《春秋》治理國家的名言有哪些

學而時習之，不亦說乎。歲寒，然後知松柏之後雕也。 1）事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。——《論語·學而》 孔子眼中的“學”內涵是很豐富的。看來並不是單指“作文”，首要的其實是“做人”，有了“做人”的基礎，“作文”情真意切自是不難。 （2）吾十有五而誌於學。——《論語·為政》 求學需先立誌，即先解決動機問題，才能使學習有內在驅動力，不致半途而廢。 （3）子貢曰：“夫子之文章，可得而聞也；夫子之言性與天道，不可得而聞也。”——《論語·公冶長》 教育中的人文不壹定是要像政治課那樣說教的，於“文”中滲透，方是正法。 （4）知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——《論語·雍也》 在這裏，孔子已認識到學習的內驅力不僅與動機有關，還與意誌和情感有關，並且按內驅力大小把學習的心理境界分成三個層次：想學、好學、樂學。其中“樂學”是最高層次，可以產生最大的內驅力。 （5）不憤不啟，不悱不發。舉壹隅不以三隅反，則不復也。——《論語·述而》 孔子發現，“憤”和“悱”是學生在學習過程中遇到疑難問題時必然要出現的兩種心理狀態。並指出，學生處於這兩種狀態的時刻就是教師進行啟發式教學的最佳時機。 （6）三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。——《論語·述而》 高高在上的權威並不是唯壹的老師，當然也就不是唯壹的真理。真理可以隨處存在，所以學習中要抱著所有的人都是老師，都有可學習處的想法，但又要清醒地認識到質疑的必要性。 （7）二三子以我為隱乎？吾無隱乎爾。吾無行而不與二三子者，是丘也。——《論語·述而》 從這裏可以看出孔子與學生的坦誠相待。正因為孔子對他的學生有著無限熱愛之情，才使得他在教學過程中不知疲倦，真誠無私，因而贏得了學生的信賴和尊敬。 （8）學如不及，猶恐失之。——《論語·泰伯》 道德精神的培育，工作能力的鍛煉，知識內蘊的充實，學術精神的涵泳，都必須依靠壹種鍥而不舍的自持力。 （9）顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅。瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然善誘人,博我以文，約我以禮，欲罷不能。……”——《論語·子罕》 要想使學生產生學習的欲望，教師的魅力也是非常重要的壹環。有了教師魅力的引領，學生的學習自然會“欲罷不能”，何患不“自主”？ （10）不患人之不己知，患其不能也。——《論語·憲問》 告誡其弟子，首先要充實自己，要有真才實學，才能談得上遇到伯樂。 （11）古之學者為己，今之學者為人。——《論語·憲問》 古時候的人大多為了完善自己而學，今天的人求學大多是為了沽名釣譽。所以學習者要努力加強修省躬行的自覺性，才可以得到真正的學問。 （12）吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。——《論語·衛靈公》 孔子說他曾經廢寢忘食地去冥思苦想，以期得到什麽徹悟或頓悟，結果壹無所獲。因此，孔子得出結論：與其空想，不如老老實實地去學習。 （13）好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。——《論語·陽貨》 壹個人有仁、有知、有信、有直、有勇、能剛當然非常好，但如果不好學，都是有致命的短處。這裏強調了知識修養對於壹個人的重要，倡導積極學習，主動探求知識。 （14）子夏曰：“博學而篤誌，切問而近思，仁在其中矣。”——《論語·子張》