——《晏子春秋》
古之為政，愛人為大。
——《孔子家語·大婚解》
古之決獄，得情也，哀;今之決獄，得民情也，喜。哀之者，哀其化之不行;喜之者，喜其賞之必民。功成理定神速?速在推心置人腹。
——[唐]白居易《士德舞》
四面江山來眼底，萬家憂樂到心頭。
——田家英
世舉則民親之，政均則民無怨。
——《孔子家語·入官》
饑寒並之並能不為奸邪者，未之有也。
——《李克書》
聖人不利己，憂濟在元元(百姓)。
——[唐]陳子昂
平易近民，民必歸之。
——《史記》卷三三《魯周公世家》
用國者，得百姓之力者富，得百姓之死者強，得百姓之譽者榮。
——《荀子·王霸篇》
令數改則民疑，刑太繁則民玩。
——《明史》卷壹四七《解縉列傳》
令繁則民詐，政攏則民不定。
——《鄧子·天厚篇》
失民心而立功名者，未之曾有也。
——《呂氏春秋·順民》
安民則惠，黎民懷之。
——《書·臯陶謨》
安民可與行義，而危民易與為非。
——《史記》卷六《秦始皇本紀》
安危之本在人情，治亂之機系事始。
——[宋]程顥
寧過於予民，不可過於取民。
——[宋]朱熹《朱子語類》
地大而不墾者，與無地同，民眾而不用者，與無民同。
——《商子·算地》
刑賞斷於民心。
——《商子·說民》
執法如山，守身如玉，愛民如子，去蠹如仇。
——[清]金纓《格言聯璧》
百姓安則樂生，不安則輕生。
——《新唐書》卷九八《王珪列傳》
百姓不足，君孰與足?
——《新唐書》卷壹二五《蘇瓖張說列傳》
百姓與之則安，輔之則強，非之則危，背之則亡。
——[漢]劉向《說苑·建本》
有道之君，以樂樂民，無道之君，以樂樂身。
——《三國誌》
有不能治民之吏，而無不可治之民。
——[漢]賈誼《新書·大政下》
有社稷者，不能愛其民，而求民親己愛己，不可得也。民不親不愛，而求為己用，為己死，不可得也。
——[漢]韓嬰《韓詩外傳》卷五
民寒則欲火，暑則欲冰，燥則欲濕，濕則欲燥。寒暑燥濕相反，其利民壹也，利民豈壹道哉!
——《惠子》
民相輕佻則欲心興，爭奪之患起矣。
——《尉繚子·治本》
民勇者戰勝，民不勇者戰敗。
——《商子·畫策》
民悅其愛者，弗可敵也。
——《孔子家語·曲禮子貢問》
民者，邦之命脈，欲壽國脈，必厚民生。
——《宋史》卷四二五《劉應龍列傳》
民猶水也，壅則為淵，疏則為川。
——《新唐書》卷壹壹五《猶仁傑列傳》
民存則社稷存，民亡則社稷亡。
——[漢]荀悅《申鑒·雜言上》
民過地，則國功寡而兵力少;地過民，則山澤財物不為用。
——《商子·算地》
民心先離，將有土崩瓦解之患。
——康有為《政論集·上清帝第二書》
民之所好好亡，民之所惡惡亡。
——《禮記·大學》
民不可逞，度不可改。
——《左傳·昭公四年》
民之治亂在於吏，國之安危在於政。
——[漢]賈誼《新書·大政下》
民之求利，失禮之法;求名，失性之常。
——《商子·算地》
民之觀也察矣，不可遁逃以為不善。
——《管子》
民慮之於心而宣之於口，成而行之，胡可壅也?若壅其口，其與能幾何。
——《國語》
民勞思佚，治暴思仁。
——《韓詩外傳》
民不足而可治者，自古及今，未之嘗聞。
——[漢]賈誼《新書·無蓄》
民可明也，不可愚也;民可教也，不可威也。
——晃說之《晃氏客語》
民惟邦本，本固邦寧。
——《書·五子之歌》
民之歸仁也，猶水之就下，獸之走曠也，故為淵驅魚者，使也;為叢驅爵者，鹯也。
——《孟子·離婁上》