂繁雜的社會，商品經濟社會競爭激烈，各種誘惑撲面而來，令人眼花繚亂，目不暇接。
多少人為了追名逐利，不擇手段，而最終卻淪為了名利的奴隸。
正像泰戈爾所說：“鳥翼上系上黃金，鳥就飛不起來了。”
誠然，只有不為名利所累，不為世俗所擾。我們才會活得通透，活得怡然自得。
司馬遷在《史記》中寫道：“天下熙熙，皆為利來，天下攘攘， 皆為利往。” “名利”與每個人都有密切的關系，我們對待名利應該有壹個正確的態度。
有的人為利而爭；有的人為名而奪；有的人為物欲所煩。
不少人都說人生活得很累，做人活得不輕松。原因就在於太看重名利，太註重物質欲望，少了順其自然之心態。
《莊子》說：不為名利所累，超脫於外物，則能無視災禍。
人生壹世，草木壹秋。本應寵辱不驚，回歸恬淡，自然。
如果我們把名利看得太重，甚至把它視為生命壹樣孜孜以求，待得到名利，還要機關算盡，弄得身心疲憊，心力憔悴，這就得不償失了。
只有始終不渝地堅守自己的道德底線和信念，不重名利，不計得失，控制物欲，才能經受住各種誘惑和考驗，才能做到不以物喜，不以己悲。
《老子》說：“恬淡為上，勝而不美。”後人壹直贊賞這種“心神恬適”的意境。
淡泊名利是壹種人生態度，壹種哲學。“非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠。”
東晉後期的大詩人陶淵明，是名人之後，他的曾祖父是赫赫有名的東晉大司馬。
年輕時的陶淵明本有“大濟於蒼生”的誌向，可理想豐滿，現實骨感。
在那國家瀕臨滅亡的動蕩歲月，他空有壹身抱負卻無法實現。
加之他性格耿直，清明廉正，不願卑躬屈膝攀附權貴，因而和汙濁黑暗的現實社會發生了尖銳的矛盾，產生了格格不入的感情。
為了生存，陶淵明最初做過州裏的小官，可由於看不慣官場上的那壹套惡劣作風，不久便辭職回家了。
後來，為了生活他還陸續做過壹些地位不高的官職，過著時隱時仕的生活。
陶淵明最後壹次做官，當時已過“不惑之年”，在其叔父陶夔的推薦下，再次出任彭澤縣令。
有壹次，縣裏派督郵來了解情況。有人告訴陶淵明說：那是上面派下來的人，應當穿戴整齊、恭恭敬敬地去迎接。
陶淵明聽後長長嘆了壹口氣：“我不願為了小小縣令的五鬥薪俸，就低聲下氣去向這些家夥獻殷勤。”說完，就辭掉官職，回家去了。
陶淵明當彭澤縣令，不過八十多天。他這次棄職而去，便永遠脫離了官場。
陶淵明因“不為五鬥米折腰”，而獲得了心靈的自由，獲得了人格的尊嚴。
居住在壹個寧靜的村莊，怡然自得，淡泊寡欲。因此才有了“采菊東籬下，悠然見南山。”這樣的獨立人格。並寫出了壹代文風並流傳百世的詩文。
周敦頤拒絕官場腐敗，唯求“出淤泥而不染”的潔身自好；王冕淡泊名利，留下了“不留人誇好顏色，滯留清氣滿乾坤”的千古佳話。
他們學會了拒絕名利與金錢的誘惑，同時，他們也為後人留下了寶貴文學財富和彌足珍貴的精神財富。他們的高風亮節，成為中國後代有誌之士的楷模。
寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外雲卷雲舒。固守節操，淡泊名利，修身養性，每壹杯過量的酒都是魔鬼釀成的毒汁 ，多壹點的貪婪都是幸福的劊子手。
如果人的壹生奔波忙碌均是為了世俗的時候，那麽他的人生壹定是枯燥無味的。而且他的人生會因為名利得失，而起了痛苦和執念，拘束於名利當中，很難從中抽身。
在生活中，妳選擇怎樣的名利觀就選擇了怎樣的人生，選擇貪婪就選擇了低谷，選擇淡泊就選擇了高尚。
若想不為名利所累，不為世俗所擾，最重要的是要有壹顆平常、淡定的心。
當壹個人不會再為名利所束縛的時候，他就能夠追求人生的信仰，這樣的人生才能能夠活得充實，活得自在，活得通透。