做人做事的文言文最著名的就是 老子的道德經·第七十七章。被人奉為為人處世的經典論述。
原文如下：
天之道，其猶張弓歟？高者抑之，下者舉之；有余者損之，不足者補之。天之道，損有余而補不足。人之道則不然，損不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。是以聖人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢邪。
譯文：
自然的規律，不是很像張弓射箭嗎？弦拉高了就把它壓低壹些，低了就把它舉高壹些，拉得過滿了就把它放松壹些，拉得不足了就把它補充壹些。自然的規律，是減少有余的補給不足的。
可是社會的法則卻不是這樣，要減少不足的，來奉獻給有余的人。那麽，誰能夠減少有余的，以補給天下人的不足呢？只有有道的人才可以做到。因此，有道的聖人這才有所作為而不占有，有所成就而不居功。他是不願意顯示自己的賢能。
擴展資料
《道德經》，春秋時期老子（李耳）的哲學作品，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的壹部著作，是道家哲學思想的重要來源。
道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》37章在前，第38章之後為《德經》，並分為81章。
老子，姓李名耳，字聃，壹字伯陽，或曰謚伯陽。春秋末期人，生卒年不詳，大約出生於公元前571年春秋晚期陳（後入楚）國苦縣（古縣名）。中國古代思想家、哲學家、文學家和史學家，道家學派創始人和主要代表人物。
老子是世界文化名人，世界百位歷史名人之壹，與莊子並稱老莊。在道教中，老子被尊為道教始祖，稱“太上老君”。在唐朝，老子被追認為李姓始祖。
老子思想對中國哲學發展具有深刻影響，其思想核心是樸素的辯證法。在政治上，老子主張無為而治、不言之教。在權術上，老子講究物極必反之理。在修身方面，老子是道家性命雙修的始祖，講究虛心實腹、不與人爭的修持。
老子傳世作品《道德經》（又稱《老子》），是全球文字出版發行量最大的著作之壹。
參考資料鏈接：百度百科-道德經
參考資料鏈接：百度百科-老子
2. 關於做人,為人處事的文言文,全文,尺有所短，寸有所長。
（《楚辭·蔔居》） 滿招損，謙受益。（《尚書》） 人非聖賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉。
（《左傳》） 己所不欲，勿施於人。（《論語·顏淵》） 君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
（《論語·述而》） 有則改之，無則加勉。（《論語》） 凡事預則立，不預則廢。
（《禮記·中庸》） 臨淵羨魚，不如退而結網。（《漢書·董仲舒傳》） 大行不顧細謹，大禮不辭小讓。
（《史記·項羽本記》） 文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦（離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非國秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大抵賢聖發憤之所為作也。（司馬遷《報任安書》） 行百裏者，半於九十。
（漢（逸詩句風雅逸篇四》）。
3. 關於為人處事的文言文有哪些原發布者：維旺（精選）
關於為人處事的名言關於為人處事的名言1、做人要講是非，但不要太計較利害；做事要講利害，但不要太害怕是非。對人，要往好處想，往長處看；對事，要往遠處想，往大處看。2、做人：壹要嚴於律己，寬以待人。二要謙和為美，多讓少爭。三要與人為善，切忌驕橫。四要仗義疏財，扶危濟貧。五要誠信待人，遠離是非。3、做人要內外壹如，處事要知行合壹；說話要言行壹致，行為要表裏如壹；做人要前後壹致，做事要老少無欺。4、比賽，有勝有負；地位，有上有下；際遇，有好有壞；人生，有得有失。做人要盡力而為，處事要隨遇而安！5、人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。做人要懂禮儀，懂得尊重人，懂得鄙人者人恒鄙之，敬人者人恒敬之！6、甜言慰語三冬暖，惡語傷人六月寒。喜時之言多失信，怒時之言多失禮。知者不博，博者不說，妙語精言，不多為貴！7、動之以情，待之以禮，立身以德，施眾以義。為人以誠，律己以嚴，處事以恒，助人以愛。做人須懂得：心易服於德，而難服於力！8、大海的浪花靠風吹起，生活的浪花靠人鼓起。做人應積極進取，挑戰人生，使人格完美，使真情永恒！9、人以待已為是非，我以待人為對錯；人以利已為恩怨，我以利人為取舍；人以得失為得失，我以善惡為善惡；人以地位升浮為親疏，我以感情真假為遠近。14、好話，能引起別人善心；壞話，會激起別人惡念。多說壹句好話，多添壹分和氣。為人就要存好心，說好話，做好事，結好緣。19、做事寧可慢些，不要太急而錯誤；做人寧可笨些，不
