我為捕虎者說
作者:李存葆
壹
寫下這個題目,心中不免戚戚。在狩獵文明早就成為歷史陳跡,人類假工業文明已
使象獅虎豹們俯首為奴,諸多野生動物因瀕臨滅絕而備受關懷的今時,再為壹捕虎獵豹
者揚威立言,委實有悖於時代新潮。
今年4月,我同幾文友到韓愈的故裏河南孟縣去開蒙文心詩魂,作為曠世文宗韓退
之,其詩文燦爛過多少代人的胸懷。韓文公那智慧的頭顱、錚錚的鐵骨早已屬於整個中
華民族乃至全人類,足可使孟縣人光彩千世。有文無武意猶未盡,似乎尚不能充分顯示
壹方水土的地靈人傑,好客的主人又向我們亮出了孟縣的另壹張王牌——“當代武松”
何廣位。
當功利之心和塵俗之念急劇膨脹,當超然物外的文化想象力日漸萎縮,當英雄的靈
光已被某些人視作騙子的煙霧,當悲壯的故事已變為昨日的黃花,“趙公元帥”和“孔
方兄”勢必成為吸引眾庶千夫的強力“磁場”。在孟縣武橋村壹尋常的農家院落裏,我
們竟被另外壹種“磁場”所深深攫住:
這就是那赤手空拳、玩虎豹狼豺於股掌之上、力大無朋的英雄嗎?
這就是那食量之大令人咋舌、酒量之巨讓人瞠目的壯士嗎?
我上下凝視左右端量,總感覺不像。
何廣位年八十有六,中等偏上的個頭,松身鶴骨,霜眉雪發,面如重棗,白髯飄胸,
壹雙睿目炯炯有光,如果不是西裝加身,倒像是杏林懸壺的高邁中醫,也酷肖福慧雙修
的年尊方士。但聽老人說話,氣自丹田,聲若洪鐘;再觀其動作,仍猿猱般靈活剛健,
元氣淋漓,使人不難覓到這捉虎擒豹者的勃勃風采。
我與何老先生促膝而談,老人本身就是壹部令人浩嘆的大書。翻閱這部大書,我們
不僅可領略力之征服,美之魅力,亦可抑俯時代,解讀命運,參悟人生……
二
公允的歷史老人也常會產生疏漏。古今中外與猛獸廝搏者不可悉數,然何廣位徒手
擒得猛獸之多,堪稱天下壹人。可《吉尼斯大全》上竟沒有這位老先生的名字。
何老先生壹生擒縛7只老虎,攫得9條野牛,捉拿260余只豹子,降伏800余頭野豬、
千余只惡狼,至於蟒蛇狐獾,更是指不勝屈。
因民族、境遇、身份不同,載於典籍和寫進文學作品中眾多鬥獸者的擒獸手段及目
的也迥乎其異。在古羅馬“大鬥技場”上,斯巴達克思們同猛獸相搏,上演過奴隸社會
壹幕幕嗜血的慘劇,角鬥士成了鼎貴們遊戲盤上的壹顆血淋淋的人肉棋子,斯巴達克思
們的整個生命價值,僅能博得鮮衣美食的貴族老爺太太們的壹粲。英殖民主義者占領印
度後,那些貌似典雅的騎士的後裔們,以比賽槍殺孟加拉虎爭強鬥勝,僅在壹次集體圍
獵中,就斃虎360余只,那高背椅上斑斕美麗的虎皮,成了占領者炫耀征服的象征。坦
桑尼亞有個古老的習俗,成年男子只有親手殺死壹只猛獸,方可取得結婚的資格。清康
熙帝壹生於“木蘭圍場”獵虎153只,熊12只,豹25只,那是在三公九卿、禦林武士的
簇擁下,用鳥槍弓矢射得,伴隨著山呼萬歲的聲浪,皇帝老兒在龍顏大悅的同時,既強
悍了八旗貴胃的筋骨,又揚厲了泱泱大清的國威。國人耳熟能詳的打虎英雄大概有三:
武松暴虎是因吊睛白額大蟲危及自身性命,李逵用樸刀刺虎是為了給老母復仇,而楊子
榮槍擊山君不僅僅因為虎撞槍回,更有著明顯的政治企圖,壹只老虎為這位機智的英雄
提供了壹份晉見“座山雕”的豐厚禮物……
歷史上獵獸者的捕獸手段,大抵只有武松與何廣位相同,他們憑的是“灑家的拳
頭”;而何廣位擒虎獵豹的目的再簡單不過——為了填飽肚子。
填飽肚子曾是歷代中國農民的最高奢望。
