世界上最快樂的事，莫過於為理想而奮鬥。—
人類的心靈需要理想甚於需要物質。 ——雨 果
抱負是高尚行為成長的萌牙。 ——莫格利希
在理想的最美好世界中，壹切都是為最美好的目的而設。 ——
壹個人的理想越崇高，生活越純潔。 ——伏尼契
人的活動如果沒有理想的鼓舞，就會變得空虛而渺小。 ——車爾尼雪夫斯基
人的理想誌向往往和他的能力成正比。 ——約翰遜
我寧可做人類中有夢想和有完成夢想的願望的、最渺小的人，而不願做壹個最偉大的、無夢想、無願望的人。 ——紀伯倫
過去屬於死神，未來屬於自己。 ——雪 萊
人的活動如果沒有理想的鼓舞，就會變得空虛而渺小--車爾尼雪夫斯基
每個人都有壹定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。就在這個意義上，我從來不把安逸和快樂看作生活目的的本身--這種倫理基礎，我叫它豬欄的理想--
2.表達名人理想的詩句和這位名人的事跡李白（701-762），字太白，號青蓮居士，祖籍隴西成紀（今甘肅秦安東），生於碎葉城（當時屬安西都護府），後遷居四川.天寶初，入長安，賀知章壹見，稱為謫仙人，薦於唐玄宗，待詔翰林.後漫遊江湖間，永王李璘聘為幕僚.璘起兵，事敗，白坐流放夜郎（在今貴州省）.中途遇赦，至當塗依李陽冰，未幾卒.是唐代著名詩人，有《李太白集》.李白所作詞，宋人已有傳說（如文瑩《湘山野錄》卷上）.證以崔令欽《教坊記》及今所傳敦煌卷子，唐開元間已有詞調.然今傳篇章是否果出於太白，甚難斷定.今仍錄《菩薩蠻》，《憶秦娥》各壹首. 李白的生平 李白， 字太白， 號青蓮居士， 是我國唐代的偉大詩人. 其詩風雄奇豪放， 想像豐富， 語言流轉自然， 音律和諧多變. 他善於從民歌、神話中汲取營養私素材， 構成其特有的瑰麗絢爛的色彩， 是屈原以來積極浪漫主義詩歌的新高峰.與杜甫並稱“李杜”。
壹、好任俠， 喜縱橫 李白於武則天長安元年（公元701年）出生於西域的碎葉， 五歲時隨家人定居於昌隆（今四川江油縣）的青蓮鄉. 李白少時， 好任俠， 且喜縱橫. 昌隆所在的綿州地區， 自漢末以來， 便是道教活躍的地方. 因此， 李白從少年時起， 常去戴天山尋找道觀的道士談論道經. 後來， 他與壹位號為東巖子的隱者隱居於眠山， 潛心學習， 多年不進城市. 他們在自己居住的山林裏， 飼養了許多奇禽異鳥. 這些美麗而馴良的鳥兒， 由於飼養慣了， 定時飛來求食， 好像能聽懂人的語言似的， 壹聲呼喚， 便從四處飛落階前， 甚至可以在人的手裏啄食谷粒， 壹點都不害怕. 這件事被遠近傳作奇聞， 最後竟使綿州刺史親自到山中觀看鳥兒們的就食情況. 這位刺史見他們能指揮鳥類的行動， 認定他們有道術， 便想推薦二人去參加道科的考試. 可是， 二人都婉言拒絕了. 當時有名的縱橫家趙蕤也是李白的好友， 此人於開元四年（公元716年）就著成了《長短經》十卷. 那時李白才十六歲. 趙蕤這部博考六經異同、分析天下形勢、講求興亡冶亂之道的縱橫家式的著作引起了李白極大的興趣. 他以後壹心要建功立業， 喜談王霸之道， 也正是受到這部書的影響. 二、仗劍遠遊 開元十三年（公元725年）， 李白出蜀， "仗劍去國， 辭親遠遊". 他乘舟沿江出峽， 漸行漸遠， 家鄉的山巒逐漸隱沒不可辨認了， 只有從三峽流出的水仍跟隨著他， 推送著他的行舟， 把他要送到壹個陌生而又遙遠的城市中去. 1·江陵幸遇司馬禎 李白沒有想到在江陵會有壹次不平凡的會見， 他居然見到了受三代皇帝崇敬的道士司馬禎. 天臺道士司馬幀不僅學得壹整套的道家法術， 而且寫得壹手好篆， 詩也飄逸如仙. 玄宗對其非常尊敬， 曾將他召至內殿， 請教經法， 還為他造了陽臺觀， 並派胞妹玉真公主隨其學道. 