《蒹葭》，出自詩經，不是三字經。
原文 蒹葭（jiān jiā）蒼蒼，白露為霜。 所謂伊人，在水壹方。
溯（sù）洄（huí）從之，道阻且長。溯遊從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。 所謂伊人，在水之湄（méi）。
溯洄從之，道阻且躋（jī）。溯遊從之，宛在水中坻（chí）。
蒹葭采采，白露未已。 所謂伊人，在水之涘（sì）。
溯洄從之，道阻且右。溯遊從之，宛在水中沚（zhǐ）。
註釋： ⑴本詩選自《詩經·秦風》（朱熹《詩集傳》卷六）。秦風，秦地（在今陜西中部和甘肅東部壹帶）民歌。
蒹葭（jiān jiā），蒹：荻，葭：蘆，蘆葦。 ⑵蒼蒼：深青色，此譯為茂盛的樣子。
下文“萋萋”“采采”義同。 ⑶伊人：那人，指意中人。
⑷白露為霜：晶瑩的露水凝結成了霜。為，凝結成。
⑸所謂：所說、所念，這裏指所懷念的。 ⑹在水壹方：在水的另壹邊。
壹方，那壹邊，即水的彼岸。方，邊。
⑺溯洄（sù huí）：逆流而上。洄，上水、逆流。
從之，追尋她。沿著彎曲的河邊道路到上遊去找伊人。
從，跟隨、追趕，這裏指追求、尋找。之，這裏指伊人。
道阻，道路上障礙多，很難走。阻，險阻、道路難走。
⑻溯遊從之：順流而下尋找她。溯遊，順流而下。
“遊”通“流”，指直流的水道。 ⑼宛在水中央：（那個人）仿佛在河的中間。
意思是相距不遠卻無法到達。宛，仿佛、好像。
⑽晞（xī）：曬幹。 ⑾湄（méi）：岸邊，水與草交接之處。
⑿躋（jī）：登，升高，意思是道路險峻，需攀登而上。 ⒀坻（chí）：水中的小洲、高地、小島。
⒁未已：未止，還沒有完，指露水尚未被陽光蒸發完畢。已：完畢。
⒂涘（sì）：水邊。 ⒃右：迂回曲折，意思是道路彎曲。
⒆沚（zhǐ）：水中的小塊陸地。 譯文 河畔蘆葦蒼蒼碧色，那時白露凝結成霜。
我那日思夜想的人啊，她就在河水對岸壹方。 逆流而上去追尋她，那道路卻是險阻而又漫長。
順流而下尋尋覓覓，她仿佛就在水的中央。 河畔蘆葦茂盛壹片，清晨露水尚未曬幹。
我那魂牽夢繞的人啊，她就在河水對岸壹邊。 逆流而上去追尋她，那道路坎坷艱險難攀。
順流而下尋尋覓覓，她仿佛就在沙洲中間。 河畔蘆葦更為繁茂啊，她清晨白露依然逗留。
我那苦苦追求的人，她就在河水對岸壹頭。 逆流而上去追尋她，那道路險阻迂回難走。
順流而下尋尋覓覓，仿佛就在水中沙洲。 寫作背景 關於這首詩的內容，歷來意見分歧。
歸納起來，主要有下列三種說法：壹是“刺襄公”說。《毛詩序》雲：“蒹葭，刺襄公也。
未能用周禮，將無以固其國焉。”今人蘇東天在《詩經》辨義中闡析說：“‘在水壹方’的‘所謂伊人’（那個賢人），隱喻周王朝禮制。
如果逆周禮而治國，那就‘道阻且長’、‘且躋’、‘且右’，意思是走不通、治不好的。如果順從周禮，那就‘宛在水中央’、‘水中坻’。
‘水中沚”，意思是治國有希望。”二是“招賢”說。
姚際恒的《詩經通論》和方玉潤的《詩經原始》都說這是壹首招賢詩，“伊人”即“賢才”：“賢人隱居水濱，而人慕而思見之。”或謂：“征求逸隱不以其道，隱者避而不見。”
三是“愛情”說。今人藍菊有、楊任之、樊樹雲、高亭、呂恢文等均持“戀歌”說。
如呂恢文說：“這是壹首戀歌，由於所追求的心上人可望而不可即，詩人陷入煩惱。說河水阻隔，是含蓄的隱喻。”