1909年,何廣位生於安徽宿縣壹赤貧之家。家中靠租來薄田幾畝,飄搖度日。兄弟
三人,廣位為長。廣位自小食量驚人,生就壹個能伸能縮、深不可測的“橡皮肚子”。
九歲時,父母令他在家看好借壹還十的三斤麥種,竟被他饕餮壹空。父母歸來,急如熱
蟻,詰以原因,廣位哽咽,據實以告。父親信疑參半,遂又借來菜團十余,旋即又被廣
位鯨吞殆盡。時兵連禍結,大肚皮給廣位帶來異乎尋常的不幸。12歲那年,父親被土豪
打傷致死,從此,何廣位萍飄蓬轉,給地主、業主做傭工,當廝徒。盡管其力超壯漢,
終因飯量巨大,輒被驅逐解雇。14歲上,他輾轉至豫東,拜壹遊俠義士為師,習練棍棒
拳腳。17歲那年,他隨師賣藝至湖南長沙。壹日,城中百姓正圍觀其師徒精湛技藝,忽
壹隊兵痞闖來,逐走平民,逼其耍練。賣藝索錢,天經地義,然兵痞非但不給,竟大開
罵口。何廣位壹怒之下,棍舞棒飛,20余丘八訇然倒地,他左抵右擋,轉瞬掩護其師殺
出重圍。逃奔途中,師徒失散。何廣位日趕夜奔,當遁至桃源縣余坪山中,已是風高月
黑,忽覺有壹毛爪觸其肩背,他當即兩手緊鉗獸爪,猛地朝身前壹擲,壹只老狼被摔出
丈余,他趨前又擊數拳,惡狼登時斃命……作為壹介農子,何廣位僅祈求用誠實的勞動
換來蔬米,以果餒腹。他由湘南流浪至鄂北,在大別山麓,尋覓壹技之棲。某日,天色
微熹,他匆匆行走於莽林小道,忽聞幾聲虎嘯,但見樹動山搖,壹猛虎迎面朝其撲來,
廣位不及細想,亮起鐵拳,運足氣力,朝虎頭擊去,這壹拳正中虎鼻,戾蟲當即昏厥,
他就勢猛踢虎腹,大蟲斷腸而亡。他將虎搭於雙肩,到山下換得大洋百余……
飄泊中,空拳斃得壹狼壹虎,使何廣位驚喜地發現,自己具備徒手擒捉猛獸的特殊
本領。
以捷如猿猱之軀,憑拔山扛鼎之力,在那“亂世英雄起四方”的年月,有多種人生
道路可供何廣位選擇:他可破門入戶,做梁上君子;也可占山為王,當綠林大盜;還可
率眾造反,悍霸壹方……但父親死前曾有遺訓:“餓死不做賊,凍死不為寇”,為不違
父命,何廣位思前謀後,毅然選擇了狩獵生涯。他之所以選擇這最原始最野蠻的謀生方
式,也僅僅是為了滿足中國歷代農民那“填飽肚子”的最高奢望。這對於斯時的何廣位
來說,無疑是既清白又幹凈的選擇。
三
原始狩獵無疑是堅忍者的事業。
當時光老人已換乘蒸汽列車風馳電征時,何廣位竟逆時光而行,將現代人的身軀委
於遠古時代。他必然要陷進人生的崎嶇,命運的黑洞。他註定要在險峻的山陬,去咀嚼
現代人難以下咽的孤獨;在溪間河汊的岬角,去啜飲同輩人不敢沾唇的悲苦。
他嘯傲林泉與世隔絕,他抱虎枕蛟與人無爭。然而,手握“熱兵器”的“兩腳獸”
卻常常不放過這“遠古人”:1943年在廣西全縣,何廣位將打死的壹只老虎在集市上出
售,四個持槍荷彈的日本兵要將這獵物占為己有,素有正義感的何廣位怎堪忍受異族人
的欺淩,盛怒之下,他操刀劈倒了三個日本兵。當他偕妻翻墻穿巷逃避時,剩下的那個
日本兵開槍射擊,他右腿連中兩彈。因漢奸告密,日寇搗碎了他寄居的小窩。壹3歲,
壹繈褓中的兩個兒子,被日寇活活摔死……
開國後,何廣位仍以擒獸為業,足跡遍及全國21個省份的32條山脈。他仍如斷梗飄
蓬,向無固定之家。隨著他的威名於民間流傳,在虎豹狼豺為害壹方時,當地的頭頭腦
腦發出邀請,他便慷慨前往。他常是鉆狼窩,棲虎洞,宿古剎。擒捉猛獸多在冬春,為
體靈身捷,他輒著單衣上陣。為誘獸出洞,他牽羊做誘餌。當錄音機在國內出現時,他
