?滿招損，謙受益?這句話用在現實生活中，常常用來說明驕傲的人往往最終會失敗;謙虛的人往往最終會成功。下面壹起來看看我收集的謙虛高中議論文800字範文吧，歡迎閱讀分享借鑒，希望對大家能夠有所幫助。
謙虛高中議論文800字範文1
謙虛是根會發光的羽毛，借助他的力量，我們可以看到意料之外的光芒。?題記
下雪的日子，白雪覆蓋著整個城市，所有的人都將自己包裹起來，孩子們在雪地裏打雪仗，潔白的雪沾在他們身上，發上，好似全世界都變成了白色。松樹的樹尖上附了白的絨，花朵被凍雨凝固起來，仿佛童話裏冰雪皇後的宮殿，冷冽而美好，從城市頂端看過去，雪天壹色，那麽潔白，如同仙境。
是的，我喜歡這雪白，大雪無痕，純粹簡約，未加塗抹，未經修飾，這樣的潔凈總能讓我感到謙虛的魅力。
謙虛是壹種品質，諸葛亮說：?不傲才以驕人，不以寵而作威。?因為飽滿的稻谷是下垂的，充盈的水壺是不會砰砰作響的。牛頓是智者，因為他持壹種謙虛的態度待人接物，進而獲得成功;牛頓的偉大，不僅在於他偉大發現，亦在於他的謙虛胸懷。
生活中，為人處事保持謙虛，不是懦弱和畏縮，而是壹種聰明和大智。謙則低，虛則空，以謙卑之態待人，以空空之境待物，我們就能發現他人之優點，他物之奧妙，就會收獲更多的?財富?。
謙虛應有度，?真實?才應是謙虛的底色。其實，從某種意義上來說，驕傲的人比謙虛的人更坦誠。謙虛的人如果打心底認為?吾生也有涯，而知也無涯?，懂得?山外有山，天外有天?的道理，固然是壹種值得肯定的見識和態度;如果只是為了?謙虛?而故作謙虛，則是壹種生存的 。而那些包含著種.種用心的?過度的謙虛?則更是壹種?作秀?，是人格的造假，是人性的汙點，謙虛是真實的影子，?真實?是謙虛的底色。
只有懂得?謙虛?的真正含意的人，才能描繪出瑰麗的人生圖景。
謙虛需要壹種底氣來支撐。聰慧是智者的底氣，智者的聰慧在於能從聰慧中看到局限和缺欠，他的和氣中透出低調，和顏中多有雅量;善良是仁者的底氣，仁者的善良是能容下無端的傷害和淺陋的狂妄，他的謙卑融於忍耐之中，他的虛懷嵌入慈悲之間，博大是強者的底氣，強者的博大是能讓對手心悅誠服地擁戴和情不自禁的敬仰。
真正謙虛的人，因為看得透，所以不燥;因為想的遠，所以不妄;因為站得高，所以不傲;因為行得正，所以不懼。
水的沈默物化為雪的凝固，水的寧靜物化為雪的潔白，水的安詳物化為雪的端莊?
謙虛的心靈，純潔的真諦。我們的青春就像電影蒙大奇，要看我們怎樣去剪輯拼接。如果我們剪去的自大虛偽，留下的是真實，拼接的是謙虛，那麽我們就可以感受純潔的真諦，綻放絢麗的自我!
