天下皆以美之為美，斯惡矣
女子為何求美，自樂，習俗，商家之需求耳。
美貌若文憑，才情若實力
美貌就是快感，打扮就是自淫
美貌除了讓他人看了愉悅外，對他人沒有實質性好處
美貌若畫皮，金玉若其表
貌之美有盡，求美之心無窮， 聖人無心，以百姓之心為心，玉女無美，以天下萬物之美為美
●富有生機就是美（威·布來克）
●端莊即至美，嚴肅乃極樂（威·沃森）
●如果不保持壹定程度的陌生感，就不會有出類拔萃的美
----（培根）
●不能說凡是合理的都是美的，但凡是美的確實都是合理的----（德國）
●揚帆的航船，全副武裝的男人和腹部隆起的孕婦，是世上最美的三種景象（詹·豪厄爾）
●壹切精美的東西都有其深沈的內涵（約瑟夫·魯）
●美的文詞就是思想的光輝（朗吉弩斯）
●唯有不要我們操心的事物才是美好的（王爾德）
●美，什麽是美？在人生每壹個有趣的方面都有大量的美。然而，美既不能充饑，也不能養家糊口（馬·埃利奧特）
●美有三個要素：第壹是壹種完整或完美，凡是不完整的東西就是醜的；其次是適當的比例或和諧；第三是鮮明，所以鮮明的顏色是公認為美的（托·阿奎那）
●美本身必須是真的（德國）
●失去了真，同時也就失去了美（蘇聯）
●富於美之中的真要比真本身更高尚深奧（法朗士）
●美就是真，真就是美（濟慈）
●美與真是壹回事，這就是說美本身必須是真的（黑格爾）
●美具有引人向善的作用和力量（柏拉圖）
●至善方能至美（拉丁語）
●美是善的標準語匯中的壹部分（愛略特）
●美是善的另壹種形式（彼翁）
●我壹向認為，只有把善付諸行動才稱得上是美的（盧梭）
●善較之美價值更高（阿爾拉）
●美高於善，善勝過醜（王爾德）
●假如認為美就是善，那是多麽離奇的幻想啊！（托爾斯泰）
●美是壹種善，其所以引起快感正因為它是善（亞裏士多德）
●地球上壹切美麗的東西都來源於太陽，而壹切美好的東西都來源於人（普利什文）
●妳以為美與善是截然不同的兩回事嗎？妳不知道凡是從某個觀點看來是美的東西，從這同壹以觀點看來也就是善的嗎？---（蘇格拉底）
●美是上帝的微笑，音樂是上帝的聲音（羅·安·約翰遜）
●美是我們所知道的最完備的東西，它包括了自然的不可企及的神秘目標（羅·布裏奇斯）
●美是上帝賜予的禮物（亞裏士多德）
●美是壹種自然優勢（柏拉圖）
●美不是人工造就的，而是天生固有的（狄更生）
●美！這是用心靈的眼睛才能看到的東西（儒貝爾）
●在任何大自然中都無法認得美的人，這正表示其人心中有缺陷----（德國）
●美會在凝視者的眼睛裏（劉·華萊士）
●如果兩眼生來為著註視，美就是她存在的原因（愛默生）
●愛美之心，人皆有之
●人的壹切都應該是美麗的：面貌、衣裳、心靈、思想----（契訶夫）
●從我們心中奪走對美的愛，也就奪走了生活的全部魅力----（盧梭）
●花朵衰敗的地方，人類沒法生活（法國）
●美在已經涉足和尚未涉足的領域中創造著（塞·丹尼爾）
●十全十美雖無法達到，但卻值得追求（羅·布坎南）
●美是奇異的。它是藝術家從世界的喧囂和他自身靈魂的磨難中鑄造出來的東西（毛姆）
●要創造出真正的美必須具備巨匠的技藝（約·德萊頓）
●為美而獻身比為面包而活著要幸福得多（愛默生）
●只有天賦很好的人能夠認識並熱心追求美的事物---（德謨克利特）
●追求美而不褻瀆美，這種愛是正當的（德謨克利特）
人應當壹切都美。包括容貌、服裝、心靈和思想。（契訶夫）
美的形象是豐富多彩的，而美也是到處出現的。人類本性中就有普遍的愛美的要求。（黑格爾）
人的外表的優美和純潔，應當是他內心的優美和純潔的表現。（別林斯基）
青春是壹個普通的名稱，它是幸福美好的，但它也充滿著艱苦的磨煉。（高樂基）
賦予我壹個美好的靈魂,我的外表也將壹同美麗。
如果不保持壹定程度的陌生感，就不會有出類拔萃的美（培根）
不能說凡是合理的都是美的，但凡是美的確實都是合理的（德國）
失去了真，同時也就失去了美（蘇聯）
愛美之心，人皆有之
十全十美雖無法達到，但卻值得追求（羅·布坎南）
美貌是壹封無聲的推薦信（緒儒斯）
美人的嫁妝在她自己的臉上（歐洲）
美貌之女人猶如才智於男子，是至關重要的（切斯特菲爾德）
姑娘的心裏最珍視的東西是他們自己的美貌（奧維德）
美是戀人的贈品（康格裏夫）
漂亮而無德的女人是醉人之酒（德國）
缺乏美德的美，猶如沒有芳香的花（日本）
壹個人的美，其五官的位置只占其中的百分之十（程乃姍）
漂亮不等於美，不該漂亮的漂亮是醜（王朝聞）
美比漂亮的價值高（吳冠中）
壹個品質高尚的人，永遠是年輕和美麗的（馮雪峰）
美麗是壹種天賦，自信卻像樹苗壹樣，可以播種可以培植可以蔚然成林可以直到天荒地老——畢淑敏
人的生活經歷往往烙印在外貌上（吳冠中）
美，首先征服人的感官，然後才是人心；優雅，首先征服人心，然後才是人的感官（汪國真）
文化的純美和高雅，可以刪除我們每壹個人臉上的浮躁和冷漠（金聖）