說壹名言，並事例說明這壹名言，還要寫出這壹名言適用於什麽文章的。和啟示。我用來演講的。

生於憂患，死於安樂。行嗎？（出自《孟子》中的《生於憂患死於安樂》）適用於議論文唄，壹般都是當作中心論點，就是去證明這句話，下面可以給妳做個參考。妳自己最好加壹點感想。有這樣壹個有趣而另人深思的實驗，把壹只青蛙冷不防扔進滾燙的油鍋裏，青蛙能出人意料地壹躍而出，逃離陷境。然後又把同壹只青蛙放在逐漸加熱的水鍋裏，這次它感到舒服愜意，以致意識到危險來臨時卻欲躍乏力，最終葬身鍋底。由這個實驗我們可以看出，青蛙對眼前的危險反映敏感，對還沒有到來的危險反映遲鈍。由此我想到了人，其實人在這方面也是如此，正如孟子所說的：“生於憂患，死於安樂。”

人生旅途中，逆境催人警醒，激人奮進，而安逸優越的環境卻消磨人的意誌，使人耽於安樂，盡享舒適，常常壹事無成。有的人甚至在安逸之時沈溺酒色，自我毀滅。這於青蛙臨難時的奮起壹躍和溫水中的臥以待斃是何其相似。

“生於憂患”是千古不變的名言，春秋時越王勾踐臥薪嘗膽的故事是它最好的註冊。那時，勾踐屈服求和，卑身事吳，臥薪嘗膽，又經“十年生聚，十年數訓”，終於轉弱為強，起兵滅掉吳國，成為壹代霸主，勾踐何能得以復國？這是亡國之辱的憂患使他發憤、催他奮起的結果。這說明，當困難重重、欲退無路時，人們常常能顯出非凡的毅力，發揮出意想不到的潛能，拼死殺出重圍，開拓出壹條生路。

但是，有了生路，有了安逸，人們卻往往不能很好地把握，而“死於安樂”。這方面的例子莫過於闖王了。1644年春，闖王攻入北京，以為天下以定，大功告成。那些農民出身的新官僚把起義時打天下的叱咤風雲的氣魄喪失殆盡，只圖在北京城中享受安樂，“日日過年”，李自成想早日稱帝、牛金星想當太平宰相，諸將想營造府第。當清兵入關，明朝武裝卷土重來時，起義軍卻壹敗不可收拾。這令我想起歐陽修說的“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”這句話老。險情環生時人們能睜大眼睛去拼搏，因此化險為夷；安逸享樂中卻意誌消退，銳氣全無，結果壹敗塗地。