謙虛高中議論文800字範文2毛主席曾經說過：?虛心使人進步，驕傲使人落後。?壹個人只有學會了謙虛，才會前進，學會了謙虛，才會成功。
謙虛是走向成功殿堂的步伐。古代著名詩人白居易，就是壹位謙虛的人。每當他寫出壹首新詩後，總會持之以恒地帶著不驕不躁的心情先念給牧童和村婦聽。哪怕村婦們只提出壹點點意見，白居易都會洗耳恭聽，虛心納諫，心平氣和的接受他們提出的各種意見。他沒有壹絲壹毫的放松懈怠，而是經過認認真真地思考，反反復復的修改。直到他們拍手稱贊為止。詩人白居易並沒有認為牧童和村婦知識淺溥而輕視他們，鄙視他們，既不妄自尊大，也不妄自菲薄，嚴格要求自己與人和睦相處，與人為善。也正因如此，白居易的詩通俗易懂，在民間廣泛流傳著，被人們贊頌，他那謙虛的性格實在令人敬佩。這就是謙虛的見證!尺有所長，寸有所短。我們應該要虛心向他人請教，取他人之長，補自己之短。我們只有通過學習，不斷擴大知識領域，擴大知識面，儲蓄更多的知識，才能走進成功的殿堂。
謙虛是打開成功的金鑰匙。宋朝的文學家蘇軾，小時候聰慧過人，出口成章，文釆飛揚，妙筆生花，常常受到人們的稱贊。因此，他沾沾自喜，漸漸地有些飄飄然，還有幾分傲氣，認為沒有人可以超過他出眾的才華。於是，他在自家大門口得意洋洋的寫了壹幅對聯：?識遍天下字，讀盡人間書。?大家看了看這幅對聯，便都來向他提問題，結果，都沒有難住蘇軾，他不假思索地壹壹回答人們提出的問題。過了幾天，壹位白胡子老先生來到蘇軾家門口拜訪，手持壹本厚厚的書，請蘇軾念壹念上面的字。蘇軾便毫不猶豫地接過書壹瞟，先楞了壹下，皺皺眉毛，傻眼了，然後是目瞪口呆，魂不守舍，滿臉漲得通紅。原來蘇軾竟然不識第壹頁裏面的大字，小字也壹個不知，更別說壹本書了。老先生帶著微笑，搖搖頭轉身離去。等老先生走後，蘇軾羞愧萬分，他立刻把對聯改成了?發奮識別天下字，立誌讀盡人間書。?從此以後，蘇軾嚴格要求自己不僅要腳踏實地，專心致誌的勤奮好學，還要夜以繼日的學。經過他的刻苦讀書，默默無聞的努力，孜孜不倦的學習，最終成為了遠近聞名的文學家。這就是謙虛的力量!學問是無窮無盡的海洋，是無邊無際的天空?所以誰也不能夠以為自己聰明博學，已經達到了最高境界而停步不前、目空壹切。有句格言，大家耳熟能詳：?百尺竿頭，更進壹步。?我們只有謙虛，努力向上，才能打開成功的大門。
古人說得好：?虛心的人十有九成，自滿的人十有九空。?驕傲自滿是我們的壹座可怕的陷阱，而且這陷阱是我們自己親手挖掘的，如果取得壹點點成績就得意忘形，沾沾自喜，那麽成功的大門將不會為妳打開。所以我們要謙虛地學習，要謙虛地接受，要謙虛地成長，這樣，我們才會更上壹層樓。
謙虛高中議論文800字範文3謙虛是壹種美德，?枝橫雲夢，葉拍蒼天，及淩雲處尚虛心。?我國古代詩人曾以竹子來歌頌謙遜的品格。謙虛也是壹種求實的態度。它能使人比較清醒地認識自己所取得的成績和存在的問題，比較清醒地認識主觀與客觀、個人與集體的關系。孩子也必須明白，驕傲是謙虛的對立面，是前進的大敵，是失敗的陰影。壹個人的成績都是在他謙虛好學撲下身子實幹的時候取得的，當他什麽時候驕傲了，自滿自足了，那麽他就必然會停止前迸的腳步。而驕傲自滿、固步自封不但是個人成長進步的障礙，而且還會造成夥伴關系的緊張。對於壹個人來說，具備了謙虛的美德，就等於是有了好名聲，有了好人緣，有了更多知心朋友，被更多人接受和喜歡。
壹個人學會了謙虛，具備了此種美德，在事業等各方面都會不斷進步，遇到困難虛心請假也能得到更多人幫助。人生有涯而學海無涯，壹個人不管怎樣聰明博學，他的知識與人類整體的知識相比只不過是滄海壹粟。大凡才識越高的人，越是明白這個道理，因而越是虛心好學，嚴以律己，持之以恒，也越能成就大事業。謙虛的人言談舉止謙恭有禮，面對陌生人也能不專斷、不傲慢、不自以為是，並容易得到忠告、幫助和真誠的合作。想當然，壹個處處得到好感的人，他的事業之船等於懸掛了順風之帆，其成功也就不言而喻。
