第三章如是記載：“不尚賢使民不爭；不貴難得之貨使民不為盜；不見可欲使民心不亂。是以聖人之治虛其心實其腹弱其誌強其骨。常使民無知無欲；使夫智者不敢為也。為無為則無不治。”其中的“三無”，即無知、無欲、無為的涵義對我等有特別的教育意義。“知”通“智”，這裏的意思是巧偽奸詐的心智，“無知”就是說不要有這種弄虛作假、奸詐狡猾的心思。“無欲”的意思是指不要有非分妄想的欲求、欲望。“無為”是指順應自然、返璞歸真的做法。無知、無欲是無為的具體表現之二。
當我們面對紛繁復雜的人事不知所措的時候，兩千五百多年前的祖輩老子告訴我們不要用巧偽奸詐的心智、不要有非分妄想的欲望，順應自然，真誠面對，坦率處理。
無知、無欲、無為，是壹把打開人際交往之門的金鑰匙。