八百多年以前，河南省湯陰縣嶽家莊的壹戶農民家裏，生了壹個小男孩。他的父母想：給孩子起個什麽名字好呢？恰在這時，壹群大雁從天空而過，父母高興地說："好，就叫嶽飛。願吾兒像這群大雁，飛得又高又遠。"這名字就定下來了。
嶽飛出生不久，黃河決口，滾滾的黃河水把嶽家沖得壹貧如洗，生活十分艱難。
嶽飛雖然從小家境貧寒，食不果腹，但他受母親的嚴教，性格倔強，為人剛直。
壹次，嶽飛有幾個結拜兄弟，因為沒有飯吃，要去攔路搶劫，他們來約嶽飛。嶽飛想到母親平時的教導，沒有答應，並且勸他們說："攔路搶劫，謀財害命的事兒，萬萬不能幹！"眾兄弟再三勸說，嶽飛也沒動心。
嶽母從外面回來，嶽飛壹五壹十地把情況告訴了母親，母親高興地說："孩子，妳做得對，人窮誌不窮，咱不能做那些傷天害理的事！"
嶽飛十五六歲時，北方的金人南侵，宋朝當權者腐敗無能，節節敗退，國家處在生死存亡的關頭。
壹天，嶽母把嶽飛叫到跟前，說："現在國難當頭，妳有什麽打算？"
"到前線殺敵，精忠報國！"
嶽母聽了兒子的回答，十分滿意，"精忠報國"正是母親對兒子的希望。她決定把這四個字刺在兒子的背上，讓他永遠記著這壹誓言。
嶽飛解開上衣，請母親下針。嶽母問："妳怕痛嗎？"嶽飛說："小小鋼針算不了什麽，如果連針都怕，怎麽去前線打仗！"嶽母先在嶽飛背上寫了字，然後用繡花針刺了起來。刺完之後，嶽母又塗上醋墨。從此，"精忠報國"四個字就永不褪色地留在了嶽飛的後背上。
後來，嶽飛以"精忠報國"為座右銘，奔赴前線，英勇殺敵，立下赫赫戰功，成為壹名抗金名將。
古今歷史上受老師教育成才的名人的例子達芬奇：老師讓他畫蛋，畫了很久； *** ：徐特立對他影響很深， *** 曾說：徐老師，妳三十年前是我的老師，三十年後也是我的老師。
壹寫幾則讓妳受教育的名人名言我們的事業就是學習再學習，努力積累更多的知識，因為有了知識，社會就會有長足的進步，人類的未來福幸就在於此。 契訶夫（俄國）
天才是由於對事業的熱愛而發展起來的，簡直可以說天才，就其本質來論-只不過是對事業、對工作過程的熱愛而已。 高爾基（前蘇聯）
經過費力才得到的東西要比不費力就得到的東西叫能另人喜愛。壹目了然的真理不費力就可以懂，懂了也感到暫時的愉快，但是很快就被遺忘了。 薄伽丘（義大利）
因勤奮而成才的故事王羲之寫書法 洗筆的池子都變黑了 成為 墨池
匡衡“鑿壁偷光”
車胤“螢入疏囊”是勤奮；孫康“雪映窗紗”是勤奮；匡衡“鑿壁偷學”是勤奮；蘇秦“懸梁刺股”是勤奮；祖逖“聞雞起舞”也是勤奮，勤奮使他們最終都成就了壹番偉業。
古希臘有個叫德斯梯尼的演說家,因為兒時患有口吃病,結果常常被對手辯倒,但他並沒有屈服於這個先天的弱點,而是堅持每天跑到海邊或爬上高山,口含小石子,高聲演講,經過刻苦勤奮練習終於成為著名演說家.我國西漢大文學家司馬遷走遍祖國的名山大川,探訪樵夫漁民等老百姓,蒐集了許多民間歷史傳說,為寫《五帝本紀》提供了大量素材.
勤奮是成功的必要條件,更是有所收獲的比要條件.我們應該像魯迅那樣把別人用喝咖啡的時間用到自己的工作上,事業上.勤於學習,勤於探索,勤於實踐,勤於總結,在勤奮中積累知識、經驗,在勤奮中練就意誌、人格,在勤奮中積累才幹、本領.這樣等待我們的必是秋天般的燦爛多彩的收獲.
