1、口者，心之門戶也。心者，神之主也。誌意、喜欲、思慮、智謀，此皆由門戶出入。故關之以捭闔，制之以出入。《鬼谷子》
2、故愚者易蔽也，不肖者易懼也，貪者易誘也。是因事而裁之。故為強者積於弱也，有余者積於不足也，此其道術行也。《鬼谷子》
3、用之於人，則空往而實來，綴而不失，以究其辭。《鬼谷子》
4、是故智者不用其所短，而用愚人之所長;不用其所拙，而用愚人之所工;故不困也。《鬼谷子》
5、揣情者，必以其甚喜之時，往而極其欲也，其有欲也，不能隱其情。必以其甚懼之時，往而極其惡也，其有惡也，不能隱其情，情欲必失其變。感動而不知其變者，乃且錯其人勿與語，而更問其所親，知其所安。夫情變於內者，形見於外。故常必以其見者，而知其隱者。此所謂測深揣情。《鬼谷子》
6、己欲平靜以聽其辭，觀其事、論萬物、別雄雌。雖非其事，見微知類。《鬼谷子》
7、聖人之道陰，愚人之道陽.
8、故同情而相親者，其俱成者也;同欲而相疏者，其偏害者也;同惡而相親者，其俱害者也;同惡而相疏者，偏害者也。故相益則親，相損則疏，其數行也;此所以察同異之分，其類壹也。故墻壞於其隙，木毀於其節，斯蓋其分也。故變生事，事生謀，謀生計，計生議，議生說，說生進，進生退，退生制，因以制於事。故百事壹道，而百度壹數也。《鬼谷子》
9、誌不養，心氣不固;心氣不固，則思慮不達;思慮不達，則裝意不實，誌意不實，則應對不猛;應對不猛，則失誌而心氣虛;誌失而心氣虛，則喪其神矣。神喪則仿佛，仿佛則參會不壹。《本經陰符七術》
10、以下求小，以高求大。由此言之，無所不出，無所不入，無所不可。可以說人，可以說家，可以說國，可以說天下。《鬼谷子》
11、欲合者用內，欲去者用外。《鬼谷子》
12、故謀莫難於周密，說莫難於悉聽，事莫難於必成，此三者然後能之。《鬼谷子》
13、人言者，動也。己默者，靜也。因其言，聽其辭。言有不合者，反而求之，其應必出。《鬼谷子》
14、心散則誌衰，誌衰則思不達，思不達則事難以成。
15、可與不可，審明其計謀，以原其同異。離合有守，先從其誌。《鬼谷子》