方購得壹只,錄下雞鳴羊叫之聲,在猛獸出沒之地頻頻播放,這是現代文明給這“遠古
人”提供的唯壹擒獸武器裝備……50年代初,他應邀赴陜西歧山除豹害,在山溝裏隱蔽
了兩晝夜,未見豹出。這天日暮時分,隱隱傳來狼嗥,剎那間,500余只野狼從四方竄
來,何廣位縱身躍至河溝邊壹開闊地。這時,在兩只頭狼的帶領下,500余只狼將何廣
位層層圈圈地圍了起來。身寄狼吻,十生九死,何廣位鎮靜自若,先飛起壹腳,將壹條
頭狼踢迸河溝,用腳踩穩淹死,又騰出手將另壹只頭狼壹拳擊倒,群狼見狀,紛紛逃
循……此等的玩兒命,這般的大勇大智,壹時被當地人傳為佳話。
何廣位捉虎獵豹的秘招是:出拳要快、準、狠,首拳壹定要擊中虎豹的鼻子,致其
暈厥,然後略補幾拳讓其壹時難以蘇醒,用繩索反綁四肢再裝進特制的大口袋,以最快
的速度背虎豹下山……何氏獵野豬,亦有奇技淫巧:野豬脊背的皮毛上有松脂沙礫粘成
的厚厚保護層,堅硬如鐵,唯其肚皮之下是薄弱環節。每同野豬相遇,何廣位總是飛腳
踢其肚皮。他曾三腳使壹野豬斷腸而亡。若要活捉野豬,則需掌握腳力輕重之火候……
久經戰陣,使何廣位生擒猛獸之技,達到爐火純青的地步。1966年在中條山,年近花甲
的何廣位,6天內逮了8只活豹。目前,我國各大動物園裏,幾乎都有何氏捕獵的豹子。
昔年武松景陽岡上打罷虎,本想將虎拖到岡下,誰知用雙手去提虎時,竟臂酥腳軟,未
能提起。看來,武松之力亦不能與何氏比肩。
“虎尾春冰”、“老虎屁股摸不得”、“吃了豹子膽”、“伴君如伴虎”……先人
留下的話語,極言與虎謀皮的艱難性,殘酷性,危險性。盡管何廣位力、智超人,有壹
次竟也險些委肉豹口。1976年,太嶽山下的壹個村莊,有群豹出沒,吃得路斷人稀,何
廣位應召前往,第二天上就擒得壹只元兇老豹,正當他將豹人籠時,該村的隊長趕來致
謝,他搭話時手壹松,老豹出籠撲向他的額頭,他揮拳擊老豹,壹拳將老豹的四只獠牙
打斷,起腳將老豹踢死。但他的頭上、手上均留下了傷痕,余勇可賈,他十天後康復,
又只身來此捉得野豹三只,送往河南安陽人民公園……
荊棘載途何足畏哉,猛虎惡豹何足懼哉,但那與生俱來的“橡皮肚兒”卻始終像惡
魔壹樣折磨著何廣位。據先生稱,他60歲以前很少有填飽過肚皮的時候。因此,那些酒
足飯飽的時日,總能深嵌進他的記憶。1955年,在山西永壽縣羅山村,淳樸的山民感念
他為眾除害,大擺宴席,他開懷暢飲,創下了壹次喝西風酒17斤的紀錄;1966年,濟源
縣領導因他捉豹有功,決計要管他壹頓飽飯,但又稱菜肴不好報銷,饅頭可盡管享用。
何先生在連塊鹹菜都沒有的情況下,壹頓吞下了62只饅頭……
1983年,先生田孟縣推薦,成為河南省政協委員。從此,先生那“橡皮肚兒”才得
以伸縮自如。尤其是每屆春來開會時,先生更能大飽口福。大會上負責膳食的人員為表
達對“當代武松”的敬意,十人壹桌的飯菜讓先生獨享……
先生雖為捕獸人,但他的經歷卻是中國近代農民命運的縮影。
我悲先生生不逢時,倘若在“冷兵器”時代,先生或許是曹操帳下的典韋、許褚;
或許是嶽飛麾下那醉酒亦能大破番兵的牛臯,長槍勇挑“鐵華車”的高寵……倘若先生
晚生壹個甲子,又或許是中閏拳擊隊的頭號種子,我想,福爾曼、泰森、霍利菲爾德恐
也難敵先生那擊虎之拳……
我咒命運之神何其殘忍。妳既然賜給何廣位壹個“橡皮肚子”,卻為何讓他踏破鐵
鞋難覓壹飽,使如此壹個孔武有力的俊彥,終生為肚子奔忙!
