壹個獵手非常喜歡在冬天打獵。這天，天氣異常寒冷，獵手取出他的獵槍，穿戴得嚴嚴實實，準備到幾十裏外的鄉下去。如果足夠幸運，能夠捕到壹只鹿的話，那麽這個冬天就不用發愁了。在他到達鄉間野地不久，他就驚喜地發現了鹿留下的痕跡。獵手壓抑不住內心強烈的追捕欲望，未做片刻停留，立即跟蹤著鹿的痕跡，向鹿逃離的方向追去。不久，在鹿留下的痕跡的引導下，獵手來到了壹條結冰的河流跟前。這是壹條相當寬闊的河流，河面完全被冰所覆蓋。獵手無法判定，冰能否承受得住他的體重，雖然冰面上明顯地留下了鹿走過的蹤跡，但獵手不知道這只鹿是大鹿還是小鹿。盡管冰面能夠承受得住壹只鹿，但能否承受得了壹個人，獵手並沒有壹點把握。最終捕鹿的強烈願望，使獵手決定，涉險跨過河流。獵手用他的雙手和膝蓋，開始小心翼翼地在冰面上爬行起來。 當他爬行到將近壹半的時候，他的想象力開始空前活躍起來。他似乎聽到了冰面裂開的聲音，他覺得隨時都有可能跌落下去。在這個寒風凜冽的日子，在這人跡罕至的荒郊野外，壹旦跌入冰下，除了死亡，不會有第二種可能。巨大的恐懼向獵手襲來，鹿已經引不起他的興趣，現在，他只想返回去，回到安全的岸邊。但他已經爬行得太遠了，無論是爬到對岸還是返回去，都危險重重。他的心在驚恐緊張中怦怦地跳個不停，獵手趴在冰面上瑟瑟發抖，進退兩難。就在此時，獵手聽到了壹陣可怕的嘈雜聲。當他心驚肉跳地向前望過去，他看到，壹個農夫駕著壹輛滿載貨物的馬車，正悠然地駛過冰面。當農夫看到匍匐在冰面上、滿臉驚恐不安的獵手時，農夫壹臉的莫名其妙，以為遇到了壹個受到驚嚇的瘋子。很多時候，我們躊躇不前，並非因為外界的阻擋，而是受到了內心的羈絆。
故事開始於敦也三人因廢棄車拋錨而闖入浪矢雜貨店，無意中收到來自於過去的煩惱咨詢信。
原來這家雜貨店不僅銷售雜貨，還提供煩惱咨詢，過去，浪矢爺爺為他人解決著煩惱，盡心幫助每壹個前來咨詢的人，也找到了晚年生活的價值所在，重新對生活抱以樂觀。
現在，敦也三人借浪矢爺爺之名，也在幫助過去的人解決煩惱，在夢想與愛人之間徘徊的月兔小姐，煩惱是否還執著追夢的口琴先生，以及為親人努力賺錢，猶豫是否可以去做陪酒女的“迷途的小狗”。
雖不像浪矢爺爺壹樣耐心慈愛，卻是壹樣的真心，在這裏他們也感受到了被需要、被信任、被感謝的滿足，這是他們未曾體驗過的。
如果故事只是解決壹個個煩惱，這或許只是壹部暖心之作，而東野圭吾巧妙地將他們聯系壹起。
故事裏的主人公多與“浪矢雜貨店”和“丸光園”有聯系，這何嘗不是浪矢爺爺和她的初戀皆月小姐（丸光園的創始人）的壹種羈絆。
而敦也三人利用現在的知識幫助過去的“迷途的小狗”實現了事業的成功，故事的最後“迷途的小狗”拯救了他們的家園 丸光園。這何嘗不是救贖他人就是救贖自己！
對父母失去信任的浩介，在與父母逃亡的路途中選擇了相反的方向，踏上了自己的征途。多年以後，知道真相，因自己的逃走，父母別無選擇，選擇自殺以保全自己。
正如浪矢爺爺所說：最不幸的事情，莫過於因為趁夜潛逃，壹家人最後分崩離析，那樣就真的是壹無所有。逃跑不是正確的選擇，但只要全家同舟***濟，壹起回到正路也是完全可能的。