李白能見到這個備受恩寵的道士， 自然十分開心， 還送上了自己的詩文供其審閱. 李白器宇軒昂， 資質不凡， 司馬禎壹見己十分欣賞， 及至看了他的詩文， 更是驚嘆不已， 稱贊其“有仙風道骨， 可與神遊八極之表”. 因為他看到李白不僅儀表氣度非凡， 而且才情文章也超人壹等， 又不汲汲於當世的榮祿仕宦， 這是他幾十年來在朝在野都沒有遇見過的人才， 所以他用道家最高的褒獎的話贊美他. 這也就是說他有“仙根”， 即有先天成仙的因素， 和後來賀知章贊美他是“謫仙人”的意思差不多， 都是把他看做非凡之人. 這便是李白的風度和詩文的風格給予人的總的印象. 李白為司馬禎如此高的評價歡欣鼓舞. 他決心去追求“神遊八極之表”這樣壹個永生的、不朽的世界. 興奮之余， 他寫成大賦《大鵬遇希有鳥賦》， 以大鵬自喻， 誇寫大鵬的龐大迅猛. 這是李白最早名揚天下的文章. 從江陵起， 他開始了他鵬程萬裏的飛翔. 以下便是《大鵬遇希有鳥賦》： 大鵬遇希有鳥賦並序 余昔於江陵，見天臺司馬子微，謂余有仙風道骨，可與神遊八極之表。因著大鵬遇希有鳥賦以自廣。
此賦已傳於世，往往人間見之。悔其少作，未窮宏達之旨，中年棄之。
及讀晉書，睹阮宣子大鵬贊，鄙心陋之。遂更記憶，多將舊本不同。
今復存手集，豈敢傳諸作者？庶可示之子弟而已。 其辭曰：南華仙，發天機於漆園。
吐崢嶸之高論，開浩蕩之奇言。徵至怪於齊諧，談北溟之有魚。
吾不知其幾千裏，其名曰鯤。化成大鵬，質凝胚渾。
脫鬐鬣於海島，張羽毛於天門。刷渤澥之春流，晞扶桑之朝暾。
燀赫乎宇宙，憑陵乎昆侖。壹鼓壹舞，煙朦沙昏。
五嶽為之震蕩，百川為之崩奔。 爾乃蹶厚地，揭太清。
亙層霄，突重溟。激三千以崛起，向九萬而迅征。
背嶪太山之崔嵬，翼舉長雲之縱橫。左回右旋，倏陰忽明。
歷汗漫以夭矯，羾閶闔之崢嶸。簸鴻蒙，扇雷霆。
鬥轉而天動，山搖而海傾。怒無所搏，雄無所爭。
固可想像其勢，髣髴其形。 若乃足縈虹霓，目耀日月。
連軒沓拖，揮霍翕忽。噴氣則六合生雲，灑毛則千裏飛雪。
邈彼北荒，將窮南圖。運逸翰以傍擊，鼓奔飆而長驅。
燭龍銜光以照物，列缺施鞭而啟途。塊視三山，杯觀五湖。
其動也神應，其行也道俱。任公見之而罷釣，有窮不敢以彎弧。
莫不投竿失鏃，仰之長籲。 爾其雄姿壯觀，坱軋河漢。
上摩蒼蒼，下覆漫漫。盤古開天而直視，羲和倚日以旁嘆。
繽紛乎八荒之間，掩映乎。
3.關於夢想的詩句和名人名言有哪些名人名言人生應該如蠟燭壹樣，從頂燃到底，壹直都是光明的。
—— 蕭楚女 人生的價值，即以其人對於當代所做的工作為尺度。 —— 徐瑋 路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。
人的每壹步行動都在書寫自己的歷史。 —— 吉鴻昌 春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。
壹息尚存須努力，留作青年好範疇。 —— 吳玉章 但願每次回憶，對生活都不感到負疚 —— 郭小川 人的壹生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我願意燃燒起來！ —— 奧斯特洛夫斯基 妳若要喜愛妳自己的價值，妳就得給世界創造價值。
—— 歌德 社會猶如壹條船，每個人都要有掌舵的準備。 —— 易蔔生 人生不是壹種享樂，而是壹樁十分沈重的工作。
—— 列夫·托爾斯泰 人生的價值，並不是用時間，而是用深度去衡量的。 —— 列夫·托爾斯泰 生活只有在平淡無味的人看來才是空虛而平淡無味的。
—— 車爾尼雪夫斯基 壹個人的價值，應該看他貢獻什麽，而不應當看他取得什麽。 —— 愛因斯坦 人只有獻身於社會，才能找出那短暫而有風險的生命的意義。
