幾經周折，終於看到了這棵古樹。粗糙的樹幹，淩亂的樹枝，余暉的映襯下平添了幾分蒼涼。周圍掛滿了紅絲帶，所有的夢想都在微風中飄蕩。縱使千年，他也不過是壹顆普通的樹，為何能夠引來那麽多人的頂禮膜拜？是人類對生命的敬畏，還是源於對個體的自卑。
小時候特別羨慕樹，因為他可以活上數千年。但是隨著自己生命年輪的不斷增長，對死亡的理解也會愈加不同。生老病死，人壹生下來就害怕衰老，但真的老了，就會覺得只要不生病，這樣也挺好。直到生病了又覺得，只要不死就好。生老病死這四個字簡單的排列，卻包含了壹生對命運的掙紮與抗拒，但終究我們會選擇妥協。經歷了才會懂得，其實“生”也是人生八苦之壹，同時也是死亡的開始。
前幾天，做了壹個夢，自己得了絕癥。雖然有些遺憾，卻沒有任何的悲傷。其實十年前，也做過同樣的夢，但那時傷心得要命，哭得壹塌糊塗。這壹刻我驚訝的發現，十年的經歷，讓我可以以從容的心態去接受死亡。其實，死亡不是對生命的毀滅，而是對生命的成就，沒有死亡的生命是毫無意義的。
小時候，我們對未來有過種種幻想，總以為自己就是與眾不同，那時會把米魯的格言“妳生而有翼，為何匍匐前進，形如螻蟻”，作為自己的座右銘。後來背劍丈天涯，碰得頭破血流。枯藤老樹昏鴉之後，必定是斷腸人在天涯。那壹刻我們會明白，自己不過是恒河中的壹粒沙碩。我們沒有顛倒眾生的容顏，沒有驚世駭俗的才華，更沒有撩人心弦的那份風情。能做的只有活著，好好地活著。
羅貫中寫好的《三國演義》，開頭並沒有那首膾炙人口的《臨江仙》，是後人覺得詞中，那句“是非成敗轉成空，青山依舊在，幾度夕陽紅”與這部小說有著肉體與靈魂般的契合，強加上去的，而竟成了點睛之筆。《臨江仙》是楊慎在父親葬禮上寫就的，想想父親的壹生，少年成名，四朝元老，位居人臣之極，可又如何呢，此時不過是壹盞油盡的枯燈。自己是當朝狀元，才滿天下，可又如何呢，看看手中的枷鎖，自己不過是壹個待審的囚犯。
不管是普通人，還是明三大才子之首的楊慎，都曾有過孤獨寂寞冷的感覺，只不過他寄托於壹篇詩詞，而我們卻在壹顆樹上尋找壹絲的溫存。其實是沒有區別的，人在跌宕無常的命運面前，總會想起過往的種種美好，總會在那些前塵往事裏唏噓不已。馬爾克斯在《百年孤獨》中寫道：生命不是妳活過了多少日子，而是妳記住了多少日子。可是，記住的越多，孤獨不也越多嗎，遠不止百年。人生本來就是壹場孤獨的旅行，沒有任何人可以陪妳從始至終。沒有回憶的人是孤獨的，有回憶的人更是孤獨的。
柯西為人類留下的最後壹句遺言，人總是要死的，但功績可以彪炳千秋。但是那些被我們推崇到榮譽極點的人卻恰恰是功敗垂成的悲劇英雄，如自刎烏江的項羽，出師未捷的諸葛亮，衣川自殺的源義經。如果生命可以重來，不知他們會做出怎樣的選擇，是繼續選擇用壹生的才華與光陰，構建自己華麗的墓碑。還是選擇放下與妥協，在閑雲野鶴中消磨無聊的時光。我們自私的期許他們，繼續選擇與命運對抗，繼續用自己的宿命演繹生如夏花般的絢爛。這樣，他們不死的靈魂就會成為我們精神的圖騰。
視天下生命如草芥的恒溫，北伐時抱著壹顆柳樹痛哭不已，萬千將士的鮮血都不曾令其動容，為何對壹顆樹如此深情。五百年後辛棄疾讀懂了這位精神分裂者，“可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此”。王德爾認為人生只有兩個悲劇，壹個是想要的得不到，另壹個是想要的得到了。得不到是痛苦，得到了是寂寥。
看中國史書，看羅馬角鬥士，看王侯將相，看亂紅悲歌，甚至是看NBA，看AV，看所有帶來感官刺激的東西，到最後得到的都不再是血脈僨張的色和欲，而是壹種深深的悲憫。
少年時追求顏值與才華，中年時追求功名與利祿，老年時追求健康與平淡。或許，所有的人生，在大起大落之後，都會歸於李斯腰斬於市時的那句夢囈：“吾欲與汝復牽黃犬，俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎？”。（2020年4月5日）