人物事略
濠梁之辯 莊子和惠子壹壹道在濠水的橋上遊玩。莊子說："倐魚出遊從容，是魚之樂也（魚遊得多麽悠閑白在，這就是魚兒的快樂）。"惠子說："子非魚，安知魚之樂？"莊子說："子非我，安知我不知魚之樂？"惠子說："我非子，固不知子矣：子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣（也是完全可以肯定的）。"莊子說："請循其本。子日 ‘汝安知魚樂’雲者，既已知吾知之而問我。我知之嚎上也（還是讓我們順著先前的話來說。妳剛才所說的 ‘妳怎麽知道魚的快樂’的話，就是己經知道了我知道魚兒的快樂而問我，而我則是在壕水的橋上知道魚兒快樂的）。"《秋水》
鴟得腐鼠 惠子在魏國做宰相，莊子前去看他。有人對惠子說："莊子來，欲代子相。"於是惠子十分恐慌，在都城內搜尋莊子，整整三天三夜。莊子去看他，對他說："南方有鳥，其名為鹓雛，子知之乎？夫鹓雛發於南海而飛於北海，非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。於是鴟得腐鼠，鹓雛過之，仰而視之口：‘嚇！’今子欲以子之魏國而嚇我邪（南方有壹種鳥，它的名字叫鹓雛，妳知道嗎？鹓雛從南海出發飛到北海，不是梧桐樹它不會停息，不是竹子的果實它不會進食，不是甘美的泉水它不會飲用。正在這時壹只鷂鷹尋覓到壹只腐爛了的老鼠，鹓雛剛巧從空中飛過，鴟鷹擡頭看著鹓雛，發田壹聲怒吼：‘哧！’如今妳也想用妳的魏國來怒吼我嗎？"
材與非材 莊子行走於山中，看見壹棵大樹枝葉十分茂盛，伐木的人停留在樹旁卻不去動手砍伐。問他們是什麽原因，說："沒有什麽用處。"莊子說："此木以不材得終其天年（這棵樹就是因為不成材而能夠終享天年啊）！"莊子走出山來，留宿在朋友家中。朋友高興，叫童仆殺鵝款待他。童仆問主人："其壹能鳴，其壹不能鳴，請奚殺（壹只能叫，壹只不能叫，請問殺哪壹只呢）？"主人說："殺不能鳴者。"第二天，弟子問莊子："昨日山中之木，以不材得終其天年：今主人之鵝，以不材死。先生將何處？"莊子笑道："周將處乎材與不材之間（我將處於成材與不成材之間）。"
莊周夢蝶 莊子為了說明"物化"的道理，講了壹個故事：昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻適誌與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶與？蝴蝶之夢為周與？周與蝴蝶則必有分矣。莊子說這就叫物化。簡單的壹個故事，既表現了壹種人生如夢的人生態度，又把形而上的"道"和形而下的莊周與蝴蝶的關系揭示出來。形而下的壹切，盡管千變萬化，都只是道的物化而已。莊周也罷，蝴蝶也罷，本質上都只是虛無的道，是沒有什麽區別的。
鼓盆而歌 莊子回到家不到壹年，妻子就病死了。好朋友惠子前來吊唁，見莊子正盤腿坐地，鼓盆而歌。惠子責問道："與人居，長子、老、身死，不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎（人家與妳夫妻壹場，為妳生子、養老持家。如今去世了，妳不哭亦足矣，還鼓盆而歌，豈不太過分，太不近人情了嗎）？"莊子說："不然。是其始死也，我獨何能無慨！然察……人且偃然寢於巨室，而我噭噭然隨而哭之，自以為不通乎命，故止也（不是這意思。她剛死時，我怎會獨獨不感悲傷呢？思前想後，我才發現自己仍是凡夫俗子，不明生死之理，不通天地之道。如此想來，也就不感悲傷了）。"他主張人生在世，要"安時而處順，哀樂不能人"樂觀豁達。
莊子陪葬 莊子快要死了，弟子們l打算用很多東西作為陪葬。莊子說："吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為賫送。吾葬具豈不備邪？"弟子說："吾恐烏鳶之食夫子也。"莊子說："在上為烏鳶食，在下為螻蟻食，奪彼與此，何其偏也！"