相反，驕傲的人最喜歡自吹自擂，往往做語言的巨人，行動的侏儒。這類人喜歡依附於他或諂媚於他，見面就對他說盡好話，拍他馬屁的人，而不喜歡對他提出忠告和批評的人。對於比自己強的人心懷忌恨，並處處排擠他人，打壓打人，這樣的人怎麽會有真心的朋友，又怎麽能得到幫助呢?驕傲的人總是會低估對手的能力而麻痹輕敵，?驕兵必敗?的成語故事人們耳熟能詳，這個悲劇也在不斷重演。
謙虛是壹種美德，是壹種難能可貴的品德。
自古以來，我國人民就有謙虛的美德，人們有許多這方面的格言警句啟迪後人。如?謙受益，滿招損?，?謙虛使人進步，驕傲使人落後?，?虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花?，?百尺竿頭，還要更進壹步!? 事實上也是如此，沒有壹個人能夠有驕傲的資本，因為任何壹個人，即使他在某壹方面的造詣很深，也不能夠說他已經徹底精通，徹底研究全了。?生命有限，知識無窮?，任何壹門學問都是無窮無盡的海洋，都是無邊無際的天空?.所以，誰也不能夠認為自己已經達到了最高境界而停步不前、而趾高氣揚。如果是那樣的話，則必將很快被同行趕上、很快被後人超過。
老子說：?江海所以能成百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。?百川之所以匯集江海，因為它善處下遊位置，所以能成為百川之王。這正是老子對謙虛作用的寫照。這個社會上真正成功的人士往往都是懂得謙虛待人的。因為他們才真正理解世事的艱難，行為處事的重要。
木秀於林風必摧之。謙虛不僅是壹種美德，更重要的，它還有助於妳成功的待人方式。謙虛是在壹個人取得成就，獲成功的時候，他還能真正的看到自己的不足，然後，進壹步自我完善;是能夠正視自我的壹種表現。 謙虛是美德，古人曰：?謙受益，滿照損。?
壹個人只有真正的具有謙虛的這種品德，才能虛心求教與人，取得更大的進步!
謙虛高中議論文800字範文4著名政治家說過：虛心使人進步，驕傲使人落後。壹個人如果只做了點小的作為就驕傲自大，下壹次的成功者100%不是妳;如果妳做了大的作為，但是妳的態度是謙遜的，妳就壹定能成功。
有很多人都不願意聽別人說自己的毛病，但是呂岱卻例外。三國時的呂岱位高權重，名聲顯赫，但能虛心聽取批評意見。他的朋友徐厚為人忠厚耿直，常常毫不留情地批評呂岱的缺點。呂岱的部屬對徐厚不滿，認為徐厚太狂妄，並將此告訴了呂岱。可呂岱反而更加尊重和親近徐厚。徐厚死後，呂岱失聲痛哭，邊哭邊訴：?徐厚啊!以後我從哪兒去聽到自己的過失啊!?
居裏夫人是壹位真正的科學家，壹切榮譽、金錢、災難都在她科學之光的照耀下蕩然無存。艾芙?居裏說自己的母親："她終生拒絕財富，對於榮譽，也漠然視之。她生性嚴於律己，而且不露鋒芒，因此，她始終不可能采取任何壹種名譽的態度，既不表示親昵，也不假裝和藹，不肯故示端嚴，也不肯驕傲。她根本不懂得顯聲揚名。瑪麗?居裏與生俱來的品質是：堅定不移的性格，智力方面以及鍥而不舍的努力;只知貢獻壹切而不知接受任何利益的自我犧牲精神;尤其是成功不驕傲，災禍不能屈的非常純潔的靈魂。她的這壹切，比她的工作或豐富多彩的生活更為難能可貴。
然而，五代十國的李存勖，在稱帝前在高邑(今河北省高邑縣)把朱溫親自統帥的50萬大軍打得大敗而逃。接著，攻破燕地，將劉守光活捉回太原。9年後，他又大破契丹兵，將耶律阿保機趕回北方。經過10多年激戰，李存勖於公元923年攻滅後梁，統壹北方。4月，在魏州(今河北省大名縣西)稱帝，國號為唐。不久遷都洛陽，建年號為?同光?，史稱後唐。但是，在他稱帝後，驕傲自大，他自以為父仇已報，中原已定，敵人已消滅，就不再圖進取，開始享樂。他自幼喜歡看戲、演戲。稱帝後，常常面塗粉墨，穿上戲裝，登臺表演，不理朝政。他自取藝名為?李天下?。最終，李存勖眾叛親離，全國起兵造反，李存勖的士兵都已經不聽命令了。終於，在李存勖與侍衛拼死抵擋時，忽然飛來壹箭，正中李存勖，驕傲的李存勖身亡。
是啊!虛心使人進步，驕傲使人落後，像居裏夫人、呂範壹樣，做壹個謙虛的人!看啊，居裏夫人視名利如糞土、貝耶爾謙虛學習的精神都值得我們去學習。然而，不是每人都有這種?勝利?，看李存勖，自己取得了小?勝利?就驕傲自大，最終眾叛親離。這種?勝利?則留給那些寬容、虛心的人的。讓我們壹起做壹個虛心的人吧!勝利就在前方!