由於此詩之本寫之事無從查實，詩中的“伊人”所指亦難征信，故而以上三說均難以最終定論。在這裏，我們姑且先把它當作壹首愛情詩來解讀。
《蒹葭》屬於秦風。周孝王時，秦之先祖非子受封於秦谷（今甘肅天水）。
平王東遷時，秦襄公因出兵護送有功，又得到了岐山以西的大片封地。後來秦逐漸東徙，都於雍（今陜西興平）。
秦地包括現在陜西關中到甘肅東南部壹帶。秦風***十篇，大都是東周時代這個區域的民歌。
簡評 “古之寫相思，未有過之《蒹葭》者。” 相思之所謂者，望之而不可即，見之而不可求；雖辛勞而求之，終不可得也。
於是幽幽情思，漾漾於文字之間。吾嘗聞弦歌，弦止而余音在耳；今讀《蒹葭》，文止而余情不散。
蒹葭者，蘆葦也，飄零之物，隨風而蕩，卻止於其根，若飄若止，若有若無。思緒無限，恍惚飄搖，而牽掛於根。
根者，情也。相思莫不如是。
露之為物，瞬息消亡。佛法雲：壹切有為法，如夢幻泡影。
如露亦如電，應作如是觀；情之為物，虛幻而未形。莊子曰：樂出虛，蒸成菌。
壹理也。霜者，露所凝也。
土氣津液從地而生，薄以寒氣則結為霜。求佳人而不可得，於是相思益甚，其情益堅。
故曰“未晞”，“未已”。雖不可得而情不散，故終受其苦。
求不得苦，愛別離苦！此相思之最苦者也！ 情所系者，所謂伊人。然在水壹方，終不知其所在。
賈長江有詩雲：“只在此山中，雲深不知處。”夫悅之必求之，故雖不知其所蹤，亦涉水而從之。
曰“溯洄”，曰“溯遊”，上下而求索也。且道路險阻彎曲，言求索之艱辛，真可謂“上窮碧落下黃泉”。
然終於“兩處茫茫皆不見”，所追逐者，不過幻影雲霧，水月鏡花，終不可得。 相思益至，如影在前，伸手觸之，卻遙不可及。
“宛在水中央”壹句，竟如斷弦之音，鏗鏘而悠長。每讀到此，不由喜之，嘆之，怨之，哭之。
2. 關雎和蒹葭的全文翻譯1、關雎譯文關關和鳴的雎鳩，相伴在河中的小洲。
那美麗賢淑的女子，是君子的好配偶。參差不齊的荇菜，從左到右去撈它。
那美麗賢淑的女子，醒來睡去都想追求她。追求卻沒法得到，白天黑夜便總思念她。
長長的思念喲，叫人翻來覆去難睡下。參差不齊的荇菜，從左到右去采它。
那美麗賢淑的女子，奏起琴瑟來親近她。參差不齊的荇菜，從左到右去拔它。
那美麗賢淑的女子，敲起鐘鼓來取悅她。關雎原文關關雎鳩，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，輾轉反側。參差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，鐘鼓樂之。2、蒹葭譯文大片的蘆葦青蒼蒼，清晨的露水變成霜。
我所懷念的心上人啊。就站在對岸河邊上。
逆流而上去追尋她（他），追隨她（他）的道路險阻又漫長。順流而下尋尋覓覓，她（他）仿佛在河水中央。
蘆葦淒清壹大片，清晨露水尚未曬幹。我所懷念的心上人啊。
她（他）就在河水對岸。逆流而上去追尋她（他），那道路坎坷又艱難。
順流而下尋尋覓覓，她（他）仿佛在水中小洲。河畔蘆葦繁茂連綿，清晨露滴尚未被蒸發完畢。
我所懷念的心上人啊。她（他）就在河岸壹邊。
逆流而上去追尋她（他），那道路彎曲又艱險。順流而下尋尋覓覓，她（他）仿佛在水中的沙灘。
