戰國時期有明的刺客

專諸---吳王僚 聶政---韓相俠累(名傀) 要離---吳王僚的兒子慶忌 專諸 壹作設諸，春秋時吳國堂邑(今江蘇六合西北)人。吳公子光(即吳王闔閭)欲殺王僚自立，伍子胥把他推薦給公子光。公元前515年，公子光乘吳內部空虛，與專諸密謀，以宴請吳王僚為名，藏匕首於魚腹之中進獻，當場刺殺吳王僚，專諸也被吳王僚的侍衛殺死。公子光自立為王，是為吳王闔閭，乃以專諸之子為卿。 補充 春秋時期吳國人氏，為吳國公子光(即後來的吳王闔閭)所雇，用來刺殺王位競爭對手吳王僚。話說事發當日，公子光宴請王僚，私下埋伏甲兵於室內。王僚也早有防範，命人沿途布滿兵卒，門窗臺階左右也都部署上自己的親信，夾道而立的侍衛，皆手持長鈹。酒酣耳熱之時，公子光佯裝有足疾，退入內室。 這時專諸閃亮登場了！他充分發揮自己的想象力和主觀能動性，創造性的把匕首藏在魚腹中，佯裝為王僚獻菜。等走到王僚跟前，說時遲那時快！專諸突然撕開魚腹，拿出匕首刺向王僚！王僚當場斃命。遺憾的是，專諸當即也被侍衛殺死。公子光趁對方群龍無首，速命埋伏的甲士攻擊王僚的侍從，盡數將其誅殺。為感念專諸，吳王闔閭加封專諸之子為上卿。 聶政 聶政(?-前397) 戰國時俠客，韓國軹(今濟源東南)人，以任俠著稱，為戰國時期四大刺客之壹。 政年青俠義， 因除害殺人偕母及姊瑩避禍齊地(今山東境)， 以屠為業。韓大夫嚴仲子因與韓相俠累(名傀)廷爭結仇，潛逃濮陽， 聞政俠名，獻巨金為其母慶壽， 與政結為好友， 求其為已報仇。聶政待母亡故守孝三年後， 憶及嚴仲子知遇之恩，獨自壹人仗劍入朝都陽翟(今禹州)， 以白虹貫日之勢， 刺殺俠累於階上，繼而格殺俠累侍衛數十人。因怕連累與自己面貌相似的姊姊瑩， 遂持劍自破其面，挖眼、剖腹。其姊在韓市尋到弟屍，伏屍痛哭，後撞死在聶政屍前。其事跡見《史記·刺客烈傳》。郭沫若曾據此寫歷史劇《棠棣之花》，歌頌聶政的俠義精神。 《聶政姐弟同俠》 刺客在中國的出現很早了，其實最早的中國遊俠基本上也可以算作是刺客，二者同是尚武精神的產物，又都出現並活躍於尚武的年代，有著***同的生存根基，在道德規範和精神氣質方面，他們是極為相似的。 但是，遊俠和刺客還是有不同的，主要的區別在於：遊俠主要是以行俠仗義、助弱扶貧為主，殺人不壹定有什麽針對性或者目的；而刺客則是懷有某種特定的目的才去殺人的。刺客基本上都是以自己的姓名為代價去博取他人性命的人，因此，史評家吳見思在《史記論文·刺客列傳》中稱刺客為“天壤間第壹種激烈人”。 春秋時期應該算是中國歷史上刺客最為活躍的時期，在歷史上留下累累俠名的刺客多數都出現在這壹時期。那時的刺客，基本上與俠具有相同的氣質或者同樣的道德取向。基本上都是以見義勇為反抗強暴或者知恩圖報（這壹點在刺客身上最為明顯）。壹般來說，遊俠和刺客都有博取功名的心態，但是他們之所以甘願付出生命去行刺，主要還是出於壹種知己相報的心理，所謂“士為知己者死”。就這壹點來說，遊俠和刺客都是相同的，都有同樣的俠義理想。 春秋末期，韓國大夫嚴仲子因為受到韓哀侯的寵信而受到了韓相俠累的嫉恨。嚴仲子懼為俠累所害，逃離韓國，開始遊歷各地，欲尋俠士為自己報離鄉之恨，刺殺俠累。後聞聽魏國軹地人聶政因殺人避仇，攜母及姐隱跡於齊國，其人仁孝俠義，武功高超，當可結識。