1、天下大事，必作於細，合抱之木，生於毫末。老子
2、不積跬步無以至千裏。
3、防民之口，甚於防川。國語
4、人非聖賢孰能無過？左傳
5、知人者智，自知者明。老子
6、士為知已者死，女為悅己者容。戰國策
7、言之無文，行而不遠。左傳
8、行千裏者半九十。
9、禍兮福所倚，福兮禍所伏。老子
10、攻其不備，出其不意。孫子
11、青出於藍而勝於藍。荀子
12、欲加之罪，何患無辭？左傳
13、將在外，君命有所不受。
14、將欲取之，必先與之。老子
15、皮之不存，毛將焉附？左傳
16、貪天之功，據為己有。左傳
17、秀才不出門，全知天下事。
18、十年樹木，百年樹人。管子
19、置之死地而後生，孫子
20、九層之臺，起於累土。千裏之行，始於足下。老子
21、良馬期乎千裏，不期乎驥驁。呂氏春秋
22、流言止於智者。荀子
23、慶父不死，魯難未已。左傳
24、國將興，必貴師而重傅。荀子
25、香餌之下，必有死魚。
26、治國之道，必先富民。管子
27、多行不義必自斃。左傳
28、千裏之提，潰於蟻穴。韓非子
29、桔生淮南則為桔，生於淮北則為枳。晏子
30、以其人之道還治其人之身。
中國的百句千年遺訓，經典名句，值得收藏
1、羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。——《增廣賢文》
譯：羊羔有跪下接受母乳的感恩舉動，小烏鴉有銜食餵母鴉的情義，做子女的更要懂得孝順父母。
2、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。 ——《三國誌》
譯：對任何壹件事，不要因為它是很小的、不顯眼的壞事就去做；相反，對於壹些微小的。卻有益於別人的好事，不要因為它意義不大就不去做它。
3、見善如不及，見不善如探湯。 ——《論語》
譯：見到好的人，生怕來不及向他學習，見到好的事，生怕遲了就做不了。看到了惡人、壞事，就像是接觸到熱得發燙的水壹樣，要立刻離開，避得遠遠的。
4、躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。 ——《論語》
譯：幹活搶重的，有過失主動承擔主要責任是“躬自厚”，對別人多諒解多寬容，是“薄責於人”，這樣的話，就不會互相怨恨。
5、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。 ——《論語》
譯：君子總是從善良的或有利於他人的願望出發，全心全意促使別人實現良好的意願和正當的要求，不會用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不亂，不會在別人有失敗、錯誤或痛苦時推波助瀾。小人卻反，總是“成人之惡，不成人之美”。
6、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。 ——《論語》
譯：見到有人在某壹方面有超過自己的長處和優點，就虛心請教，認真學習，想辦法趕上他，和他達到同壹水平；見有人存在某種缺點或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點或不足。
7、己所不欲，勿施於人。 ——《論語》
譯：自己不想要的（痛苦、災難、禍事……），就不要把它強加到別人身上去。
8、當仁，不讓於師。 ——《論語》
譯：遇到應該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在壹旁，也應該搶著去做。後發展為成語“當仁不讓”。
9、君子欲訥於言而敏於行。 ——《論語》
譯：君子不會誇誇其談，做起事來卻敏捷靈巧。
10、二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。 ——《周易》
譯：同心協辦的人，他們的力量足以把堅硬的金屬弄斷；同心同德的人發表壹致的意見，說服力強，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。
11、君子藏器於身，待時而動。 ——《周易》
譯：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會到處炫耀、賣弄。而是在必要的時刻把才能或技藝施展出來。
12、滿招損，謙受益。 ——《尚》
譯：自滿於已獲得的成績，將會招來損失和災害；謙遜並時時感到了自己的不足，就能因此而得益。）