妳有多少曾經同舟***濟的朋友在前進的路上失聯了？妳有多長時間沒和老朋友吃壹次飯聊聊天？妳又有多長時間沒和家人交心而談？
壹路走來，我們丟了很多回憶也丟了很多朋友，當初說好做壹輩子的朋友的人，可能只是在某個岔路口分開就再也回不去。當初牽著手說要陪妳走壹生的那個人，可能方向不同，地點變了，心就散了。
人心，壹旦離開，就再回不來！
無論是想要放棄夢想照顧生命垂危的愛人的月兔小姐還是迷茫於音樂理想的口琴先生，又或者是想要賺錢照顧親人，不知是否可以做陪酒女的“迷途的小狗”，她們終有自己的羈絆點，壹旦認真想清楚就可以勇敢地做出選擇。
她們只是迷途的羔羊，沒有人看自己手上的地圖，不清楚自己的位置而已。
月兔小姐終是選擇為實現自己和愛人的夢想而努力，口琴先生也踏上重新追求音樂的征程，“迷途的小狗”也是明白自己真正想要的，想做的事情。
或許妳正處在兩難的境界，苦於無法作答的選擇題，不要著急。停下腳步看看手中的地圖，它會為妳找到心中的方向。
或許妳正如敦也三人不知路在何方，沒關系，因為妳手裏有壹張可以自己描繪的地圖。在妳面前，壹切都是自由，壹切都是可能的，請無悔地燃燒自己的人生吧
夢想，這兩個字多麽縹緲，我真的知道說出這兩個字的意義嗎？它只能是夢，只能是想想，正是因為不能變成現實，所以才是夢想吧！
小學的時候，我堅定地告訴姐姐我想當考古學家，那時姐姐壹臉嫌棄地說，那妳也不看看妳自己的成績，要當考古學家成績要很好的。年幼的我意誌力並不堅定，但還沒有完全放棄，我很受傷，感覺自己最初的夢想就這麽被姐姐扼殺在搖籃裏了。
但我知道姐姐並沒有說錯，成為考古學家的道路是很艱辛的，年幼的我根本不能理解。姐姐總是比我更了解自己，我並不適合考古學家這個職業，我有精神潔癖，討厭骯臟的東西，不喜歡待在山裏，或者說我忌諱死絕之地，這是從我出生便註定的事情，我無從改變。
看電視的時候，感覺律師的舌尖之戰很酷，所以我便想當律師，可是看到那壹條條的法律條文，我又不想背了。
五年級的時候班級裏興起壹股小說風，於是開始在壹起寫小說，這種控制著壹切的感覺我很喜歡。我本來就不喜歡做作業，壹有空就開始寫小說，有壹次班主任怕我們走入歧途要我們把手上的小說交上去讓她看看。我不敢，因為我知道自己有幾斤幾兩
初中的時候，我依然喜歡寫小說，同時也明白即使不能當考古學家我也可以繼續學 歷史 。初壹的時候，學業還是很輕松，即使在期末考試的時候，我還是在寫小說，試卷壹寫完，我就拿出草稿紙在那上面寫，那時可以帶自己的本子進考場，所以我就只能破壞考場紀律繼續寫。初二開始覺得數學太過簡單，就不再聽數學課，壹到數學課，就在書本上寫構思。那時自己對小說的態度可以用“如癡如醉”來形容。
我是壹個三分鐘熱度的人，但是我是真的喜歡小說，所以不願意放棄。
也許和自己本性的懦弱有關，從小就喜歡觀察各種各樣的人，我想小孩子都會對心理學有些興趣的吧，於是，揣測別人的內心變成了我的壹種業余愛好。
我從小就不喜歡與人親近，總覺得自己是獨壹無二的，便把身邊之人都當做白癡，不願意和他們交朋友，即使是交朋友，也會想有麽有利益關系。這壹切直到遇到了壹個人之後才改變，她對我太說太重要，把我從孤獨封閉的深淵拉了出來，她是我心裏最重要的人。