蒹葭原文蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水壹方。
溯洄從之，道阻且長。溯遊從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋。溯遊從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。
溯洄從之，道阻且右。溯遊從之，宛在水中沚。
擴展資料《國風·周南·關雎》是中國古代第壹部詩歌總集《詩經》中的第壹首詩，通常認為是壹首描寫男女戀愛的情歌。此詩在藝術上巧妙地采用了“興”的表現手法。
首章以雎鳥相向合鳴，相依相戀，興起淑女陪君子的聯想。以下各章，又以采荇菜這壹行為興起主人公對女子瘋狂地相思與追求。
全詩語言優美，善於運用雙聲、疊韻和重疊詞，增強了詩歌的音韻美和寫人狀物、擬聲傳情的生動性。《國風·秦風·蒹葭》是中國古代現實主義詩集《詩經》中的壹篇。
全詩三章，每章八句。此詩曾被認為是用來譏刺秦襄公不能用周禮來鞏固他的國家，或惋惜招引隱居的賢士而不可得；現在壹般認為這是壹首情歌，寫追求所愛而不及的惆悵與苦悶。
全詩三章，重章疊唱，後兩章只是對首章文字略加改動而成，形成各章內部韻律協和而各章之間韻律參差的效果，也造成了語義的往復推進。
參考資料：
參考資料：
《蒹葭》屬於秦風.周孝王時，秦之先祖非子受封於秦谷（今甘肅天水）.平王東遷時，秦襄公因出兵護送有功，又得到了岐山以西的大片封地.後來秦逐漸東徙，都於雍（今陜西興平）.秦地包括現在陜西關中到甘肅東南部壹帶.秦風***十篇，大都是東周時代這個區域的民歌. 對這首懷人詩，歷來解說不壹.有人認為作者在思念戀人，詩的主旨是寫愛情；有人說是詩人借懷友諷刺秦襄公不能禮賢下士，致使賢士隱居、不肯出來做官；也有人說作者就是隱士，此詩乃明誌之作.我們細味詩意，詩中並未明確顯示男女戀情，況且“伊人”是男是女也難判定.說它是諷刺詩則更無根據.因此，我們只把“伊人”視為作者所敬仰和熱愛的人，至於是男是女，且不論及. “蒹葭蒼蒼，白露為霜”兩句，從物象與色澤上點明了時間和環境.那生長在河邊的茂密蘆葦，顏色蒼青，那晶瑩透亮的露水珠已凝結成白刷刷的濃霜，那微微的秋風送著襲人的涼意，那茫茫的秋水泛起浸人的寒氣.在這壹蒼涼幽緲的深秋清晨的特定時空裏，詩人時而靜立，時而徘徊，時而翹首眺望，時而蹙眉沈思.他那神情焦灼、心緒不寧的情狀，不時地顯現於我們眼前，原來他是在思慕追尋著壹個友人。
4. 求 的註釋 翻譯 和全文蒹葭
蒹葭蒼蒼，⑴白露為霜。
所謂伊人，⑵在水壹方。⑶
溯洄從之，⑷道阻且長。⑸
溯遊從之，⑹宛在水中央。⑺
蒹葭淒淒，⑻白露未晞。⑼
所謂伊人，在水之湄。⑽
溯洄從之，道阻且躋。⑾
溯遊從之，宛在水中坻。⑿
蒹葭采采，⒀白露未已。
所謂伊人，在水之涘。⒁
溯洄從之，道阻且右。⒂
溯遊從之，宛在水中沚。⒃
註釋
⑴蒹：荻也。葭：蘆也。蒼蒼：鮮明之貌。⑵“伊人”猶是人，彼人。指詩人所追尋的人。⑶方：邊也。“在水壹方”就是說在水的另壹邊。⑷溯：逆水而行。這裏是說傍水走向上遊。看下文“道阻且躋”可知是陸行而非水行。洄：回曲盤紆的水道。從：就也。⑸阻：難也。⑹“遊”通“流”，流是直流的水道。⑺宛：可見貌。從以上四句見出彼人所在的地點似是壹條曲水和壹條直流相交之處。詩人如沿直流上行，就看見彼人在曲水的彼方，好象被水包圍著；如走向曲水的上遊，雖然可繞到彼人所在地方，得道路艱難而且遙遠。⑻“淒淒”壹作“萋萋”，猶蒼蒼也。⑼晞：乾也。⑽湄：水草交接之處。⑾躋：升高。⑿坻：水中高地。⒀采采：猶萋萋。⒁涘：水邊。⒂右：曲也。⒃沚：小渚。