謙虛高中議論文800字範文5謙虛是壹種美德，是壹種難能可貴的品德。
中國素稱?禮儀之邦?。?禮?作為壹種具體的行為來講，就是指人們在待人接物時的文明舉止，也就是現在所說的禮貌。而禮貌的本質是表示對別人的尊重和友善，這種心理需求，是超越時代的，是永存的。然而，壹個人如果只懂得禮貌的形式，卻沒有謙讓之心，那麽，他不會真正懂得禮貌。謙讓也是謙虛、平等的表現，是禮貌的重要內涵。
謙虛、禮貌包含著我們的祖先對自然文化的驕傲和自豪，是中國人之所以成為中國人的根本特征之壹。自古以來，人們有許多這方面的格言警句啟迪後人,如?謙受益，滿招損?，?謙虛使人進步，驕傲使人落後?，?虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花?，?百尺竿頭，還要更進壹步?。
春秋時期，孔子和他的學生們周遊列國，宣傳他們的政治主張。壹天，他們駕車去晉國，壹個孩子在路當中堆碎石瓦片玩，擋住了他們的去路。孔子說：?妳不該在路當中玩，擋住我們的車!?孩子指著地上說：?老人家，您看這是什麽?孔子壹看，是用碎石瓦片擺的壹座城。孩子又說：?您說，應該是城給車讓路，還是車給城讓路呢?孔子被問住了。孔子覺得這孩子很懂得禮貌，便問：?妳叫什麽?幾歲啦?孩子說：?我叫項橐，7歲!?孔子對學生們說：?項橐7歲懂禮，他可以做我的老師啊!?
事實上也是如此，沒有壹個人能夠有驕傲的資本，因為任何壹個人，即使他在某壹方面的造詣很深，也不能夠說明他已經徹底精通，徹底研究全了。?生命有限，知識無窮?，任何壹門學問都是無窮無盡的海洋，都是無邊無際的天空。所以，誰也不能夠認為自己已經達到了最高境界就停步不前、趾高氣揚，如果是那樣的話，必將很快被同行趕上，很快被後人超過。
愛因斯坦是二十世紀世界上最偉大的科學家之壹，然而，就是像他這樣的偉人，還是在有生之年中不斷地學習、研究，活到老，學到老。有人去問愛因斯坦，說：?您可謂是物理學界空前絕後的人物了，何必還要孜孜不倦地學習呢?何不舒舒服服地休息呢?愛因斯坦並沒有立即回答他這個問題，而是找來壹支筆壹張紙，在紙上畫上壹個大圓和壹個小圓，對那位年輕人說：?在目前的情況下，在物理學這個領域裏可能是我比妳懂得略多壹些。正如妳所知的是這個小圓，我所知的是這個大圓，然而整個物理學知識是無邊無際的，對於小圓，它的周長小，即與不知領域的接觸面小，它感受到自己未知的東西少;而大圓與外界接觸的這壹周長大，所以更感到自己未知的東西多，會更加努力地去探索。?
20世紀中國作家和文化先驅之壹蔡元培先生曾有過這樣壹件軼事：壹次倫敦舉行中國名畫展，組委會派人去南京和上海監督選取博物院的名畫，蔡先生與林語堂都參與其事。法國漢學家伯系和自認是中國通，在巡行觀覽時滔滔不絕，不能自已。林語堂註意觀察蔡先生的表情，他不表示贊同或反對意見，只是客氣地低聲說：?是的，是的。?壹臉平淡冷靜的樣子。後來伯希和若有所悟，閉口不言，面有懼色。林語堂後來在談到蔡元培先生時還就伯希和壹事感嘆說：?這是中國人的涵養反映外國人賣弄的壹幅絕妙圖畫。?
謙虛，不僅應成為壹種學習態度，更應該成為壹種做人原則，所謂?謙謙君子，溫潤如玉?是也。在《易經》六十四卦裏，再吉的卦也有不吉的爻，唯有?謙?卦六爻皆吉，這是為什麽呢?《易傳?謙?彖》對此有壹個精妙的闡釋：?謙，尊而光，卑而不可逾。?把?卑而不可逾?譯成壹句白話，那就是：謙虛，是不可戰勝的。
我們每個人都要塑造壹種?虛懷若谷?的品質，都要有壹種?謙虛謹慎、戒驕戒躁?的精神。用我們有限的生命時間去探求更多的知識空間吧!
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