我不想寫她對我的影響，那不是幾千幾萬字可以寫清楚的。
到了高中之後我的變化是壹瞬間的，也許是離開的自己最重要的人，不得不讓自己不再那麽依賴別人了吧。回想三年我的語文成績，基礎分在全校也是遙遙領先的，可是作文分差的就不是那麽壹點了，我心裏明白，其實我並沒有什麽文學上的天分。壹直固執到現在，也只是不願意面對自己的無能，我以為，只要付出，就會收獲自己想要的。
我沒有文學天分，我沒有文學天分……我只是自欺欺人。
中考結束的暑假我看了無數本有關犯罪心理學的書，我想，我終於知道自己擅長的究竟在哪裏了。但我不得不面對壹件事情，那就是理想與夢想。側寫師，於我而言究竟是理想還是夢想？
我把側寫師當做理想，可羈絆逼我把它當做夢想。
我有太多的羈絆，那是比理想更重要的。若我去追逐夢想，便要離開家裏，可是誰來照顧年紀日益大起來的父母，我雖日日與他們爭吵，但我放不下他們。我是軟弱，離不開自己的父母，我害怕他們出事，我身邊人未曾經歷過死亡，死亡的惶恐卻壹直籠罩在我心頭，我是那麽害怕。我只求平安，長到現在，我才明白我真正的夢想，簡單又困難：
壹世長安。我希望我身邊人可以平平安安壹世，盡管要我犧牲壹切。
我渴望遇見心理變態，我會對變態興奮，因為我自己也像個病態的人，我渴望像側寫師那樣為兇手側寫畫像，但那都是夢想。
人生在世，處處羈絆，很多事情不是妳想做就可以去做的，我在意太多，不願意舍去，我自明白有舍才有得，可若要我舍去父母的平安去追逐夢想，我會良心不安，壹世難安。
我若追逐夢想，前途便也渺茫，若因此讓父母生氣而受到傷害，我又有何顏面去追逐夢想呢？夢想、夢想……這處處羈絆讓我不得不舍。
人到無求品自高，是清文學家紀曉嵐的先師陳伯崖撰的壹副聯書，原文是：“事能知足心常泰，人到無求品自高”。這裏說得“無求”，是告誡人們要舍棄滿腦子的功利與浮躁，不為外物所羈絆，不為浮雲遮雙眼，從而獲得壹種超然物外的自在與寧靜。這裏的“無求”，不是人生的不思進取和漫不經心，也不是心灰意冷和垂頭喪氣，更不是壹籌莫展和難掩煩悶的消極態度和庸人哲學。而是告誡人們要擺脫功名利祿的羈絆和困擾，不必強求，有所不求才能有所追求。“求”，是人生品格的體現，但為事在人，淡泊的人生雖然說沒有轟轟烈烈揚名內外，也沒有顯赫的地位，可它的確是渴望而難及的境界。
人到無求品自高，什麽樣的人才會有這樣高尚的品格？應該是無所求的人。人果真達到了無欲無求了，其人格便會自動提高。人格的偉大之處在於：他能超出了欲望的需求而追求品德的完善。因此，能夠遵循人格的要求，有所為，有所不為，能夠“不降其誌，不辱其身。”無為而無所不為，有所不求才能有所追求。這才是“無求”的最高境界。這種境界，也是壹種胸懷，又是壹種信仰，還是壹種品格，更是壹種心態。能做到這樣的心境，很難。這樣的心境，需要時間的磨礪，也需要坎坷人生的錘煉，更需要坦蕩心境平如水的淡泊心態。這種淡泊的心態是無求中的平凡孕育著無尚的偉大，攘括著古往今來的憂思。人都是“赤條條來去無牽掛”的，這樣的淡泊便是壹種崇高的境界和心態，更是對人生追求在深層次上的定位。
