2人不能象走獸那樣活著，應該追求知識和美德。 —— 但丁
3勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。 —— 劉備
4不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不夥，而恥智之不博。 —— 張衡
5土扶可城墻，積德為厚地。 —— 李白
6行壹件好事，心中泰然；行壹件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光
7入於汙泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質。
—— 周恩來
8壹個人最傷心的事情無過於良心的死滅。 —— 郭沫若
9害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。
—— 斯賓諾莎
10應該熱心地致力於照道德行事，而不要空談道德。 —— 德謨克利特
11感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是壹切道德行為的重要前提。 —— 凱洛夫
12沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者。
—— 羅曼·羅蘭
13理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。 —— 高爾基
14有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已；這不是因為他們生活單調刻板，就是因為他們專心壹意奔向壹個目標而無暇旁顧。 —— 鄧肯
15人類被賦予了壹種工作，那就是精神的成長。 —— 列夫·托爾斯泰
16人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。 —— 契訶夫
17良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。 —— 馬克思
18守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。 —— 克雷洛夫
19如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。——狄德羅
20我願證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。 —— 貝多芬
21裝飾對於德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。 —— 盧梭
22我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。 —— 盧梭
23讓我們把不名譽作為刑罰最重的部分吧！ —— 孟德斯鳩
24對於事實問題的健全的判斷是壹切德行的真正基礎。 —— 誇美紐斯
25德行的實現是由行為，不是由文字。 —— 誇美紐斯
26教育的唯壹工作與全部工作可以總結在這壹概念之中——道德。 —— 赫爾巴特
27美德有如名香，經燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。 —— 培根
28用陰謀陷害別人的人，自己會首先遭到不幸。 —— 伊索
29智者寧可防病於未然，不可治病於已發；寧可勉勵克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉。 —— 托馬斯·莫爾
30我們有力的道德就是通過奮鬥取得物質上的成功；這種道德既適用於國家，也適用於個人。 —— 羅素
31養成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中遊泳，不被淹沒的力量。 —— 魯迅
32我們有無產階級道德，我們應該發展它，鞏固它，並且以這種無產階級道德教育未來的壹代。 —— 加裏寧
33當前的任務是，即使在最困難的條件下，也要挖掘礦石，提煉生鐵，鑄造馬克思主義世界觀以及與這壹世界觀相適應的上層建築的純鋼。 —— 列寧
34自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。 —— 鄒韜奮
35知恥近乎勇。 —— 孔丘
36革命道德不是從天上掉下來的。它是從日常的堅持不懈的鬥爭和鍛煉中發展和鞏固起來的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純壹樣。 —— 胡誌明
37孩子是要別人教的，毛病是要別人醫的，即使自己是教員或醫生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。 —— 魯迅
38靜以修身，儉以養德。 —— 諸葛亮
39君子憂道不憂貧。 —— 孔丘
40夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠。 —— 諸葛亮
41奢侈總是跟隨著淫亂，淫亂總是跟隨著奢侈。 —— 孟德斯鳩
42奢侈的必然後果——風化的解體——反過來又引起了趣味的腐化。 —— 盧梭
43 善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害於戈兵。 —— 管仲
44我們應該註意自己不用言語去傷害別的同誌，但是，當別人用語言來傷害自己的時候，也應該受得起。 —— 劉少奇
45禮貌使人類***處的金鑰匙。 —— 松蘇內吉
46講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。 —— 薩迪
47禮貌經常可以替代最高貴的感情。 —— 梅裏美
48伸手抓星星,即便是壹無所獲,也不致於滿手泥土。
——瑪麗.凱.阿什
49失敗固然痛苦，但更糟糕的是從未去嘗試。
——西奧多·羅斯福
50浪費別人的時間是謀財害命,浪費自己的時間是慢性自殺。 ——列寧