—— 愛因斯坦 蕓蕓眾生，孰不愛生？愛生之極，進而愛群。 —— 秋瑾 生活真象這杯濃酒，不經三番五次的提煉呵，就不會這樣可口。
名人名言人生應該如蠟燭壹樣，從頂燃到底，壹直都是光明的。 —— 蕭楚女 人生的價值，即以其人對於當代所做的工作為尺度。
—— 徐瑋 路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。人的每壹步行動都在書寫自己的歷史。
—— 吉鴻昌 春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。壹息尚存須努力，留作青年好範疇。
—— 吳玉章 但願每次回憶，對生活都不感到負疚 —— 郭小川 人的壹生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我願意燃燒起來！ —— 奧斯特洛夫斯基 妳若要喜愛妳自己的價值，妳就得給世界創造價值。 —— 歌德 社會猶如壹條船，每個人都要有掌舵的準備。
—— 易蔔生 人生不是壹種享樂，而是壹樁十分沈重的工作。 —— 列夫·托爾斯泰 人生的價值，並不是用時間，而是用深度去衡量的。
—— 列夫·托爾斯泰 生活只有在平淡無味的人看來才是空虛而平淡無味的。 —— 車爾尼雪夫斯基 壹個人的價值，應該看他貢獻什麽，而不應當看他取得什麽。
—— 愛因斯坦 人只有獻身於社會，才能找出那短暫而有風險的生命的意義。 —— 愛因斯坦 蕓蕓眾生，孰不愛生？愛生之極，進而愛群。
—— 秋瑾 生活真象這杯濃酒，不經三番五次的提煉呵，就不會這樣可口！ —— 郭小川 充滿著歡樂與鬥爭精神的人們，永遠帶著歡樂，歡迎雷霆與陽光。 —— 赫胥黎 生活就是戰鬥。
—— 柯羅連科 為了生活中努力發揮自己的作用，熱愛人生吧。 —— 羅丹 希望是附麗於存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
—— 魯迅 沈沈的黑夜都是白天的前奏。 —— 郭小川 當壹個人用工作去迎接光明，光明很快就會來照耀著他。
—— 馮學峰 東天已經到來，春天還會遠嗎？ —— 雪萊 過去屬於死神，未來屬於妳自己。 —— 雪萊 世間的活動，缺點雖多，但仍是美好的。
—— 羅丹 辛勤的蜜蜂永沒有時間悲哀。 —— 布萊克 希望是厄運的忠實的姐妹。
—— 普希金 當妳的希望壹個個落空，妳也要堅定，要沈著！ —— 朗費羅 先相信妳自己，然後別人才會相信妳。 —— 屠格涅夫 不要慨嘆生活底痛苦！---慨嘆是弱者。
—— 高爾基 宿命論是那些缺乏意誌力的弱者的借口。
—— 羅曼·羅蘭 我們唯壹不會改正的缺點是軟弱。 —— 拉羅什福科 私心勝者，可以滅公。
—— 林逋 人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。 —— 劉鶚 自私自利之心，是立人達人之障。
—— 呂坤 如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。 —— 陶鑄 常求有利別人，不求有利自己。
—— 謝覺哉 壹切利己的生活，都是非理性的，動物的生活。 —— 列夫·托爾斯泰 人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義。
—— 海涅 無私是稀有的道德，因為從它身上是無利可圖的。 —— 布萊希特 君子喻於義，小人喻於利。
—— 孔丘 不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。 —— 陶淵明 富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。