嚴仲子遂赴齊，尋至聶政所居，數次登門拜訪，並備酒饌親向聶母致禮，並贈黃金百鎰（音益，古代重量單位，1鎰為24兩，壹說20兩）與聶母為禮。聶政堅辭不受，但已心許嚴仲子為知己，所不能從，蓋因老母在堂，不能以身許友。 時過多日，聶母辭世。嚴仲子親執子禮助聶政葬母，聶政感激在心。此後，聶政服母喪三年，並嫁其姐，獨剩孤身始赴濮陽嚴仲子處，詢問嚴仲子仇家的名字，並謝絕嚴仲子欲為其遣人相助的要求，孤身赴韓。 韓向俠累府宅護衛森嚴。方時俠累正高坐府堂，執戟甲士侍立兩旁。聶政仗劍直入韓府，諸多甲士反應不及，正自呆若木偶時，聶政長劍已刺入俠累胸膛，俠累頃刻命喪。頓時府中大亂，甲士們醒悟過來，齊上圍攻聶政。聶政仗長劍擊殺數十人後，難逃重圍，遂倒轉劍柄，以劍尖劃破面頰，剜出雙眼，破腹而死。 聶政死後，韓侯暴其屍於市，懸賞購求能辨認其人的。聶政姐聶榮聞聽消息，即刻與人言：此必聶政，昔韓相仇人嚴仲子國士相交，政必報其知遇。我當往認之。遂動身赴韓，至市，果認出屍乃聶政。聶榮伏屍痛哭，失聲道：此軹地深井裏人聶政啊！ 道有往來人，好心勸止道：此乃刺韓相之兇手，韓候懸賞千金欲求其姓名，妳不躲避，怎麽還敢來辨認呀？聶榮回答：我知。然聶政之所以蒙受屈辱隱跡於市販之中，蓋因老母在堂，我尚未嫁。嚴仲子識政於屠販之中，屈身結交，此深厚知遇之恩怎可不報！士為知己者死，聶政不過是因為我還活著，才毀壞自己的軀體，以免被人辨認出來牽連與我。但我又怎能害怕被牽連而任政的英名埋沒呢！ 話甫完，聶榮長呼三聲“天”，即因悲哀過度、心力交瘁，死在聶政的屍體旁。 後有人感其姐弟俠義，收其屍厚殮之。 聶政身懷武藝缺甘願為母及姐混跡於市販中，激於嚴仲子國士之禮舍命相報，為免親人受連累不惜毀容壹死，他所求者，不過是那種知己相報的信念啊！而聶榮雖無驚人的武藝，卻具有無畏的精神，為了信仰、親人，不惜犧牲自己的生命，敢於挺身而出，其性格剛烈堅強，行事果決，重義輕生，也可稱其為俠女呀！ 俠義精神流傳數千年，豈是壹勇武夫恃強力所能做到的！惜乎後人只重武不重俠，致使俠義精神多不見，反倒是恃力者橫行，武勇者叫囂豪據，卻是悖了俠義之道了！ 要離 話說吳王闔閭登上王位後，王僚的兒子慶忌逃往衛國。慶忌此人甚是了得，有萬夫莫當之勇，在吳國號稱第壹勇士；現在衛國招兵買馬，伺機為父報仇。闔閭獲悉此事後茶飯不思，日夜尋思除去這個心頭大患，於是覓得壹壯士。此人名喚要離。 經過策謀，要離決定采用苦肉計。某日要離在王宮與闔閭鬥劍時，故意先用竹劍刺傷闔閭的手腕，再取真劍斬斷自己的右臂，投奔衛國找慶忌去了。要離走後，闔閭還依計殺掉了他的妻子。慶忌探得事實，便對要離深信不疑，視為心腹，委他訓練士兵，同謀舉事。三月之後，慶忌出征吳國，與要離同坐壹條戰艦。某晚，夜色迷人，要離乘慶忌在船頭暢飲之機，迎著月光獨臂猛刺慶忌，透入心窩，穿出背外。慶忌詫異之極，嘆曰：“天下竟有如此勇士敢於這樣刺我！”此時左右衛兵舉刀欲殺要離，慶忌搖著手說：“此乃天下勇士，怎麽可以壹日殺死兩個天下勇士呢！還是放他回國，成全他吧!” 要離回國後，闔閭金殿慶封要離。要離辭謝不受，說：“我殺慶忌，不為做官，而是為了吳國的安寧，讓百姓能安居樂業。”說完自刎於金殿。好壹個悲情壯士，為主賣命，竟弄了個家毀人亡！