我贊命運之神何等偉大,假如妳讓何廣位投胎於朱門繡戶,盡管他有挾山超海之力,
他又豈敢以血肉之軀去同猛獸壹搏?正是命運之神用苦難鑄造了何廣位,才使人類的生
命的原始強力,在何廣位身上展現得如此酣暢恣肆,淋漓盡致!
人為命運嘆息是可以理解的,人與命運抗爭是值得贊美的。正是從這種意義上,貝
多芬的《命運交響曲》才獲得了超越時空的永恒。
四
現代科技的發展,對人之力的實用價值給予了無情否定。壹粒橡皮子彈,壹支麻醉
劑,壹個充滿智慧的美麗陷阱,都足能使象獅虎豹們拜倒在人類面前,人類早已成了這
個星球上統治壹切生命的“真龍天子”。
然而,對力的崇拜又是人類千古不移的天性。女蝸、誇父、刑天、精衛、海格立斯、
大衛、參孫……人類以豐富的想象,編織出壹個個象征著“力”的神話;而凱撒、漢武、
成吉思汗、彼得大帝、拿破侖等征服者的形象,又曾鼓蕩過多少人的心旌。人用智慧將
自身之力的實用價值作了否定之後,其審美價值卻愈加凸現出來。力用它美的魔杖,常
常將全球人撥弄得怡怡然,飄飄然,癡癡迷迷,狂狂癲癲……
也算有幸,“遠古人”何廣位到了遲暮之年,才有機會將他的“力”以審美的形式,
去愉悅人們的感官。1985年7月,善於捕捉信息的日本人,得知孟縣有個“活武松”,
便捷足先登。東京電視臺以高柳為首壹行五人,來到武橋村,見到時年已76歲的何廣位。
高柳心存狐疑,實難相信老人還能捕虎捉豹。當何老先生將壹塊重達700余斤的預制板
壹下搬到壹米高的磚墻上時,日本人驚得口舌打結,遂親從河廣位到擒豹現場,錄制了
活捉野豹的電視紀錄片。兩年之後,中國新聞社申影聲像部主任張樹人率攝制組趕來孟
縣,拍攝何老先生徒手擒豹的新聞片,送往海外播放。時在隆冬,大雪鋪地,野豹難尋,
幸十余天前,老人擒得壹豹囚諸籠中,準備獻給全國少兒基金會,這豹子遂成了展示力
與美的道具。囚豹出籠,往往惡於野豹三分,且先生已年近80,縣領導和家人皆勸老人
三思而行。老人竟慷慨不辭。為防不測,武裝部門派壹班士兵架槍保護。囚豹被放於太
行山間,壹場惡戰迅即展開。困豹出籠,吼聲震野,卷著雪屑向何廣位撲來,不幾個回
合,老人將豹擒入寵中。準知拍攝人員因過分驚懼,手忙腳亂中關鍵鏡頭沒能拍得。於
是,再次放豹出籠。那豹子定是恨透了何廣位,它沒有向深山遁去,而是怒目而立,眼
迸兇光,伴著壹聲嘶吼,泰山壓頂般向何廣位撲來,想壹口吞掉老人,老人捷身壹閃,
惡豹撲空,豹子回首又縱身壹躍,老人就地壹蹲,兇豹再度撲空,老人趁豹子三撲之時,
攥拳迎擊,這壹拳正中豹鼻,豹子嘶吼著在雪地翻滾,老人信步上前,略補幾拳,使拍
攝圓滿封鏡。……何廣位擒虎捉豹,若馬拉多納之於足球,似喬丹之於籃板,如鄧亞萍
之於乒臺,將力與美展示到出神入化的極致……
哲人有言:人類只有吃飽了肚子,才能進行宗教、科學及藝術等活動。哲人的話總
能壹語破的。如果說往昔之國人都曾像何廣位那樣壹直為“肚子事”奔忙,無暇顧看何
廣位的力與美,那麽,當今日諸多賓館酒樓裏喝得天也昏昏地也暗暗的時候,卻仍沒有
更多的人向何老先生投去深情的壹瞥。且不說何老先生的存在為遺傳學、營養學等提供
了新的研究題目,單憑其徒手擒虎捉豹,亦足可名播華夏。而目下,何氏在國外的名聲
