“誌道樂學·國學經典” D406
《孟子》離婁下
五
原文
孟子曰：“君子深造[1]之以道，欲其自得之[2]也。自得之，則居之安；居之安，則資[3]之深；資之深，則取之左右逢其原，故君子欲其自得之也。”
註釋
[1]深造：動詞，高深的造詣。
[2]自得之：自己有所收獲。
[3]資：積累。
譯文
孟子說：“君子加深造詣會遵循壹定的方法，是想要自己有所收獲。自己有了收獲，才能夠牢固地掌握；掌握得越是牢固，積累也會越多；積累得越多，使用起來才能夠左右逢源。所以，君子總是想要有所收獲的。”
解析
孟子這壹篇主要闡述了君子該如何自我修養，如何掌握牢固，如何讓自己有所收獲。文中所說的深造、自得等，強調抓住最本質的東西，主張有自己的獨特體會。只有這樣，運用起來才能夠左右逢源。
六
原文
孟子曰：“博學而詳說之，將以反說約也[1]。”
註釋
[1]將以反說約也：最終回到簡略述說大義的境界。
譯文
孟子說：“廣博學習詳盡解說，最終還是要回到簡略述說大義的境界。”
解析
真理原本就是簡約的，人們卻因為外界的壹些因素而將其越來越復雜化，越來越深奧化了。本篇提出，詳說並非是為了炫耀博學多才，而是為了最終的深入淺出，達到簡略述說大義的目的。
七
原文
原文
孟子曰：“以善服人[1]者，未有能服人者也。以善養人[2]，然後能服天下。天下不心服而王者，未之有也。”
註釋
[1]服人：讓人折服。
[2]養人：熏陶別人。
譯文
孟子說：“用自己的善來讓人折服，沒有能夠讓人折服的。用自己的善來熏陶別人，就能夠讓天下人折服。天下人不信服還能夠成為君王的，還從來沒有出現過。”
解析
得民心者得天下，只有用妳的善行去熏陶別人，別人才能夠被折服。強制別人折服，是永遠得不到民心的，也不會有人真正信服。所以說，通過善行感化他人，才能夠信服於人，才能夠壹統天下。
八
原文
孟子曰：“西子[1]蒙不潔，則人皆掩鼻而過之。雖有惡[2]人，齋戒沐浴，則可以祀上帝。”
註釋
[1]西子：西施，古代四大美女之壹。
[2]惡：醜陋。
譯文
孟子說：“即便是西施那麽漂亮的女子沾染了不幹凈的東西，人們也都會掩著鼻子從她身邊經過；就算是壹個醜陋的人，只要他齋戒沐浴，也是可以祭祀神靈的。”
解析
再美麗的外貌只要沾染了不好的東西，人們也會厭惡；再醜陋的外貌，只要內心純凈，也可以祭拜神靈。