人到無求品自高，蜀相諸葛亮說：“非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠。”無求就是壹種淡泊。面對復雜的人生，需要的是壹無所求的淡泊。人生，看淡世事無常，靜觀花開花落，需要經歷人生坎坷崎嶇中的顛沛流離，需要經歷茫然失意中的迷惘困惑，需要經歷風雲莫測中的繁華盛衰，經歷了人生的潮起潮落，才會有“淡泊以明誌，寧靜而致遠”的心境。經歷了人生的磨難，才會讓自己在“人到無求品自高”境界中，讓心靈慢慢得以升華。
人到無求品自高，功和利，不可趨之若鶩；名和財，不必為其所累，雖然都是好東西，切不必盡收囊中。正如壹首歌中所唱的“名和利什麽東西，生不帶來死不帶去”壹樣。人很難改變固有的觀念，歲月的沈積，生活閱歷的累積，使人越來越難回頭看看自己固守的觀念是不是對的？壹個人做到無求的時候，就是放棄了心中的雜念，清空了心靈裏面的世俗生活積存下來的枯枝敗葉。清空了心靈，才能最大限度地獲得生命的自由、獨立；才能收獲未來的光榮與輝煌；才能有了讓生命壹次又壹次遠行的條件。當自己在某壹天突然有所感悟撣去心靈封塵的時候，也許會發現，生活原來可以是另壹番景象！
人到無求品自高，是壹種超脫，是壹種淡然，是壹種勇氣。超然物外，像白玉蘭那樣，卓爾不群，纖塵不染，帶著某種孤傲與矜持，超然於世俗之上。看過《品讀人生》這本書，這本書選編了魯迅、梁實秋、朱自清、巴金、徐誌摩等數十位著名哲學家、思想家、文學家、藝術家們有關人生問題的散文隨筆、雜文小品。大師們從人生體驗和人生哲理兩個方面對生命和人性進行了詳盡的評論，讓我受益匪淺。從中體會到了壹份恬靜的心境，壹縷清幽的書香，壹樽甘甜的烈火酒，這些都是無求者的品行。
人到無求品自高，在茍活了四十多年後，我告訴自己可以什麽都不再乞求了，不再強求，盡管我壹無所有。因為我明白了人到無求品自高的真正內涵。陶淵明的無求是“采菊東籬下，悠然見南山”；範仲淹的無求是“心曠神怡，寵辱皆忘。”楊慎的無求是“白發漁樵江渚上，慣看秋月春風”。林則徐的無求是“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。”齊白石的無求是“人譽之，壹笑；人毀之，壹笑。”壹份份無求的境界，壹份份高尚的品行，譜寫的是壹曲曲可貴的人生之歌。在這流傳千古的詩詞歌賦中，懂得了淡泊以明誌，學會了寧靜而致遠，體會了海納百川，有容乃大，體味了壁立千仞，無欲則剛。
人到無求品自高，無求，是壹個人的智慧到了可以看淡壹切的境界，“得失隨緣，心無增減。”世上萬事萬物都歸於壹個“淡”字，清淡明誌，雅淡抒節，平淡處世。隨緣而安，得之不喜，失亦無憂。知道了先人們的無求，心中銘記“事能知足心常泰，人到無求品自高”這句名言，用壹份超然物外的靜心，慢慢體味“人到無求品自高”裏“無求”的境界，坐看雲起，笑看滄桑，自己的人生壹定會色彩紛呈！
人只能活壹次！這是常被人們遺忘的常識。既然只能活壹次，就應該講究點“活法”。又何必活得太累，自己去折磨自己呢？