[註釋]
蒹葭：蘆葦蒼蒼：茂盛的樣子伊人：那人，指所愛的人溯洄：逆流而上 洄：上水，逆流從：追尋阻：艱險溯 遊：順流而下宛：好像，仿佛.萋萋：茂盛的樣子晞：幹湄：岸邊，水草交接的地方躋：登，上升坻：水中小洲采采：茂盛，眾多未 已：還沒有完 已：停止涘：水邊右：彎曲沚：水中沙灘妳同意以下對《蒹葭》主題的理解嗎？這首詩歌抒寫了對意中人的傾慕之情，以及欲見而不可得的惆悵之情.
歌者思念的對象可能在遙遠的地方，只能懷想而無法見面，因而心情惆悵，
無法抑制.時間越久，阻隔越遠，感情越深
5. 文言文句子大全古文名言警句 1、君子以儉德辟難。
——《周易·否》 2、惟儉可以助廉，惟恕可以成德。——《宋史·範純仁列傳》 3、博學而篤誌，切問而近思。
——《論語·子張》 4、亡羊而補牢，未為遲也。——《戰國策·楚策》 5、和以處眾，寬以接下，恕以待人，君子人也。
——林逋《省心錄》 6、多行不義必自斃。——《左傳·隱公元年》 7、誌當存高遠。
——諸葛亮《誡外生書》 8、聖人擇可言而後言，擇可行而後行。——《管子》 9、己所不欲，勿施於人。
——《論語·顏淵》 10、燕雀安知鴻鵠之誌哉！——《史記·陳涉世家》 11、欲窮千裏目，更上壹層樓。——王之渙《登鸛鵲樓》 12、與人不求備，檢身若不及。
——《尚書·伊訓》 13、君子莫大乎與人為善。——《孟子·公孫醜上》 14、夫婦和而後家道成。
——《幼學瓊林·夫婦》 15、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。——《禮記·中庸》 16、儉，德之***也；侈，惡之大也。
——《左傳·莊公二十四年》 17、士誌於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。——《論語》 18、過而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。
——李覯《易論第九》 19、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。——《論語·裏仁》 20、臨患不忘國，忠也。
——《左傳·昭公元年》 21、親仁善鄰，國之寶也。——《左傳·隱公六年》 22、取之有度，用之有節，則常足。
——《資治通鑒》 23、秦惡聞其過而亡，漢好謀能聽而興。——薛瑄《讀書錄》 24、有公心必有公道，有公道必有公制。
——傅玄《傅子·通誌》 25、孝在於質實，不在於飾貌。——桓寬《鹽鐵論·孝養》 26、人固有壹死，或重於泰山，或輕於鴻毛。
——司馬遷《報任安書》 27、終日乾乾，與時偕行。——《周易·乾·文言》 28、臨難毋茍免。
——《禮記·曲禮上》 29、見善則遷（學習），有過則改。——《周易·益·象》 30、粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間。
