養生與力學，皆從有恒做出，故古人以有恒為做聖之基。
人生惟有常是第壹美德。余早年於作字壹道，亦嘗苦思力索，終無所成。今日朝朝摹寫，久不間斷，遂覺月異而歲不同。可見年無分老少，事無分難易，但行之有恒，自如種樹畜養，日見其大而不覺耳。
余向來有無恒之弊，自此次寫日課本子起，可保終身有恒矣。蓋明師益友，重重夾持，能進不能退也。
余生平坐無恒之弊，萬事無成，德無成，業無成，已可深恥矣。逮辦理軍事，自矢靡他，中間本誌變化，尤無恒之大者，用為內恥。爾欲稍有成就，須從有恒二字下手。
閣下尚能黎明即起否？不可間斷。壹事有恒，則萬事皆可漸振，毋以為小端而忽之。至囑！
有恒箴
自吾識字，百歷及茲。二十有八載，則無壹知。曩者所忻，閱時而鄙。故者既拋，新者旋徙。德業之不常，日為物遷。爾之再食，曾未聞或愆。黍黍之增，久乃盈鬥。天君司命，敢告馬走。
軍中閱歷有年，蓋知天下事當於大處著眼，小處下手。陸氏但稱先立乎其大者，若不輔以朱子銖積寸累工夫，則下梢全無把握。
學問之事，以日知月無忘為吃緊語。文章之事，以讀書多，積理富為要。
凡事之須逐日檢點者，壹日姑待，後來補救則難矣！況進德修業之事乎？
習字臨《千字文》亦可，但須有恒。每日臨帖壹百字，萬萬無間斷，則數年必成書家矣。
斷不可求速效。求速效必助長，非徒無益，而又害之。只要日積月累，如愚公移山，終久必有豁然貫通之候；愈欲速則愈錮蔽矣。
每日習字不必多，作百字可耳。讀背誦之書不必多，十頁可耳。看涉獵之書不必多，亦十頁可耳。但壹部未完，不可換它部，此萬萬不易之道。阿兄數千裏外教爾，僅此壹語耳。
學問之道無窮，而總以有恒為主。兄往年極無恒，近年略好，而猶未純熟。自七月初壹起至今，則無壹日間斷。每日臨帖百字，抄書百字，看書少亦須滿二十頁，多則不論。自七月起至今，已看過《王荊公文集》百卷，《歸震川文集》四十卷，《詩經大全》二十卷，《後漢書》百卷，皆朱筆加圈批。雖極忙，亦須了本日功課，不以昨日耽擱而今日補做，不以明日有事而今日預做。諸弟若能有恒如此，則雖四弟中等之資，亦當有所成就，況六弟、九弟上等之資乎？
只要有恒，不必貪多。