4. 關於做人,為人處事的文言文,全文,尺有所短，寸有所長。（《楚辭·蔔居》）
滿招損，謙受益。（《尚書》）
人非聖賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉。（《左傳》）
己所不欲，勿施於人。（《論語·顏淵》）
君子坦蕩蕩，小人常戚戚。（《論語·述而》）
有則改之，無則加勉。（《論語》）
凡事預則立，不預則廢。（《禮記·中庸》）
臨淵羨魚，不如退而結網。（《漢書·董仲舒傳》）
大行不顧細謹，大禮不辭小讓。（《史記·項羽本記》）
文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦（離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非國秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大抵賢聖發憤之所為作也。（司馬遷《報任安書》）
行百裏者，半於九十。（漢（逸詩句風雅逸篇四》）
5. 做人做事的文言文做人做事的文言文最著名的就是 老子的道德經·第七十七章。
被人奉為為人處世的經典論述。 原文如下： 天之道，其猶張弓歟？高者抑之，下者舉之；有余者損之，不足者補之。
天之道，損有余而補不足。人之道則不然，損不足以奉有余。
孰能有余以奉天下，唯有道者。是以聖人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢邪。
譯文： 自然的規律，不是很像張弓射箭嗎？弦拉高了就把它壓低壹些，低了就把它舉高壹些，拉得過滿了就把它放松壹些，拉得不足了就把它補充壹些。自然的規律，是減少有余的補給不足的。
可是社會的法則卻不是這樣，要減少不足的，來奉獻給有余的人。那麽，誰能夠減少有余的，以補給天下人的不足呢？只有有道的人才可以做到。
因此，有道的聖人這才有所作為而不占有，有所成就而不居功。他是不願意顯示自己的賢能。
擴展資料 《道德經》，春秋時期老子（李耳）的哲學作品，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的壹部著作，是道家哲學思想的重要來源。 道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》37章在前，第38章之後為《德經》，並分為81章。
老子，姓李名耳，字聃，壹字伯陽，或曰謚伯陽。春秋末期人，生卒年不詳，大約出生於公元前571年春秋晚期陳（後入楚）國苦縣（古縣名）。
中國古代思想家、哲學家、文學家和史學家，道家學派創始人和主要代表人物。 老子是世界文化名人，世界百位歷史名人之壹，與莊子並稱老莊。
在道教中，老子被尊為道教始祖，稱“太上老君”。在唐朝，老子被追認為李姓始祖。
老子思想對中國哲學發展具有深刻影響，其思想核心是樸素的辯證法。在政治上，老子主張無為而治、不言之教。
在權術上，老子講究物極必反之理。在修身方面，老子是道家性命雙修的始祖，講究虛心實腹、不與人爭的修持。
老子傳世作品《道德經》（又稱《老子》），是全球文字出版發行量最大的著作之壹。 參考資料鏈接：百度百科-道德經 參考資料鏈接：百度百科-老子。
6. 誰知道關於為人、處事文言文名句遠上寒山石徑斜，白雲生處有人家。
——唐·杜牧《山行》 停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。 ——唐·杜牧《山行》 折戟沈沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。
——唐·杜牧《赤壁》 東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。——唐·杜牧《赤壁》 多情卻似總無情，唯覺樽前笑不成。
——唐·杜牧《贈別》 借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。——唐·杜牧《清明》 狂風落盡深紅色，綠葉成陰子滿枝。
——唐·杜牧《悵詩》 煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。——唐·杜牧《泊秦淮》 千裏鶯蹄綠映紅，水村山郭酒旗風。
——唐·杜牧《江南春》 杜詩韓集愁來讀，似情麻姑癢處抓。——唐·杜牧《讀韓村集》 彎弓征戰作男兒，夢裏曾經與畫眉。
——唐·杜牧《題木蘭廟》 勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。——唐·杜牧《題烏江亭》 村連三峽暮雲起，潮送九江寒雨來。
——唐·杜牧《江上逢友人》 壹騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。——唐·杜牧《過華清宮絕句》 塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。
