“晷見而避之，須去而出，既而自刈送與之。”體現了孫晷保護他人自尊心；寬以待人；體諒他人的難處；選擇恰當的方式幫助別人。
原文
孫晷，字文度，吳國富春人，昊伏波將軍秀之曾孫也。晷為兒童，未嘗被呵怒。顧榮見而稱之，謂其外祖薛兼曰：“此兒神明清審，誌氣貞立，非常童工也。”及長，恭孝表約，學識有理義，每獨幽暗之中，容止瞻望未嘗傾邪。雖侯家豐厚，而晷常布衣蔬食，、躬親壟畝，誦詠不廢，欣然獨得。父母湣其如此，欲加優饒，而夙興夜寐，無暫懈也。父母起居嘗饌，雖諸史親饋，而晷不離左右。富春車道既少，動經江川，父難於風波，每行乘籃輿，晷躬自扶侍，所詣之處，則於門樹下籓屏之間隱息，初不令人知之。兄嘗篤疾經年，晷躬自持侍，藥石甘苦，必經心目，跋涉山水，祈求懇至。而聞人之善，欣若有得；聞人之惡，慘若有失，見人饑寒，並周贍之，鄉裏贈遺，壹無所受。親故有窮老者數人，恒往來告索，人多厭慢之，而晷見之，欣敬逾甚，寒則與同衾，食則與同器，或解衣推被以恤之。時年饑谷貴，人有生刈其稻者，晷見而避之，須去而出，既而自刈送與之。鄉鄰感愧，莫敢侵犯。
會稽虞喜隱居海嵎，有高世之風。晷欽其德，聘喜弟預女為妻。喜戒女棄華尚素，與晷同誌。時人號為梁鴻夫婦。濟陽江淳少有高操，聞晷學行過人，自東陽往候之，始面，便終日譚宴，結歡而別。
司空何充為揚州，檄晷為主簿，司徒蔡謨辟為掾屬，並不就。尚書經國明，州土之望，表薦晷，公車徑征。會卒，時年三十八，朝野嗟痛之。晷未及在、大斂，有壹老父縵袍草屨，不通姓名，徑入撫柩而哭，哀聲慷慨，感於左右。哭止便出，容貌甚清，眼瞳又方，門者告之喪主，怪而追焉。直去不顧。同郡顧和等百余人嘆其神貌有異，而莫之測也。
譯文：
孫晷，字文度，吳國富春人，是伏波將軍孫秀的曾孫。孫晷很小時候，從未被呵斥過。顧榮看到後先贊揚他，對他的外祖父薛兼說：“這個孩子神色清明，有誌氣，不是壹般的小孩。”等到長大後，（孫晷）恭敬孝順，清廉節儉，學識符合公理道義，每當獨處暗室時，容貌舉止顧盼之間也未曾有所偏離。雖然自己家業豐厚，但孫晷常常穿布衣吃素食，親自在田間耕種，功讀不輟，欣欣然獨享其樂。父母擔心他（怕他用功過分），想讓他輕松壹些，但他早起晚睡，沒有壹點松懈之意。父母日常的飲食，即使是兄弟們親自送來，他也從不離半步（照顧父母起居）。富春壹帶通車的道路很少，動不動就要從江河間通過，父親不習慣水路，每出行乘坐輿，孫晷親自扶侍，到達以後，就藏在門外樹或能遮當身體的地方，不讓主人知道。兄長曾長期臥病，孫晷親自照顧，嘗藥送水，精心料理，遠涉山水，祈求誠懇備至。聽說別人的優點，高興得像是自己有所得；聽說別人的缺點，難過得像是自己有所失。看見別人忍饑挨餓受凍，就周濟供養他，鄉人的饋贈，壹點都不接受。親朋故交中有幾個窮困潦倒年老的，常常前來計要東西，人們大厭煩慢待他們，而孫晷看到他們，非常愉快恭敬，天冷就同臥，吃飯也同鍋，有時脫下衣服贈送被子來救濟他們。當時收成不好谷物昂貴，有人偷割他家未成熟的稻子，孫晷看到後躲避起來，壹定在人家離開後才出來，不久親自割下稻子送給他。鄉鄰感動慚愧，沒有人再敢去侵擾他。
會稽人虞喜在海邊隱居，有高於民有風範。孫晷欽佩他的品德娶他的弟弟虞預的女兒為妻。虞喜勸誡侄女拋棄浮華崇尚樸素，與孫晷誌同道貌岸然合，當時的人稱他們為“梁鴻夫婦”。濟陽人江淳很小就有高尚的品行，聽說孫晷才學品行超越常人，從東陽前往看望，剛見面，就整天歡宴，盡興而去。
司空何做揚州刺史，表奏孫晷為主簿，司徒蔡謨征召他為屬下，（孫晷）都不應召。尚書經國明，是當地德高望重的人，上表舉薦他，官府直接征召。他正好去世，時年三十八歲，朝野上下嗟嘆痛惜，沒來得及為孫晷舉行盛殮，有壹位老人穿著破衣草鞋，不通報姓名，直接進來撫著靈柩大哭，哀聲悲苦左右之人無不感動。哭完出門徑直離去，他容貌清朗，眼孔方正，守門人告訴辦喪事的人，）—辦喪事的人感到奇怪就去追他。他徑直而去也不回頭。同郡的顧和等壹百多人為其精神面貌異於常人而慨嘆不已，但不能推知是怎麽壹回事。