子曰:“學而時習之,不亦悅乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎的意思是：孔子說："學習後經常溫習所學的知識，不也很令人愉悅嗎？有誌同道合的人從遠方來，不也很高興嗎？別人不了解我但我不生氣，不也是道德上有修養的人嗎？"
這段話敘述壹理想學者之畢生經歷，“學而時習之”，乃初學之文，為壹境；“有朋自遠方來”，則成學後事，為二境；最後壹境，本非學者所望，乃求學深造日進所得。
原文
子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”——《學而》
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”——《學而》
子曰：“吾十有五而誌於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”——《為政》
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”——《為政》
子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”——《為政》
子曰：“賢哉，回也！壹簞食，壹瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”——《雍也》
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”——《雍也》
子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。”——《述而》
子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”——《述而》
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”——《子罕》
子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪誌也。”——《子罕》
子夏曰：“博學而篤誌，切問而近思，仁在其中矣。”——《子張》
出自《論語》十二章。所選的十二章語錄是孔子及其弟子關於學習態度、學習方法以及個人修養等方面的經典論述，都是蘊含著精深哲理的名言警句。
譯文
孔子說：“學了知識然後按時溫習，不是很愉快嗎？有誌同道合的人從遠方來，不是很快樂嗎？人家不了解我，我卻不惱怒，不也是品德上有修養的人嗎”《學而》
曾子說：“我每日多次進行自我檢查：替人謀劃事情是否竭盡自己的心力了呢？同朋友交往是否誠實可信了呢？老師傳授的知識是否復習了呢？”
孔子說：“我十五歲開始有誌於做學問，三十歲能獨立做事情，四十歲能（通達事理）不被外物所迷惑，五十歲能知道哪些是不能為人力所支配的事情，六十歲能聽得進不同的意見，到七十歲才做事能隨心所欲，不會超過規矩。”
孔子說：“溫習學過的知識，可以獲得新的理解與體會，那麽就可以憑借這壹點去當（別人的）老師了。”
孔子說：“只學習卻不思考，就會感到迷惑而無所適從，只空想卻不學習，就會使精神受到損害。”
孔子說：“多麽賢德啊，顏回！”壹碗飯，壹瓢水，住在簡陋的小巷子裏，別人都不能忍受這種窮困清苦，顏回卻不改變他（愛好學習）的樂趣。“多麽賢德啊，顏回！”
孔子說：“知道學習的人比不上愛好學習的人，愛好學習的人比不上以學習為快樂的人。”
孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊枕著它睡，樂趣也在這當中。用不正當的手段得來的富貴，對我來說就像天上的浮雲壹樣。”
孔子說：“幾個人同行，在其中壹定有人可以做我的老師。我選擇他的優點向他學習，發現他的缺點（如果自己也有）就對照著改正自己的缺點。”
孔子在河岸上說：“時光像河水壹樣流去，日夜不停。”
孔子說：“軍隊的主帥可以改變，平民百姓的誌氣卻不可改變。”
子夏說“博覽群書並廣泛學習，而且能堅守自己的誌向，懇切地提問，多思考當前的事，仁德就在其中了。”
註釋
子：先生，指孔子。
時習：按壹定的時間復習。
乎：語氣詞。
說：通“悅”，愉快。
慍：生氣，發怒。
君子：這裏指道德上有修養的人。
吾:人稱代詞，我。
日：每天。
立：站立，站得住。
惑：迷惑，疑惑。
罔：迷惑，意思是感到迷茫而無所適從。
論語簡介
《論語》是壹部記錄孔子和他弟子的言行的書，由若幹篇章組成，內容大多是關於學習、道德修養、為人處世的壹般原則。所選十二則，壹方面闡述了學習應該有謙虛好學的態度和勤學好問、實事求是的精神；另壹方面闡述了溫故知新、學思結合、學以致用的學習方法，對後世的教育理論影響極大。另外，還有關於思想道德修養的問題，教育人為人處世的原則等論述。
《論語》是我國先秦時期壹部語錄體散文集，主要記載孔子及其弟子的言行，是由孔子弟子及再傳弟子記錄編纂而成，成書於戰國前期。全書二十篇。四百九十二章。首創語錄體，其書比較忠實地記述了孔子及其弟子的言行，也比較集中地反映了孔子的思想。儒家創始人孔子的政治思想核心是“仁”、“禮”、“義”。《論語》作為孔子及門人的言行集，內容十分廣泛，多半涉及人類社會生活問題，對中華民族的心理素質及道德行為起到過重大影響。直到近代新文化運動之前，約在兩千多年的歷史中，壹直是中國人的初學必讀之書。作為壹部優秀的語錄體散文集，它以言簡意賅、含蓄雋永的語言，記述了孔子的言論。《論語》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡單應答，點到即止；或啟發論辯，侃侃而談；富於變化，娓娓動人。而且論語教給了後人如何為人處世的道理。《論語》與《易經》、《黃帝四經》、《老子》、《莊子》，***為中華民族的幾部源頭典籍，它們不僅是道德跟文化的重要載體，而且是古代聖哲修身明德、體道悟道的智慧結晶。
作者簡介
孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，漢族，春秋末期魯國陬邑（zōu yì）人。中國春秋末期偉大的思想家、政治家和教育家，儒家學派的創始人。他主張“仁”，以“因材施教”和“有教無類”的教學理念來教育學生。他後來被尊稱為“聖人”。孔子與孟子並稱“孔孟”，孔子被尊為 “至聖”，孟子為 “亞聖”。