聽了奶奶講的故事我很受教育該反問句聽了奶奶講的故事，難道我不是很受教育嗎？
古人聰明並沒成才的故事
傷仲永作者王安石 朝代宋代 金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，並自為其名。其詩以養父母、收族為意，傳壹鄉秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環謁於邑人，不使學。余聞之也久。明道中，從先人還家，於舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復到舅家問焉，曰“泯然眾人矣。”王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢於材人遠矣。卒之為眾人，則其受於人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？?譯文金溪有個叫方仲永的百姓，家中世代以耕田為業。仲永長到五歲時，不曾認識書寫工具。忽然有壹天仲永哭著索要這些東西。他的父親對此感到詫異，就向鄰居那裏把那些東西借來給他。仲永立刻寫下了四句，並自己題上自己的名字。這首詩以贍養父母和團結同宗族的人為主旨，給全鄉的秀才觀賞。從此，指定事物讓他作詩，方仲永立刻就能完成，並且詩的文采和道理都有值得欣賞的地方。同縣的人們對此都感到非常驚奇，漸漸地都以賓客之禮對待他的父親，有的人花錢求取仲永的詩。方仲永父親認為這樣有利可圖，就每天帶領著仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學習。︾檢視更多︽收起更多
賞析壹這篇文章以方仲永的事例，說明人受之於天雖異，但還得受之於人，否則就將復為眾人，進而說明未受之於天者，本來就是眾賞析相關內容
文章理解作者：佚名
題目理解
“傷”，是哀傷，嘆惜的意思。“傷”有三層意思，第壹層意思是為仲永這樣壹個天才最終淪為壹個普通人而感到惋惜，第二層意... 古詩文網>>
在遊戲中感受教育成語潛移默化
qián yí mò huà
解釋潛：暗中同，不見形跡；默：不說話，沒有聲音。指人的思想或性格不知不覺受到感染、影響而發生了變化。
出處北齊·顏之推《顏氏家訓·慕賢》：“潛移暗化，自然似之。”
結構聯合式。
用法多用於人思想、作風、性格、習慣的變化。壹般作定語、狀語。
正音移；不能讀作“yī”。
辨形潛；不能寫作“前”。
近義詞耳濡目染、近朱者赤、潛移暗化
反義詞潔身自好、無動於衷
辨析～和“耳濡目染”；都指不知不覺地受到影響。但～偏重於人在外界影響下發生變化；“耳濡目染”偏重於人通過對外界的感受而受到影響。
例句
(1)文藝作品的藝術性越高；對讀者～的力量也越大。
(2)優秀的童話作品能夠～；陶冶兒童的情操。
關於蒙毅的故事,詳細點的蒙恬 弟弟 。。歷史上的小角色，要不是蒙恬歷史可能不會記住他。 樓主看看電視劇 看看罷了 知道真相反而不美、
誰能幫我找關於“後天接受教育重要”的故事？本文借事說理，以方仲永的例項，說明後天教育對成才的重要性。文章分兩部分：敘事部分寫方仲永幼年時天資過人，卻因其父“不使學”而最終“泯然眾人”，變得平庸無奇；議論部分則表明作者的看法，指出方仲永才能衰退是由於“受於人者不至”，強調了後天教育的重要。文章通過方仲永這壹例項說明具有普遍借鑒意義的道理，給人以深長的思考。
本文的語言十分精當。敘事部分僅以壹百五十多字就完整地敘述了方仲永從五歲到二十歲間才能變化的過程，議論部分也不過七十余字，文中的每壹詞、句都有其確切的表達作用，而不是可有可無。例如第壹段，首句交代籍貫、身份、姓名、家世，這不僅是必不可少的壹般介紹，而且“世隸耕”三字是對“未嘗識書具”“不使學”的必要鋪墊，既襯托了方仲永的非凡天資，又暗示了造成他命運的家庭背景；壹個“啼”字，生動地寫出方仲永索求書具的兒童情態；“忽”“即”“立”三個副詞，使壹個天資非凡、文思敏捷的神童形象躍然紙上；“日扳仲永環謁於邑人”，僅壹句話就刻畫出方仲永父親貪圖小利而自得的可悲可嘆的愚昧無知之態；“不使學”三字，看似平淡，卻為方仲永的變化埋下伏筆，點出方仲永命運變化的關鍵。第二段敘事極為簡要，僅以壹“見”壹“聞”壹“問”就交代了方仲永後來的變化和結局。結尾的議論部分，言簡意深，說理嚴謹。對本文語言精當的特點，可以逐詞逐句體察、品味。
本文語言平實而又不乏感 *** 彩。文章以“傷仲永”為題，寫的是可“傷”之事，說的是何以可“傷”的道理，字裏行間流露著作者對壹個神童最終“泯然眾人”的惋惜之情，對“受之天”而“受於人者不至”者的哀傷之情，並以鮮明的態度表明作者的觀點。
二、問題研究
1.本文為什麽詳寫方仲永才能初露時的情形?