——於謙《石灰吟》 31、先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。——範仲淹《嶽陽樓記》 32、臨淵羨魚，不如退而結網。
——《漢書·董仲舒傳》 33、君子強學而力行。——楊雄《法言·修身》 34、君子賢而能容罷，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜。
——《荀子·非相》 35、歲寒，然後知松柏之後雕也。——《論語》 36、民無信不立。
——《論語·顏淵》 37、哀哀父母，生我劬勞。——《詩經·小雅·蓼莪》 38、人無遠慮，必有近憂。
——《論語·衛靈公》 39、朝聞道，夕死可矣。——《論語·裏仁》 40、單者易折，眾則難摧。
——崔鴻《三十國春秋·西秦錄》 41、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——《論語·子路》 42、不蔽人之善，不言人之惡。
——《戰國策·魏策》 43、實事求是。——《漢書·河間獻王劉德傳》 44、學而不思則罔，思而不學則殆。
——《論語·為政》 45、人有恥，則能有所不為。——朱熹《朱子語類》 46、誌不強者智不達。
——《墨子·修身》 47、公生明，偏生暗。——《荀子·不茍》 48、運籌策帷帳之中，決勝於千裏之外。
——《史記·高祖本紀》 49、惟有道者能備患於未形也。——《管子·牧民》 50、樂不可極，極樂成哀；欲不可縱，縱欲成災。
——吳兢《貞觀政要·刑法》 51、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。——李商隱《詠史》 52、壹粥壹飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。
——朱柏廬《治家格言》 53、謹於言而慎於行。——《禮記·緇衣》 54、不降其誌，不辱其身。
——《論語》 55、五刑不如壹恥。——呂坤《 *** 語·治道》 56、仁者必有勇，勇者不必有仁。
——《論語·憲問》 57、大道之行也，天下為公。——《禮記·禮運》 58、知恥近乎勇。
——《禮記·中庸》 59、不積跬步，無以至千裏；不積小流，無以成江海。——《荀子·勸學》 60、人不可以 *** ， *** 之恥， *** 矣。
——《孟子·盡心上》 61、以公滅私，民其允懷。——《尚書·周官》 62、見義不為，無勇也。
——《論語·為政》 63、人孰無過？過而能改，善莫大焉。——《左傳·》 64、名節重泰山，利欲輕鴻毛。
——於謙《無題》 65、位卑未敢忘憂國。——陸遊《病起書懷》 66、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
——屈原《離騷》 67、有誌者事竟成。——《後漢書·耿弇列傳》 68、莫道桑榆晚，為霞尚滿天。
——劉禹錫《酬樂天詠老見示》 69、君子和而不同，小人同而不和。——《論語·子路》 70、少年易老學難成，壹寸光陰不可輕。
——朱熹《勸學》 71、窮則獨善其身，達則兼善天下。——《孟子·盡心上》 72、義之所在，不傾於權，不顧其利。