甚於國內。我敢說,全國12億同胞中知何廣位者,尚不及萬分之壹。是因為奧林匹克沒
有設立擒虎捉豹的比賽項目,還是因為何老先生的行為中政治的因子過少?這壹切,都
應引起我們進入更深層次的文化思考。
五
歷史上,大凡強人,多有劍俠豪勇。但如西門慶輩靠那花拳繡腿淩小欺弱者,亦不
鮮見。即是義士豪傑,也往往有著人性的弱點。武松曾自詡:“憑著我胸中本事,平生
只是打天下硬漢,不明道德的人。”然他在“血濺鴛鴦樓”時,卻大開殺戒,將馬夫、
侍女連同汙吏張都監全部砍了個凈光。李逢回鄉迎母途中,捉放了剪徑的假李逢李鬼,
饑餓難耐誤入李鬼之家,央李妻煮米三升,時李鬼歸來與妻密議謀害李逵,李逵怒殺李
鬼。無菜佐飯,李逵竟從李鬼腿上割下兩塊肉,烤而啖之。《三國演義》中劉備是藹然
仁者,在他被呂布趕出沛城後的投曹路上,闖進獵戶劉安家。劉安欲尋野味款待豫州牧,
壹時不能,遂殺妻烹之,謊稱狼肉,供劉備大嚼。後劉備知情,非但不責怪劉安,反炫
耀於曹操,操亦感劉安大義,遣人以黃金百兩相贈……這些故事讀來令人心悸膽顫腸翻
胃倒,當人類告別了生食的血腥,動物的匍匐,即使在這些英雄身上,也未能完全擯棄
獸的野蠻!
當代人盡可忽疏何廣位那極富傳奇色彩的獵獸故事,但不可忽略這位偉丈夫的仁厚
而潔凈的心靈。
本來,何廣位憑他“胸中的本事”,早可以改變他的生存環境。珍饈醇醪曾向他含
情脈脈,富貴榮華也曾向他頻傳秋波。國民黨時期,常有軍長師長們請他出山,或委以
副官,或許以厚酬,他們看重的是何氏的壹技之長。虎骨泡酒可活血,虎鞭入藥可壯陽,
麝香能使金屋奇香氤氳,而豹皮狐衣足可讓嬌妻美娃齒牙春色……何廣位認為,幹此等
勾當,不是壹個平民百姓的活法,而常常拒之。1948年,壹英國巨富聞得廣位英名,感
到奇貨可居,多次派人說項,邀其赴英,言稱他們有條件讓何廣位的捉虎擒豹之技風靡
全球,並許以洋房、轎車乃至私人飛機。何廣位樸素地覺得,壹堂堂中國漢子,不能仰
洋人鼻息,更不能讓洋鬼子當猴兒耍著玩,遂斷然拒絕……
在猛獸面前,何廣位何等剛烈,但面對高堂、家人、鄉親,這“五尺剛”卻化作了
“繞指柔”。在廣位的兄弟姊妹中,唯他四海為家,但他卻獨擔起贍養老母的重責,每
至壹地,他總是把老母安排得熨熨帖帖,盡管他極少有填飽肚子的時候,但老母總能吃
壹看二眼觀三。他故去的老伴是個心地善良的農家女,夫妻相呴以濕,相濡以沫,壹輩
子沒拌過壹句嘴。他不管走到哪裏,都和當地山民分甘***苦,水乳交融。他的兩個兒子,
雖個頭不高,但力大過人,都曾只身捉豹數十。兒子小時,常有些身高力大的“野犢兒”
要與其較量力氣。壹次,二子何振湘被壹蠻男纏住比試摔跤,那蠻男被振湘壹下摔出幾
尺遠,崴了腳脖兒。何廣位大訓其子:有本事跟虎鬥,且勿傷人,若再有人纏住不放,
務必佯敗而歸……
金錢對於商品社會中的人來說,它如同賈寶玉脖子上的“通靈寶上”,壹旦失卻就
六神無主。金錢往往是衡量人格高低的天平。何廣位為養活壹家老小和塞飽那“橡皮肚
子”比常人更需要錢去購柴買米,建國後,他也並非沒有發財的機緣,但他堅持不取昧
心鈔。他雖為獵手,卻不願殺生,每當抓得虎豹,總是賣給公園。50年代初,捉壹只老
虎給公園,出價不過300元,壹只豹僅80元左右,如殺之,將皮、骨分別賣給皮貨商和
