博愛是要人與人之間有壹種互相關心、互相幫助，那麽最基本的條件是“人人平等”、“有壹顆熱忱的心”但是，博愛的“愛”是有程度限制的，因為這種愛因為範圍的廣泛，所以只能是壹種“泛泛的愛”最簡單的對博愛的定義就是“對其他人有壹種熱忱的心，去幫助所有需要關心的人”。
博愛，既是無私的，又是廣大的。既能把這種愛給予親人，給予朋友，也能把這愛給予不認識的人。甚至是在平時反目的敵人遇難的時候也能伸出援助之手！
愛是能讓人心胸廣大的，既然心中有了愛，再暴躁的人也會在愛的感召下變得柔情似水。百煉精鋼都能化為繞指柔，可見愛的力量是多麽偉大。然，這種愛並不是濫施濫愛。博愛乃為仁者之愛！
有人說博愛是舶來品，是西方資產階級的東西。其實在中國戰國時代墨家就有“兼愛”的論述；唐代的韓愈有“博愛之謂仁”的說法。我們現在使用這個概念壹定要既有繼承學習又有發展創新，使其賦予時代精神。博愛是以愛人為基礎，包括愛集體、愛祖國、愛人民、愛生命、愛人類的生存環境、愛大自然、愛人類的勞動創造、愛文明進步、愛壹切真善美的事物。
從人類的發展來看，提出和明確博愛的思想，是人類成熟的表現，是人類智慧的結晶，是人類可持續發展的基石。因此，理所應當的要成為教育的，特別是基礎教育的指導思想。
博愛是要人有博大的心懷，要能容得下大千世界，尤其面對成長中的兒童少年，要熱愛每壹位學生。大量歷史與現實充分證明，只要有適宜的成長環境，每位兒童少年都能健康發展成為人才。
博愛是人與人交流，***存的保障，是世界和平、發展的中心議題。因此，它應是公理，是***同的信念，不只是解決“何以為生”，而是解決“為何而生”的人生觀世界觀的問題。
愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義是《憲法》對公民的要求，是公德，是每個公民都應自覺做到的。而博愛是其原動力，它可以讓每個人對遵守公德有積極的態度，飽滿的熱情。因為博愛是人生活的哲學、崇高的信念，是人的思想、言論、工作、活動的指南，可以把“五愛”由有意識的行為變成無意識的習慣。如果“慎獨”是對人自律自省的重要標誌，那麽博愛是在很多情況下不需要克制自己的自由，這是壹種持久的真情、理性和道德的力量。
博愛要求每個人都能明確自己的責任，主動自覺地投入這場非常的鬥爭———去年的“非典”時期完全顯示了博愛的深刻內涵和無比的力量。
愛是壹種尊重，黨的十六大報告中鄭重提出：“必須尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創造”。在教育教學中，師生要互相尊重，首先要求教師和教育管理人員要尊重受教育者。尊重可以引發人的自尊、自重和自省。這是教育的起點和落腳點，既是自動性和自覺性的源頭，也是教育的重要目標，讓受教育者能自覺、自修、自治。進而形成大學習觀：終身學習、自主學習、多維學習、協同學習、創新學習。實現“讀萬卷書，行萬裏路、經萬般事”的學習理念。
博愛是壹種寬容，不少人都把“嚴以律已，寬以待人”作為座右銘，因為人非聖賢孰能無過，即使是聖賢也應“壹分為二”。所以要容納和善待所有的學生，接受每壹位成長和發展中的兒童少年。要善於體諒、理解有過錯或不良行為的學生。所以出現過錯，問題原因不全在學生自身，常常是成長環境使然，可以通過環境的改變和認識的改變逐漸得到解決。要特別關註弱勢群體子女的教育，讓貧困家庭、流動人口、不完整家庭的子女能平等地受到良好教育，有平等的競爭起跑線，這是全面推進小康社會的必要條件，這壹要求應該貫穿教育教學的全過程。
人們常常利用科學地評價發揮對學生的激勵作用，這就需要在關愛的前提下對評估對象有全面細致的了解。能發現他們的品德、智慧上面的閃耀點，看到其積極的態度，挖掘其潛力，給予表揚和鼓勵，找準時間、場合，讓評估起到正效應，並可以長期起作用。出於對學生愛心和責任心，要少用橫比，多用縱比，激勵要常用，但同時要慎用。
博愛是實際行動，是教育者的模範行為，通過教師的眼神、表情、語言、聲調、動作來體現，課上、課下、校內、校外概莫能外，這些發自內心的虔誠尊重和珍愛，不是表演，不是敷衍，是真情的自然流露。靠教師和教育工作者堅守的博愛氛圍，造就有博愛精神的新壹代。