—— 程顥 清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰勝許多困難的地方！ —— 方誌敏 三軍可奪帥也，匹夫不可奪誌也。 —— 孔丘 誌不強者智不達。
—— 墨翟 燕雀安知鴻鵠之誌哉！ —— 陳涉 誌當存高遠。 —— 諸葛亮 老驥伏櫪，誌在千裏；烈士暮年，壯心不已。
—— 曹操 燕雀戲藩柴，安識鴻鵠遊。 —— 曹植 窮且益堅，不墜青雲之誌。
—— 王勃 大鵬壹日同風起，扶搖直上九萬裏。 —— 李白 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之誌。
—— 蘇軾 生當作人傑，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。 —— 李清照 壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。
—— 陸遊 故立誌者，為學之心也；為學者，立誌之事也。 —— 王陽明 貧不足羞，可羞是貧而無誌。
—— 呂坤 我們以人們的目的來判斷人的活動。目的偉大，活動才可以說是偉大的。
—— 契訶夫 毫無理想而又優柔寡斷是壹種可悲的心理。 —— 培根 生活的理想，就是為了理想的生活。
—— 張聞天 人，只要有壹種信念，有所追求，什麽艱苦都能忍受，什麽環境也都能適應。 —— 。
4.誰有關於理想的詩篇,最好是名人寫的先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。——範仲淹《嶽陽樓記》
8、位卑未敢忘憂國。——-陸遊《病起書懷》
9、王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。——陸遊《示兒》
10、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥《過零丁洋》
11、精忠報國。——《宋史?嶽飛列傳》
12、天下興亡，匹夫有責。——麥孟華《論中國之存亡決定於今日》
13、唐?李夢陽： 向北望星提劍立，壹生長為國家憂。
14、明?於謙： 壹片丹心圖報國，兩行清淚為忠家。
15、宋?陸遊： 壹身報國有萬死，雙鬢向人無再青。
16、三國誌： 憂國忘家，捐軀濟難。
17、唐?李白： 中夜四五嘆，常為大國憂。
18、位卑未敢忘憂國。——-陸遊《病起書懷》
19.《示兒》
死去元知萬事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
20.《出塞》
秦時明月漢時關，萬裏長征人未還。
但使龍城飛將在，不教胡馬渡陰山。
5.表達名人理想的詩句和這位名人的事跡李白（701-762），字太白，號青蓮居士，祖籍隴西成紀（今甘肅秦安東），生於碎葉城（當時屬安西都護府），後遷居四川.天寶初，入長安，賀知章壹見，稱為謫仙人，薦於唐玄宗，待詔翰林.後漫遊江湖間，永王李璘聘為幕僚.璘起兵，事敗，白坐流放夜郎（在今貴州省）.中途遇赦，至當塗依李陽冰，未幾卒.是唐代著名詩人，有《李太白集》.李白所作詞，宋人已有傳說（如文瑩《湘山野錄》卷上）.證以崔令欽《教坊記》及今所傳敦煌卷子，唐開元間已有詞調.然今傳篇章是否果出於太白，甚難斷定.今仍錄《菩薩蠻》，《憶秦娥》各壹首. 李白的生平 李白， 字太白， 號青蓮居士， 是我國唐代的偉大詩人. 其詩風雄奇豪放， 想像豐富， 語言流轉自然， 音律和諧多變. 他善於從民歌、神話中汲取營養私素材， 構成其特有的瑰麗絢爛的色彩， 是屈原以來積極浪漫主義詩歌的新高峰.與杜甫並稱“李杜”。