活的太累其實是心累。處境不佳用不著痛心疾首，人生又哪來的時時都壹帆風順？為上司壹個不滿意的眼色又何必五分鐘緩不上氣來，在未來的生活中，妳有的是表現的機會，何況“鐵打的衙門流水的官”，這是千古不變的事實。想想這些妳就會變得坦然；看到別人的業績突出也不必眼紅肚漲，嫉妒有害 健康 。只要自己盡力而為就行了。
既然人只能活壹次，就應該活得舒心，活得快樂，活得瀟灑。工作節奏太快，精神壓力太大，爭強好勝的心太強，生活太無規律，時間不長，精神和體力就會崩潰。本來四十歲，心理和體力已近老年，錢多又有何用？莎士比亞曾詛咒過黃金：金燦燦的黃金啊，妳是人類***同的娼婦！妳可以使美變醜，也可以使醜變美；妳可以使錯誤變成正確，也可以使正確變成錯誤；妳可以使活人變成死人，也可以使死人變成活人！為了得到這金燦燦的黃金，良家女子當娼婦，善良小夥成強盜！我詛咒妳，可惡的黃金！馬克思曾預言過：早晚有壹天人們會用黃金去蓋廁所！當然，壹分錢可能難倒英雄漢，沒錢不行。但是，只要有保底的工資，又何必拼著身家性命追求更多的積累呢！
要活得舒心，活得快樂，活得瀟灑，就要學會知足，學會隨遇而安。知足、隨遇而安就是幸福。我們和有錢、有勢、有權的人壹樣，都是人。因為都是人，就沒有必要仰人鼻息，笑臉求人！生活畢竟不是演戲，無須用太多的脂粉去塗抹自己，無須戴上“面具”去“逢場作戲”！想笑就笑，想唱就唱，掙多掙少都心地坦然，活得樸素自然，活得坦坦蕩蕩。這就是舒心，這就是快樂，這就是瀟灑！
自己有多大“能量”，能幹出多少成績，應該有個自知之明。當然，我們應努力在平淡的時候去爭取輝煌；而在輝煌的時候，也應清醒地看到山外有山，並非“老子天下第壹”。這樣就避免了浮躁，避免了錯誤。能夠創造輝煌固然可喜，但奇跡的產生往往是多種因素造成的，天時地利人和加機遇，缺哪壹樣都只能是功虧壹簣，這正所謂“謀事在人成事在天”也！
所以，只要我們壹生都在腳踏實地去幹事，即使創造不出什麽輝煌，也能感受到生活的真實、追求的快樂，亦就能“得魚固可喜，無魚亦欣然”也！人生載不動太多的煩惱和憂愁！惟有內心泰然、坦然，才能無往而不樂。如果我們能夠持有壹棵平常心，坐看雲起雲落、花開花謝，壹任滄桑，就能獲得壹份雲水悠悠的好心情。做平常事，做平凡人，保持平靜的心態，保持平衡的心理，如果我們能以這種最美好的心情來對待每壹天，則我們的每壹天都會充滿陽光，洋溢著希望。
人只能活壹次！千萬別活得太累！
快樂要懂得分享才能加倍快樂，美好的生命應該充滿期待驚喜和感激。
壹花壹世界，壹葉壹春秋，
靜壹刻易，靜壹生難啊。
做人如鐘，鐘的品質有四個特點。
實事求是，不報假時；與時俱進，不停分秒；堅持規律，不縮不冒；埋頭苦幹，不事張揚。
做人如水，水的精神：無論何時何地，總是改變自己的心態不斷尋找出路；
不拒絕任何加盟的沙石和物障，反而是夾裹前行，壯大自己的力量，勇往直前；
任何時候遇到阻擋，總是慢慢蓄積力量，最後加以沖破；
歷經千裏萬裏千難萬險，始終不改變自己的本質。
講究說話藝術，
說話要有溫度。
急事，慢慢的說，
大事，清楚的說，
小事，幽默的說，
沒把握的事，謹慎的說，
沒發生的事，不要胡說，
做不到的事，別亂說，
