大概世間總是"憂"與"樂"交織著.自古以來,為天下事先憂後樂的不乏其人:戰國的屈子,為國振興,"雖九死而猶不悔",最終憂死於汨羅江;宋朝的嶽飛,"三尺龍泉走天下",仰天長嘯,壯懷激烈,馳騁沙場,屢建奇功;近代民族英雄林則徐,不為烏紗帽落地而愁,卻為鴉片輸入,白銀外流的國難而憂,鎮守虎門,誓死禁煙.他們"先天下之憂而憂,後天下之樂而樂"的精神,被千古傳頌.他們堪稱中華民族的脊梁.
青年時代的毛澤東就先天下之憂而憂,發出了"問蒼茫大地,誰主沈浮"的疾呼,身無分文,心憂天下.周恩來東渡日本,尋求救國的道路……在舊中國,無數的仁人誌士為國難而憂,然而僅是"憂"並不能救國,只有"憂"之余猛然奮起,才有希望.請看毛澤東,周恩來等老壹輩革命家,點燃星星之火,燃遍整個中華,給人民帶來了光明和希望,那無數的覺醒者追隨他們南征北戰,死了,"處處青山埋忠骨";活著,"敢教日月換新天"!解放後,這些"先憂者"並不因自己先憂而要先樂.他們不求高官與厚祿,卻處處體恤國難和民艱.這種品格不下正是集中體現了革命者先憂後樂的精神嗎 又有哪壹位古代誌士能與無產階級戰士相比呢
不僅如此,傑出的無產階級革命家還能從"樂"中及時找到"憂"的潛在.不是嗎,當我國社會主義事業不斷前進時,在這勝利面前,有人"樂"極了,"樂"極則生"憂",如1958年,出現全民燒炭煉鋼,田間無人種植的景象.革命家彭德懷為此而憂,壹針見血地指出這壹禍害,這難道不是十分可貴的嗎
現在,我們正在著手現代化建設,如果說和平建設是"樂",那麽我們先應該看到"憂",因為國家還很貧窮.為國分憂,則要拿出實際行動來,像杜蕓蕓那樣不惜獻出父輩遺產10萬元,先憂後樂,壹片丹心.讓我們記住"先天下之憂而憂,後天下之樂而樂"這壹千古名言,以振興中華為己任,努力幹四化吧!
“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”這句膾灸人口的名句，出自宋代文學家範仲淹的《嶽陽樓記》。它的意思是：應當在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人都享樂之後才享樂。用現在的話說，就是吃苦在前，享樂在後。這兩句話閃耀著理想的光輝，跳動著民族的脈搏，孕育著***產主義道德品質的幼芽。“先天下之憂而憂”，好就好在壹個“先”字上，“後天下之樂而樂”，妙就妙在壹個“後”字上。“先”“後”對比，何等鮮明，真能啟人深思，發人深省。
自古及今，確實有不少人在“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的思想啟迪下，英勇地奮鬥著。宋代名將嶽飛，為了抗金保國，收復失地，馳騁沙場。他不畏奸臣讒言，不顧國君昏庸，在被召回朝廷遇害之前，還念念不忘“直搗黃龍，救回‘二聖’，收復大好河山”。此“憂”可謂“先”，其“樂”卻在“後”。正因為如此，他才名垂千古，為後世稱頌。再如，我國現代文壇上的巨星茅盾先生，他壹生為黨為人民辛勤工作，寫出了許多不朽之作。解放前，他在國統區用手中筆與國民黨反動派作鬥爭。解放後，他更加勤奮寫作，盡情謳歌人民的新生活。他在臨終之前，將自己節省下來的25萬元稿費上交國家，獻出壹顆赤膽紅心。茅盾先生身體力行了“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”。他對待“憂”與“樂”的態度，孰“先”孰“後”異常鮮明。歷史上這樣的人太多了，孫中山、李大釗、毛澤東……他們的英名都將永遠刻在中華民族的史冊上，流芳千古，為後人稱頌。
為什麽這些人能“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”呢？從他們的事跡中不難看出，他們的***同點就是有壹顆赤誠的愛國之心。只有從內心裏、從靈魂深處飽含著對祖國、對人民的愛，才能先憂國憂民，後考慮自己，甚至不考慮自己。假如沒有這種愛國愛民之心，很可能走向人民的對立面。歷史上禍國殃民的也是不乏其例的，像宋代的秦檜、明代的吳三桂、清代的李鴻章等等。他們賣國求榮，殘害忠良，將祖國大好河山拱手送給民族的敵人，給人民帶來了深重的災難。這種人哪有壹點中國人的氣味！他們的作為與“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”背道而馳，他們早已被釘在歷史的恥辱柱上。
今天，建設“四化”，振興中華，仍然需要具有“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的美德。“四化”大業，關系著國家民族的前途，我們每個人都應當把自己的全部精力傾註到自己所從事的事業中去，勤勤懇懇，沖鋒在前，為“四化”大廈增磚添瓦，不惜獻出自己的壹切，甚至是生命。只有這樣，才算做到了“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”。
“四化”建設，成功在望，振興中華，前程似錦。我們要為祖國“四化”多做貢獻，必須做到“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”。這正是：憂國憂民品質高，自私自利眾人拋，若問原因在何處，“先”“後”二字見分曉。