寒梅傲雪，也只是在嚴冬中綻放美麗；幽蘭清香，只是空谷中飄來的淡香；秋菊雅致，是隱逸的淒涼。而墨竹如素，不失淡雅飄香，又能迎寒而立，竹枝挺拔，四季青翠,淩霜傲雨。竹有“梅蘭竹菊”四君子之稱,“梅松竹”歲寒三友之壹的美譽。
竹不如梅蘭菊的花顏嬌艷，壹色青衣常年披身，無論是嚴寒酷暑，它依舊是清壹色的翠綠。可是它憑著壹身的綠裝與梅蘭菊***享“君子”的美稱，與梅松結為“歲寒三友”。樸實無華卻深得人們的喜愛，古今文人墨客,嗜竹詠竹者眾多。據傳,大畫家鄭板橋無竹不居,留下大量竹畫和詠竹詩。大詩人蘇東坡則留下“寧可食無肉,不可居無竹”的名言。
竹很實在，在園林綠化觀賞上。竹，雖無梅的俏姿，菊的艷麗，蘭的芳香，松的雄偉。然而，竹的高節心虛，正直的性格和婆娑，惹人喜愛，受人贊誦。所謂“松、竹、梅”歲寒三友，“梅、蘭、菊、竹”四君子，構成中國園林的特色。縱觀古今，愛竹、書竹、畫竹、詩竹之士，不僅喜竹之外形，更愛竹之內涵，無不把竹子當作做人之楷模。因此，人們喜歡在房屋周圍、庭園、公園裏種植竹子。園藝愛好者用竹子制作盆景。宜作盆景的竹子品種很多，如盆景中被列為十八學士之壹的鳳尾竹、娟秀文雅的觀音竹、瀟灑飄逸的佛肚竹，情韻幽深的湘妃竹、骨節勁奇的羅漢竹、稈紫古樸的柴竹等。
它不僅有觀賞的價值，還有很大的實用性。宴酣之樂,非絲竹之樂，得之心而遇之酒也。——歐陽修《醉翁亭記》，竹子還被作成壹種樂器——竹笛。可以說中國的管音樂，實際上就是竹管音樂，演奏的樂曲是壹種遠離塵囂的最清純最原始也最貼近自然的天籟之聲。
竹的功用很多，例如：用竹子制作箭頭、弓弩等武器，用於娛樂、捕獵或戰爭了。自古以來，在中華民族的日常衣、食、住、行中，到處都有竹的倩影。宋代大文豪蘇東坡曾感嘆地說：“食者竹筍、庇者竹瓦、載者竹筏、炊者竹薪、衣者竹皮、書者竹紙、履者竹鞋，真可謂不可壹日無此君也。” 在農業方面，竹子的利用更為普遍。竹子可編制各種農具，如籮篩、簸箕、掃帚、曬墊等。將竹子的竹節打通當作水管，供農田灌溉和引水之用。在漁業生產中，竹子也廣為利用，從簡單漁具到復雜的器具，水產養殖的固定支架和漂浮物均要用竹子制成，漁船的網架、桅桿、船篷、船籬也都離不開竹子。
在沒有紙張的時候，竹用以記載文字有了竹素、竹書、竹簡，從戰國到魏晉長達八百年的歲月裏，人們皆用“竹簡”寫字、刻字、著書立說。中國最早的歷史文獻《竹書紀年》以及《尚書》、《禮記》、《論語》等經典，都寫在竹簡上。由於竹簡的利用，使中國文字記載的歷史可上溯到殷商時代，為中國文化的發展及歷史文獻的傳存立下了汗馬功勞。以象形表意為特征的方塊漢字也因竹簡而被固定下來，逐漸形成了中國獨特的書法藝術。
竹還可以治病，竹筍還可以吃，目前，國內的竹筍除滿足國內市場外，大量銷往國外，隨著西方肥胖人群的增多，對竹筍的需求量越來越大。竹筍中含的粗纖維對減肥或抑制肥胖有很大的作用。
世人詠梅竹之言，不勝枚舉，在我淺薄的見識中，這幅聯算是最喜歡的。竹有七德，世人皆贊。我了解它時，卻不曾知道這些的。小時對竹甚是稀奇，家裏掃院子的大竹帚，偶爾掛上壹兩竹葉，都要摘下稀奇喜歡很久，雖然枯脆了，但也要拿上時不時地向小朋友顯擺幾番，大家都稀奇，但還是過了就忘的多。還有那種指頭粗的竹枝，大概也是北方本土所產，壹捆壹捆的，量不多但也不少，有種菜的人家用來插在地裏，讓枝葉依附盤卷。家裏奶奶在地裏，空出壹塊，種西紅柿豆角等，所以也有壹小捆，那玩意用來做彈弓，最適合不過，所以不時偷出壹根，與小朋友分享***玩，家裏常責，可見也算得之不易。竹空有節，低首虛心，襟懷若谷；清碧翡翠，素面朝天；垂首脊挺，傲直不屈；卓爾善群，不依不附，簇擁守候，頂天立地。我與竹，因為欣賞，所以了解(雖然半解)，因為了解，更爾嗜之。梅傲仰，竹低首。傲梅迎霜向陽，誓不向陰，無兩面枝，傲骨堪贊；竹葉低垂，是為低首虛心，竹姿昂揚，正直高節，照樣傲骨錚錚。試問此君風骨，有誰不羨？