本文詳寫方仲永才能初露時的情形，這樣安排暗含了文章的主旨，是符合作者意圖的。
王安石寫這篇文章，意在以方仲永為反面的例子，來說明“受之人”即後天教育的重要性。題目中的“傷”字，就已經透露這壹點。“傷”是哀傷、哀憐的意思。作者為什麽“傷”仲永?因為方仲永天資非凡而“受於人者不至”，最終“泯然眾人”。但這不是仲永自身造成的，不能怪仲永，因為他畢竟是個孩子，不能掌握自己的命運；這是他貪財短視的父親造成的。文章在首段敘事中詳寫仲永才能初露時的情形，有兩條線索：壹條從敘述方仲永才能的突然顯露到聲譽日隆；另壹條敘述仲永父親從發現兒子才能到以兒子才能為謀利手段。這樣寫的用意：壹是說明“仲永之通悟”確實是“受之天”，有先天的因素；另壹方面，正是在這個時期，就已經埋下才能衰退的種子，即“父利其然也，日扳仲永環謁於邑人，不使學”，說明仲永未能受到正常的後天教育。至於仲永長大後才能衰退以至喪失殆盡，則是“不使學”的必然結果，當然不必多說。敘事部分已經蘊含了所要說明的道理，因此議論部分也不必多說了。
2.“余聞之也久”這句話在本文敘事中有什麽作用?
本文敘事采用了見聞錄的方式，第壹段是“聞”，第二段是先“見”後“聞”，依次寫方仲永五歲時才能初露時的情形、十二三歲時才能衰退時的狀況和又過七年後“泯然眾人”的結局，表明方仲永才能變化的三個階段。敘事壹氣貫通而又層次分明，詳略有致而又結構緊湊，內容集中而又意旨鮮明。這種見聞錄的方式還使方仲永與“我”發生了聯絡，富有生活氣息，給人以真切之感。文章敘事部分按時間順序把“聞”“見”“聞”三個片斷結為壹個整體，其中的過渡句就是“余聞之也久”這句話。此句中的“之”字承前，指仲永才能初露時期的情形；“聞”“久”二字則表明作者長期不在家鄉，僅從傳聞中得知，尚未見到仲永——這最後壹點是暗含在全句話中的。如果把這壹點意思明說出來，則全句應是“余聞之也久而未見其人”。這樣，下文再說“見”就十分自然了。由此可見，“余聞之也久”這句話，是用壹明壹暗的兩層意思來實現上下文的過渡的。
3.怎樣認識“受之天”與“受之人”的關系?
結尾的議論部分就事說理。作者認為“仲永之通悟”是“受之天”，他的才能衰退的原因是“受於人者不至”，並引發天賦不如方仲永的人如果不“受之人”，結果將更不可設想的感慨。這段話論說事理，步步推進，辨明了“受之天”與“受之人”的關系，令人深感“受之人”的重要。
作者所說的“受之天”，是指人的天資；“受之人”，是指後天教育。作者認為，二者之間，後者更為重要，即後天教育對壹個人是否成才是至關重要的，這壹觀點無疑是正確的。這裏要註意，“受之人”是說人所受到的後天教育，而不是說人自身的後天學習和主觀努力(方仲永因其父“不使學”而根本無從學習，無從努力)，這是兩個不同的問題，而後者並不在本文的議題之內。但我們卻可以從中受到啟發，對我們認識人的天資與後天學習和主觀努力的關系不無裨益。 、、
天華中學 方暉
唐宋八大家之壹王安石寫《傷仲永》，為壹神童的隕落而惋惜，究其原因：仲永之父“不使學”而最終“泯然眾人”。文中強調的是後天教育的重要性。
但我認為課文只是壹扇窗，老師要開啟它，讓學生的思想翺翔在它外面的廣闊天空中，所以在引導學生思考課後練習四時，我給了學生兩個“假如”：壹是，假如仲永的父親給予他學習的機會，但仲永自己不想學，結果怎樣？二是，假如仲永在沒有就學機會的情況下，仍自己克服困難，創造條件，自己學習，結果又會怎樣？
於是，學生對本文有了另壹番的思考、體悟……
李維瑤
教育，可以使有天賦的人更成功；教育，也可以使壹個平凡人擁有知識。反之，壹個擁有超級天賦的人，如果不繼續學習，也只會變為庸才。不信？請看下面的例子：古時候，有壹個五歲的孩子，農民出身，之前連什麽是筆都不知道。突然，有壹天向他的父親哭索筆墨，寫詩壹首，文理可觀。妳說神不神？可是這樣壹個天才竟被他那貪圖小利的父親給毀了。他的父親拿他炫耀鄉裏，不讓他接受教育。結果？可想而知啦，壹顆巨星就此消失在茫茫人海裏了。
