關鍵是妳的心是否能吸收到有利的見解，否則書就會變成毒藥壹樣的東西。
分析試驗求解脫。
首先要分析我們哪壹種情緒最強，然後專註而努力地去對治。當我們面對某些特定狀況時，仔細檢視這情緒是否增加。我們應該觀察情緒是否會生起，生起時要能辨認出來，透過對治的協助，把它去除，然後持之以恒，直到情緒不再生起。
閱讀並不能代替壹個人的獨立思考。他只是對精神起著壹種引導的作用。汗牛充棟的書籍僅僅告訴我們：錯誤的途徑如此之多。如果壹個人盲從輕信，就很可能誤入歧途。
那麽在煩惱濁當中——煩惱濁就是五鈍使，五鈍使它也是驅使我們行為，但是它比較遲鈍壹點，不像那個知見非常迅猛的、非常微細的，動念就是——這個知見有壹種力量。那麽這樣的煩惱濁，就是比較鈍壹點，但是它也是迷惑顛倒，使我們煩動，這就是貪、嗔、癡、慢、疑。貪就是對財、色、名、食、睡猛利的貪心，這種貪心無非是由身見所引發出來的，然後貪不到的時候，處在逆境的時候，他就發脾氣，憎恨。由這個貪嗔的煩惱，他就愚癡，不了解事理、因果、性相，不了解因緣法。那麽再加上與生俱來的貢高我慢，還有懷疑，對壹切善法表示懷疑，對壹切超越性的——超越這個凡夫知見之上的佛法，表示懷疑，不相信。