壹、好任俠， 喜縱橫 李白於武則天長安元年（公元701年）出生於西域的碎葉， 五歲時隨家人定居於昌隆（今四川江油縣）的青蓮鄉. 李白少時， 好任俠， 且喜縱橫. 昌隆所在的綿州地區， 自漢末以來， 便是道教活躍的地方. 因此， 李白從少年時起， 常去戴天山尋找道觀的道士談論道經. 後來， 他與壹位號為東巖子的隱者隱居於眠山， 潛心學習， 多年不進城市. 他們在自己居住的山林裏， 飼養了許多奇禽異鳥. 這些美麗而馴良的鳥兒， 由於飼養慣了， 定時飛來求食， 好像能聽懂人的語言似的， 壹聲呼喚， 便從四處飛落階前， 甚至可以在人的手裏啄食谷粒， 壹點都不害怕. 這件事被遠近傳作奇聞， 最後竟使綿州刺史親自到山中觀看鳥兒們的就食情況. 這位刺史見他們能指揮鳥類的行動， 認定他們有道術， 便想推薦二人去參加道科的考試. 可是， 二人都婉言拒絕了. 當時有名的縱橫家趙蕤也是李白的好友， 此人於開元四年（公元716年）就著成了《長短經》十卷. 那時李白才十六歲. 趙蕤這部博考六經異同、分析天下形勢、講求興亡冶亂之道的縱橫家式的著作引起了李白極大的興趣. 他以後壹心要建功立業， 喜談王霸之道， 也正是受到這部書的影響. 二、仗劍遠遊 開元十三年（公元725年）， 李白出蜀， "仗劍去國， 辭親遠遊". 他乘舟沿江出峽， 漸行漸遠， 家鄉的山巒逐漸隱沒不可辨認了， 只有從三峽流出的水仍跟隨著他， 推送著他的行舟， 把他要送到壹個陌生而又遙遠的城市中去. 1·江陵幸遇司馬禎 李白沒有想到在江陵會有壹次不平凡的會見， 他居然見到了受三代皇帝崇敬的道士司馬禎. 天臺道士司馬幀不僅學得壹整套的道家法術， 而且寫得壹手好篆， 詩也飄逸如仙. 玄宗對其非常尊敬， 曾將他召至內殿， 請教經法， 還為他造了陽臺觀， 並派胞妹玉真公主隨其學道. 李白能見到這個備受恩寵的道士， 自然十分開心， 還送上了自己的詩文供其審閱. 李白器宇軒昂， 資質不凡， 司馬禎壹見己十分欣賞， 及至看了他的詩文， 更是驚嘆不已， 稱贊其“有仙風道骨， 可與神遊八極之表”. 因為他看到李白不僅儀表氣度非凡， 而且才情文章也超人壹等， 又不汲汲於當世的榮祿仕宦， 這是他幾十年來在朝在野都沒有遇見過的人才， 所以他用道家最高的褒獎的話贊美他. 這也就是說他有“仙根”， 即有先天成仙的因素， 和後來賀知章贊美他是“謫仙人”的意思差不多， 都是把他看做非凡之人. 這便是李白的風度和詩文的風格給予人的總的印象. 李白為司馬禎如此高的評價歡欣鼓舞. 他決心去追求“神遊八極之表”這樣壹個永生的、不朽的世界. 興奮之余， 他寫成大賦《大鵬遇希有鳥賦》， 以大鵬自喻， 誇寫大鵬的龐大迅猛. 這是李白最早名揚天下的文章. 從江陵起， 他開始了他鵬程萬裏的飛翔. 以下便是《大鵬遇希有鳥賦》： 大鵬遇希有鳥賦並序 余昔於江陵，見天臺司馬子微，謂余有仙風道骨，可與神遊八極之表。因著大鵬遇希有鳥賦以自廣。
此賦已傳於世，往往人間見之。悔其少作，未窮宏達之旨，中年棄之。
及讀晉書，睹阮宣子大鵬贊，鄙心陋之。遂更記憶，多將舊本不同。
今復存手集，豈敢傳諸作者？庶可示之子弟而已。 其辭曰：南華仙，發天機於漆園。
吐崢嶸之高論，開浩蕩之奇言。徵至怪於齊諧，談北溟之有魚。
吾不知其幾千裏，其名曰鯤。化成大鵬，質凝胚渾。
脫鬐鬣於海島，張羽毛於天門。刷渤澥之春流，晞扶桑之朝暾。
燀赫乎宇宙，憑陵乎昆侖。壹鼓壹舞，煙朦沙昏。
五嶽為之震蕩，百川為之崩奔。 爾乃蹶厚地，揭太清。
亙層霄，突重溟。激三千以崛起，向九萬而迅征。
背嶪太山之崔嵬，翼舉長雲之縱橫。左回右旋，倏陰忽明。
歷汗漫以夭矯，羾閶闔之崢嶸。簸鴻蒙，扇雷霆。
鬥轉而天動，山搖而海傾。怒無所搏，雄無所爭。