——《荀子·榮辱》 73、咬定青山不放松，立根原在破巖中。——鄭燮《竹石》 74、居安思危，思則有備，有備無患。
——《左傳》 75、義以生利，利以豐民。——《國語·晉語》 76、惟仁者能好人，能惡人。
——《論語·裏仁》 77、人必其自愛也，而後人愛諸；人必其自敬也，而後人敬諸。——楊雄《法言·君子》 78、言者無罪，聞者足戒。
——白居易《與元九書》 79、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。
——《莊子·山木》 80、學貴得師，。
6. 誰有《古歷亭賦》的全文古歷亭賦 亭以地名，物因人見。
何人何代，跡肇刨於華陽？幾世幾年， 名永齊於水面。憑軒四望，俛瞰長渠；順水壹航，直通高殿。
籠籠 樹色，近環薜荔之墻；泛泛溪津，遙接芙蓉之苑。入眶清冷，狎鷗與 野鷺兼飛；聒耳嚌嘈，禽語***蟬聲相亂。
金梭織錦，唼呷蒲藻之鄉； 桂楫張筵，容與蘆荻之岸、蒹葭挹露，翠生波而將流；荷芰連天，香 隨風而不斷。蝶迷春草，疑謝氏之池塘；竹蔭花齋，類王家之庭院。
舊題始於老杜，新亭結於盛唐。方其盛也：南有蠟山、北渚，西有環 碧、水香。
沈壁浮珠，佳人拾翠之浦；乘軒載妓，名賢醉白之堂。石 季倫方來，聞笙歌之滿路；羊侍中所到，見燈燭之成行。
坐上之素 帕青衫，鶯與燕認；檻外之籃輿蠟屐，月並花荒。京兆蹇驢，過沖行 蓋；章臺駿馬，嘶立垂楊。
少陵之什連篇，尚留吉光於藝苑；秦和之 詞五韻，猶統墨氣於雲莊。夫何濠濮之淪漣，依然魚鳥；蓬萊之清 淺，業已滄桑。
摩詰之鐺臼無存，叔夜之山廬近古。邈矣北海太 守，誰操風雅之權？幸也濼水才人，起任湖山之主。
珠簾畫棟，復 歷下之奇觀；茗碗詩瓢，尋天寶之墜緒。此亭之壹興也，迄今又百 年矣。
夕陽紅濕，招涼葉於明沙；秋徑微茫，緲寒螢於敗堵。飄搖 欲盡，淒涼半畝蓬蒿；風景不殊，寂寞壹蓑煙雨。
蒼苔遍隰，繡地為 文；綠荇分釵，抽莖作股。望桃源而去，再返棹已無人家；白天臺而 還，旋回頭竟屬邱莽。
乃有營州國土，適司鹺政於齊門；隴右洪支，又繼騷蹤於湖渚。蘇舜欽年年鬻紙，為買滄浪；謝靈運夜夜呼門， 長燃火炬。
而乃瓦盆再見，恍悟前身；舍宇重臨，還同舊譜。先後 輝映，事亦奇矣！又有神明連帥，綱紀群侯，政簡刑清，揚春和於光 霽；鳴琴淡藻，寫襟抱於弦謳。
散馥乎八寶毫端，則庾開府、鮑參 軍，起鳳騰蛟，擬杜聖、李仙之瑰瑋；躧履兮五花館內，則支道人、溫 處士，升堂入室，盡潘江、陸海之風流。勸鄉校以文章，即野叟黃 童，亦與常公之宴；搴緹帷而過從，或筆床釣具，輒偕秦望之遊。
詩 壘千秋，尤喜恢恢，別本作揮。復；鸞箋五色，用助添修。
驚倒影之 樓臺，忽開紫府；羨迎薰之牖戶，仍傍仙舟。城上鶴歸，未覺人民之 異；雪中鴻杳，幸有指爪之留。
人相助而彌彰，跡以傳而益久。鄉 名曾起於漆吏，命曰“無何”；亭子如建於後山，訝為頓有。
從此鴛 鴦水暖，長開君子之花；幰節門高，復種先生之柳。地如滕閣，佇佩 玉而鳴鑾；人比蘭亭，更流觴而泛酒。
梁園勝會，即席千言；金谷豪 吟，約章三鬥。塵囂熱客，聊解危厲之熏；勃窣文心，***放霹靂之 手。
霞蔚雲興之際，發遙望層城之遐思；菱陂芡沼之傍，眠倒著接 *（上四下離）之狂友。噫嘻！於今百年來，再衰再盛，恰逢白雪之宗；焉知千 載下，復廢復興，不有青蓮之後哉。