“親有疾藥先嘗晝夜侍不離床
喪三年常悲咽居處變酒肉絕”
壹般都把“居處變”理解為：自己的生活起居必須調整改變，不能貪圖享受。
但我覺得“居處”不是名詞，更應是動詞。證據如下：
子曰：“裏仁為美，擇不[b]處仁[/b]，焉得知”？“不仁者，不可以久處約，不可以長處樂”。
“樊遲問仁。子曰：‘[b]居處恭[/b]，執事敬，與人忠；雖之夷狄，不可棄也’。”
“夫君子之[b]居喪[/b]，食旨不甘，聞樂不樂，[b]居處不安[/b]，故不為也。今女安，則為之 ”。
孟子曰：“居惡在？仁是也；路惡在？義是也[b]。居仁由義[/b]，大人之事備矣。”
孟子自範之齊，望見齊王之子，喟然嘆曰：“[b]居移氣，養移體，大哉居乎[/b]！夫非盡人之子與？” 孟子曰：“王子宮室、車馬、衣服多與人同，而王子若彼者，其居使之然也；況居天下之廣居者乎”。
“變”不是改變，而是與“常”相對，“居處變”，即家庭遭遇變故。
如孟子曰：“君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，壹樂也”。 （《孟子 ·盡心上》）