藥販子,得錢往往高此數倍。1972年,何廣位率全家定居孟縣,仍以狩獵為業。野生動
物法頒布前後,常有動物拍客來孟縣,出高價讓何文位父子去獵豹,壹開口就許以三萬
五萬。何廣位不是那等見利忘義,因私棄公之輩,他將獵得的猛獸,悉數交給公園。國
家嚴令禁止捕虎獵豹後,何廣位讓其長子就地務農,他與次子雖仍逸之山林,卻改為采
藥為生……
何廣位這等伸伸拳腳就來銀子的漢子,壹生竟沒有讓金錢的利斧、色欲的魔爪在心
靈上留下過印痕,實屬難得。
我驚詫:赳赳武夫何廣位,沒上過學能世事洞明,沒經名人點化竟人情練達。中國
農民用艱辛孕育的美德在他身上生輝,而農民固有的劣根性卻頗難見到。我究其原因,
老人捋髯相告:說書唱戲勸人方,他從小就喜聽人說古論今。……哦,卻原來,中國傳
統文化無所不在,它不僅寫在書本內。流動在薪盡火傳的祖訓裏,還彌散在酒肆茶樓、
戲臺書場上,更在每個人對人生的參悟中……
面對兇狠的猛獸,何廣位手到擒來,稱得上“力的公平競爭”;可面對某些道貌岸
然的人,何廣位卻常常步履維艱,如同西瓜碰上切菜刀。80年代未,某縣公園約何廣位
老人去山西某地逮狼,結果捉得的三只狼換來的鈔票,竟遠遠不夠各路關卡索要的費用。
兩年前,何廣位讓其子何振湘攜帶數年中在滇、川、陜、隴及青海等地的深山裏采得的
蟲草等名貴藥材,到河北安國藥材市場出售。為證明藥材真偽,老人光讓其子赴京找有
關部門寫了認定書。誰知,這些價值20余萬元的藥材,竟被當地市管人員以假冒為由,
統統沒收,連收條都不打給。何振湘悻然歸家後,與老人計議,決定到法院審冤報屈。
村中有壹在全國最高法院工作的幹部,老人讓振湘晉京探尋。那同鄉說,跨省份的官司
打起來難。從全國範圍說,此乃壹小案,需從縣、地、省法院逐級審理,若判不了,方
可由國家最高法院裁決,要想折騰出個眉目,少說也得兩年……老人聽其子講罷,喟然
長嘆:“能與虎鬥,莫與人鬥,有些人心比狼狠,咱還是‘吃虧是福’吧……”
老人與我談及此事時,眼神裏露出幾絲無奈,幾絲悲苦。老人那不屑與人鬥的話語,
在我心中湧起幾多惆悵,幾多憤慨……
倘若商品經濟的發展必須以人格的沈淪為代價,如果高尚必須遷就和寬容卑鄙,那
無疑是壹個民族的巨大悲哀。
六
老人從“遠古”走來。
老人從大山深處走來。
如莊子禦風而行,似達摩面壁參禪,像陶淵明東籬采菊,若李太白仗劍天涯……老
人壹生遠離“人生圍城”,用生活的清苦換得了心靈的自由,人格的獨立。高山厚土補
足了老人的元氣,日精月華強健了老人的筋骨,那鳥語花香使老人胸有天籟爽發,那清
流潔波為老人洗卻了世間囂塵……自古仁者長壽,老人壹生與病魔無緣。老人雖生活在
社會最底層,卻舞動著生命的大彩練,作了壹首人生大境界的詩。
現代文明的曙色終於恩被於這耄耋老人。老人成了孟縣人的又壹驕傲。縣裏每月給
老人壹定的生活補助,武橋村每日向老人提供白酒壹斤。老人含飴弄孫,盡享天倫。每
有公務應酬,老人總是輕身捷步,欣然前往,投向老人的是壹片敬佩的目光。
近聞,視“時間為生命和金錢”的廣州客、深圳人,從當地晚報上看到老人的報道
後,紛紛前來晉謁。是哪種“磁場”引來他們,我很難猜度,但有壹點可斷定,他們來
這裏,不是為了淘金……
1995年6月18日於濟南