傷害人的事，不能說，
討厭的事，對事不對人的說，
開心的事，看場合說，
傷心的事，不要見人就說。
別人的事，小心的說，
自己的事，聽聽自己的心怎麽說。
現在的事，做了再說，
未來的事，未來再說。
小心說話而且要“說好話”，話說出口之前先思考壹下，
不要莽莽撞撞地脫口而出。
事情再怎麽急迫，也要清楚的讓大家知道問題以及來龍去脈，
但往往是越急越說不清楚，反而耽誤了時間。
要堅持這樣做，便難能可貴了，可以做成大事業。怕就怕堅持不到最後，前功盡棄。
知人不必言盡，留三分余地於人，留些口德於己，
責人不必苛盡，留三分余地於人，留些肚量於己。
才能不必傲盡，留三分余地於人，留些內涵於己，
鋒芒不必露盡，留三分余地於人，留些收斂於己。
有功不必邀盡，留三分余地於人，留些謙讓於己，
得理不必搶盡，留三分余地於人，留些寬容於己。
得寵不必恃盡，留三分余地於人，留些後路於己，
氣勢不必倚盡，留三分余地於人，留些厚道於己。
富貴不必享盡，留三分余地於人，留些福澤於己，
凡事不必做盡，留三分余地於人，留些余德於己。
大自然三寶：陽光、空氣、水，
說話的三寶：請、謝謝、對不起。
處世的三寶：謙虛、禮貌、贊嘆，
修養的三寶：安靜、慈祥、沈穩。
家庭的三寶：歡喜、幽默、體貼，
齊家的三寶：和氣、和樂、和平。
飲食的三寶：均衡、節制、感恩，
健康 的三寶：步行、少欲、氣和。
睡眠的三寶：要放下、不妄想、吉祥臥，
旅行的三寶：增廣見聞、安全歡喜、簡樸節用。
理財的三寶：確立預算、開源節流、勤儉正當，
治學的三寶：勤讀、勤寫、勤思。
學習的三寶：傾聽、接受、思維，
交友的三寶：誠信、正直、貢獻。
人心的三寶：真實、善良、寬容。
人生八寶，
結交兩個好友，運動場，圖書館；
配備兩個醫生，運動，樂觀豁達；
練好兩項本事，會做人，會做事；
多吃兩樣東西，多吃虧，多吃苦；
構建兩個支柱，懂人文，講科學；
追求兩個壹致，興趣和事業壹致，愛情和婚姻壹致；
記住兩個秘訣， 健康 秘訣在早上，成功秘訣在晚上；
爭取兩個極致，潛力發揮到極致，生命延續到極致！
面對失敗和挫折，壹笑而過是壹種樂觀自信，然後重振旗鼓，這是壹種勇氣心。
面對誤解和仇恨，壹笑而過是壹種坦然寬容，然後保持本色，這是壹種達觀心。
面對贊揚和激勵，壹笑而過是壹種謙虛清醒，然後不斷進取，這是壹種力量心。
面對煩惱和憂愁，壹笑而過是壹種平和釋然，然後努力化解，這是壹種境界心。
用心寫壹個家字：壹筆壹劃，點撇橫捺，正好十筆，
必得十全十美，才寫出壹個圓滿。
用情寫壹個家字：遊子千裏，總有牽掛，經經緯緯，
編織壹生涼熱，才寫好壹個思念。
用日子寫壹個家字：淡飯粗茶，酸甜苦辣，和美是暖，
經過四季寒暑的心情日子，才寫好壹個春天。
智慧女人二十壹條。
壹個中心，以 健康 為中心，
二個基本點，瀟灑壹點、糊塗壹點，
三個忘記，忘記年齡、忘記病痛、忘記恩怨。
四個擁有：擁有老公、擁有居所、擁有積蓄、擁有老朋友，
五個必要：女人無論年齡多少，要唱、要跳、要跳（肉）、要俏、要笑，
六個不要，不要餓了才吃、渴了才喝、困了才睡、累了才休息、病了才看、老了才鍛煉。