——唐·杜牧《九日齊山登高》 二十四橋明月夜，玉人何處教吹很簫。——唐·杜牧《寄揚州韓綽判官》 李杜文章在，光芒萬丈長。
——唐·韓愈《調張籍》 蚍蜉撼大樹，可笑不自量。 ——唐·韓愈《調張籍》 弟子不必不如師，師不必賢子弟子。
——唐·韓愈《師說》 吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？——唐·韓愈《師說》 是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。——唐·韓愈《師說》 不塞不流，不止不行。
——唐·韓愈《原道》 天高而明，地厚而平。 ——唐·韓愈《祭董相公文》 壹在天之涯，壹在地之角。
——唐·韓愈《祭十二郎文》 草樹知春不久歸，百般紅紫鬥芳菲。——唐·韓愈《晚春》 神仙有無何渺茫，桃源之說誠荒唐。
——唐·韓愈《桃源圖》 業精於勤於荒於嬉，行成於思毀於隨。——唐·韓愈《進學解》 壹飯三吐哺，壹沐三握發。
——唐·韓愈《後廿九日復上宰相書》 豐而不余壹言，約而不失壹辭。——唐·韓愈《上襄陽於相公書》 可憐無益費精神，有似黃金擲虛牝。
——唐·韓愈《贈崔立之評事》 毫厘之差，或致蔽於寰海；晷刻之誤，或遺患於歷年。——唐·韓愈《為韋相公讓官表》 流水淘沙不暫停，前波未滅後波生。
——唐·劉禹錫《浪淘沙》 千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。——唐·劉禹錫《浪淘沙》 路旁老人憶舊事，相與感激皆涕零。
——唐·劉禹錫《平蔡州》 東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。——唐·劉禹錫《竹枝詞》 舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
——唐·劉禹錫《烏衣巷》 清越而瑕不自掩，潔白而物莫能汙。——唐·劉禹錫《明贄論》 萬戶千門成野草，只緣壹曲《 *** 花》。
——唐·劉禹錫《臺城》 遙望洞庭山水翠，白銀盤裏壹青螺。——唐·劉禹錫《望洞庭》 山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍江流。
——唐·劉禹錫《竹枝詞》 洞庭秋月生湖心，層波萬頃如熔金。——唐·劉禹錫《洞庭秋月行》 芳林新葉催陳葉，流水前波讓後波。
——唐·劉禹錫《樂天見市詩》 司空見慣渾閑事，斷盡蘇州刺史腸。——唐·劉禹錫《贈李司空妓》 山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。
——唐·劉禹錫《陋室銘》 片言可以明百意，坐馳可以役萬裏。——唐·劉禹錫《董氏武陵集記》 世上功名兼將相，人間聲價是文章。
——唐·劉禹錫《同樂天送令狐相公赴東都留守》 唯有落花無俗態，不嫌憔悴滿頭來。——唐·劉禹錫《賠崔大尚書及諸閣老宴杏園》 沈舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
——唐·劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》 春城三百七十橋，夾岸朱樓隔柳條。——唐·劉禹錫《樂天寄憶舊遊因作報白君以答》 紅豆生南國，此物最相國。
——唐·王維《相思》 白雲回望合，青靄如看無。 ——唐·王維《終南山》 竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
——唐·王維《山居秋暝》 田夫荷鋤至，相見語依依。 ——唐·王維《渭川田家》 大漠孤煙直，長河落日圓。
——唐·王維《使至塞上》 明月松間照，清泉石上流。 ——唐·王維《山居秋暝》 壹身轉戰三千裏，壹劍曾當百萬師。
——唐·王維《老將行》 坐看紅樹不知遠，行盡青山不見人。——唐·王維《桃源行》 勸君更盡壹杯酒，西出陽關無故人。
——唐·王維《送元二使安西》 獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。——唐·王維《九月九日憶山東兄弟》 輪臺九月風夜吼，壹川碎石大如鬥。
——唐·岑參《走馬川行》 火雲滿山凝未開，飛鳥千裏不敢來。——唐·岑參《火山雲歌送別》 忽如壹夜春風來，千樹萬樹梨花開。
——唐·岑參《白雪歌送武判官歸京》 火山五月行人少，看君馬去疾如鳥。——唐·岑參《武威送劉判官赴磧西行軍》 古來青史誰不見，今見功名勝古人。
——唐·岑參《輪臺歌奉送封大夫出師西征》 馮唐易老，李廣難封。 ——唐·王勃《滕王閣序》 ***問寒江千裏外，征客關山路幾重。
——唐·王勃《采蓮曲》 海內存知己，天涯若比鄰。——唐·王勃《杜少府之任蜀州》 落霞與孤鶩齊飛，秋水***長天壹色。
——唐·王勃《滕王閣序》 崇大廈者非壹木之材，匡弊俗者非壹日之衛。——唐·王勃《上吏部裴侍郎啟》 老當益壯，寧知白首之。