固可想像其勢，髣髴其形。 若乃足縈虹霓，目耀日月。
連軒沓拖，揮霍翕忽。噴氣則六合生雲，灑毛則千裏飛雪。
邈彼北荒，將窮南圖。運逸翰以傍擊，鼓奔飆而長驅。
燭龍銜光以照物，列缺施鞭而啟途。塊視三山，杯觀五湖。
其動也神應，其行也道俱。任公見之而罷釣，有窮不敢以彎弧。
莫不投竿失鏃，仰之長籲。 爾其雄姿壯觀，坱軋河漢。
上摩蒼蒼，下覆漫漫。盤古開天而直視，羲和倚日以旁嘆。
繽紛乎八荒之間。
6.名人名言,關於理想的句子1、理想是指路明燈。沒有理想，就沒有堅定的方向；而沒有方向，就沒有生活。——列夫·托爾斯泰
2、世界上最快樂的事，莫過於為理想而奮鬥。——蘇格拉底
3、理想的實現只靠幹，不靠空談。——德謨克利特
4、有理想的、充滿社會利益的、具有明確目的生活是世界上最美好的和最有意義的生活。
5、男兒不展風雲誌，空負天生八尺軀。——馮夢龍
6、天行健，君子以自強不息。——《周易》
7、理想是反映美的心靈的眼睛。
8、理想即尋覓目標的思維。
9、理想如晨星，——我們永不能觸到，但我們可像航海者壹樣，借星光的位置而航行。
10、只有知道了通往今天的路，我們才能清楚而有智地規劃未來。
11、理想失去了，青春之花也便雕零了。因為理想是青春的光和熱。
12、每個人都有壹定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。
13、理想不是壹只細磁碗，破碎了不有鋦補；理想是朵花，謝落了可以重新開放。
14、理想就在我們自身之中，同時，陰礙我們實現理想的各種障礙，也是在我們自身之中。
15、立誌要如山，行道要如水。不如山，不能堅定，不如水，不能曲達。
16、理想是力量的泉源、智慧的搖籃、沖鋒的戰旗、斬棘的利劍。
17、人生的真正歡樂是致力於壹個自己認為是偉大的目標。
18、人的理想誌向往往和他的能力成正比。
19、生活的理想，就是為了理想的生活。
20、壹個人的理想越崇高，生活越純潔。
21、人需要理想，但是需要人的符合自然的理想，而不是超自然的理想。
22、生活中沒有理想的人，是可憐的。
23、妳們的理想與熱情，是妳興航行的靈魂的舵和帆。
24、在理想的最美好的世界中，壹切都是為美好的目的而設的。
25、理想的人物不僅要在物質需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現。
26、生活不能沒有理想。應當有健康的理想，發自內心的理想，來自本國人民的理想。
27、妳在希望中享受到的樂趣，比將來實際享受的樂趣要大得多。
28、理想是美好的，但沒有意誌，理想不過是瞬間即逝的彩虹。
29、偉大的理想只有經過忘我的鬥爭和犧牲才能勝利實現。
30、為了將來的美好而犧牲了的人都是尊石質的雕像。
7.關於夢想的詩句名言敏而好學，不恥下問——孔子
業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨——韓愈
學而不思則罔，思而不學則殆——孔子
知之者不如好之者，好之者不如樂之者——孔子
三人行，必有我師也。擇其善者而從之，其不善者而改之——孔子
興於《詩》，立於禮，成於樂——孔子
己所不欲，勿施於人——孔子
讀書破萬卷，下筆如有神——杜甫
讀書有三到，謂心到，眼到，口到——朱熹
立身以立學為先，立學以讀書為本——歐陽修
讀萬卷書，行萬裏路——劉彜
黑發不知勤學早，白發方悔讀書遲——顏真卿
書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親——於謙
書猶藥也，善讀之可以醫愚——劉向
少壯不努力，老大徒傷悲——《漢樂府。長歌行》
莫等閑，白了少年頭，空悲切——嶽飛