妳說，教育重要吧。但是，我們有些同學現在有了受教育的機會，卻不珍惜，成績慘不忍睹，這又讓我想到了：後天教育固然重要，但自己不努力也是白搭。怪不得，美國的家長那麽早就鍛鏈子女獨立，讓他們明白自己的生活、學習只能靠自己。
我從方仲永想到的是：後天教育固然重要，但自己的努力才是最重要的。試想壹下，如果仲永的父親讓他接受教育了，但仲永不努力，這樣，最後不也是會“泯然眾人”麽？
由方仲永而想到的
愛迪生說過：“天才，是百分之壹的靈感加百分之九十九的血汗。”有了天賦就能成才嗎？不，愛迪生的話就否定了這壹點。而方仲永正是壹個十分典型的例子：壹個神童，由天才變為中才，最後由中才變為庸才，原因就是他的父親不給他學習的機會，他也沒有繼續努力，所以……
因此，只有先天的智慧加後天的努力才等於壹個人才，只有學習加努力才是壹個人攀上頂峰的唯壹道路。如果有人問：有捷徑麽？答案是：沒有！從成功的人身上看到：只有後天的努力才是成功的關鍵。妳看，李嘉誠雖然因生活所迫而失去了就學的機會，但憑著自己的努力，利用廢棄的英語書掌握了外語，在生活上憑著堅強的毅力克服了挫折，最終成為了香港首富。
仲永的父親沒有為他提供學習的機會，為什麽他自己不努力、不爭取呢？於謙有壹句名言：“千錘萬鑿出深山。”人，何曾不需經過“千錘萬鑿”呢？相信，“壹分耕耘，壹分收獲”。在學習上播種了多少努力，克服多少困難挫折，將來就會加倍收獲。
妳想永遠是天才麽？
潭慧明
“天才是1%的靈感，加99%的汗水”，壹個人生下來可能很聰明，甚至比成年人更為聰明。但是，“天才”這個稱號不會永遠的落在妳身上，想要永遠的得到這個稱號，可以，但必須通過妳自己去爭取，把他挽留在自己的身邊。
例如：文中的方仲永壹生下來就有著超乎常人的智慧，這是先天得到的。
5歲時，從不識書具的他已經能作詩，而且詩的含義是以養父母、收族為意。壹個5歲的兒童就能夠寫出這些道理，這是多麽的神！但是，到最後，他最終也成為普通人，就是因為他的父親沒有讓他受到後天的教育而造成的。
由此，我明白了：再聰明的天才也要受到後天的教育，才能真正的發揮自己先天所擁有的天賦，加上自己的努力，才會成為真正的天才，成為永久的天才。
天才？庸才？
何嘉敏
誰說天才長大了壹定是天才？誰說庸才長大了還是庸才？方仲永是天才神童了吧，結果呢，不也是因為後天限制而成為平凡人麽？醜小鴨小時醜醜，長大了變成了天鵝，不是受到眾人的贊美麽？
再說說我國的例子吧，鄧亞萍，認識吧？幾次奪得世界乒乓球賽的冠軍。但是，在剛開始的時候，許多人都勸她放棄，認為她不可能在乒乓球的領域中取得成功的。為什麽呢？因為鄧亞萍身材矮小，手臂較短，這是不適合打乒乓球的。雖然如此，鄧亞萍從不放棄，天天苦練，月月苦練，年年苦練，先天不行，後天努力。終於又壹次證實了：天才1%的天賦+99%的汗水。
誰說誰說庸才長大了還是庸才的，我認為經過努力不管是誰，庸才也能成天才！
古人成才的故事最久5分鐘戰國時期的蘇秦很想有所作為，曾求見周天子，卻沒有引見之路，壹氣之下，變賣了家產到別的國家找出路去了。但是他東奔西跑了好幾年，也沒做成官。後來錢用光了，衣服也穿破了，只好回家。家裏人看到他趿拉著草鞋，挑副破擔子，壹付狼狽樣。他父母狠狠地罵了他壹頓；他妻子坐在織機上織帛，連看也沒看他壹眼；他求嫂子給他做飯吃，嫂子不理他扭身走開了。蘇秦受了很大 *** ，決心爭壹口氣。從此以後，他發憤讀書，鉆研兵法，天天到深夜。有時候讀書讀到半夜，又累又困 ，他就用錐子紮自己的大腿， 雖然很疼，但精神卻來了，他就接著讀下去。傳說，他晚上念書的時候還把頭發用帶子系起來拴到房梁上，壹打瞌睡，頭向下栽，揪得頭皮疼，他就清醒過來了。這就是後來人們說的“頭懸梁，錐刺股”，用來表示讀書刻苦的精神。就這樣用了壹年多的功夫，他的知識比以前豐富多了。 接著他到六國去遊說，宣傳“合縱”的主張，結果他成功了。第二年，六國諸侯訂立了合縱的聯盟。蘇秦掛了六國的相印，成了顯赫的人物。