13、人不知而不慍，不亦君子乎？ ——《論語》
譯：如果我有了某些成就，別人並不理解，可我決不會感到氣憤、委屈。這不也是壹種君子風度的表現嗎？
14、言必信 ，行必果。 ——《論語》
譯：說了的話，壹定要守信用；確定了要幹的事，就壹定要堅決果敢地幹下去。
15、毋意，毋必，毋固，毋我。 ——《論語》
譯：講事實，不憑空猜測；遇事不專斷，不任性，可行則行；行事要靈活，不死板；凡事不以“我”為中心，不自以為是，與周圍的人群策群力，***同完成任務。
16、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。——《論語》
譯：三個人在壹起，其中必有某人在某方面是值得我學習的，那他就可當我的老師。我選取他的優點來學習，對他的缺點和不足，我會引以為戒，有則改之。
17、君子求諸己，小人求諸人。 ——《論語》
譯：君子總是責備自己，從自身找缺點，找問題。小人常常把目光射向別人，找別人的缺點和不足。
18、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。 ——《論語》
譯：君子心胸開朗，思想上坦率潔凈，外貌動作也顯得十分舒暢安定。小人心裏欲念太多，心理負擔很重，就常憂慮、擔心，外貌、動作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩的樣子。
19、不怨天，不尤人。 ——《論語》
譯：遇到挫折與失敗，絕不從客觀上去找借口，絕不把責任推向別人，後來發展為成語“怨天尤人”。
20、不遷怒，不貳過。 ——《論語》
譯：犯了錯誤，不要遷怒別人，並且不要再犯第二次。
21、小不忍，則亂大謀。 ——《論語》
譯：不該幹的事，即使很想去幹，但堅持不幹，叫“忍”。對小事不忍，沒忍性，就會影響大局，壞了大事。
22、小人之過也必文。 ——《論語》
譯：小人對自己的過錯必定加以掩飾。
23、過而不改，是謂過矣。 ——《論語》
譯：有了過錯而不改正，這就是真的過錯了。
24、君子務本，本立而道生。 ——《論語》
譯：君子致力於根本，確立了根本，“道”也就自然產生。
25、君子恥其言而過其行。 ——《論語》
譯：君子認為說得多做得少是可恥的。
26、三思而後行。 ——《論語》
譯：每做壹件事情必須要經過反復的考慮後才去做。
27、多行不義必自斃。 ——《左傳》
譯：壞事做得太多，終將自取滅亡。
28、人誰無過，過而能改，善莫大焉。 ——《左傳》
譯：人都有可能犯錯誤，犯了獵誤，只要改正了仍是最好的人。
29、不以壹眚掩大德。 ——《左傳》
譯：評價壹個人時，不能因為壹點過失就抹殺他的功勞。
30、人壹能之，己百之；人十能之，己千之。 ——《中庸》
譯：人家壹次就學通的，我如果花上百次的功夫，壹定能學通。人家十次能掌握的，我要是學壹千次，也肯定會掌握的。
31、知恥近乎勇。 ——《中庸》
譯：知道什麽是可恥的行為，那就是勇敢的好表現。
32、以五十步笑百步。 ——《孟子》
譯：以為自己的錯誤比別人的小，缺點比別人少而沾沾自喜。
33、君子莫大乎與人為善。 ——《孟子》
譯：君子最大的長處就是用高尚、仁義的心去對待別人。
34、人皆可以為堯舜。 ——《孟子》
譯：只要肯努力去做，人人都可以成為堯舜那樣的大聖人。
35、千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。 ——《韓非子》
譯：千裏大堤，因為有螻蟻在打洞，可能會因此而塌掉決堤；百尺高樓，可能因為煙囪的縫隙冒出火星引起火災而焚毀。
36、言之者無罪，聞之者足以戒。 ——《詩序》
譯：提出批評意見的人，是沒有罪過的。聽到別人的批評意見要仔細反省自己，有錯就改正，無錯就當作是別人給自己的勸告。
37、良藥苦於口而利於病，忠言逆於耳而利於行。 ——《孔子家語》
譯：好的藥物味苦但對治病有利；忠言勸誡的話聽起來不順耳卻對人的行為有利。
38、良言壹句三冬暖，惡語傷人六月寒。 ——明代諺語
譯：壹句良善有益的話，能讓聽者即使在三冬嚴寒中也倍感溫暖；相反，尖酸刻薄的惡毒語言，傷害別人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也會讓人覺得寒冷。
39、千經萬典，孝悌為先。 ——《增廣賢文》
譯：千萬種經典講的道理，孝順父母，友愛兄弟是最應該先做到的。
40、善惡隨人作，禍福自己招。 ——《增廣賢文》
譯：好事壞事都是自己做的，災禍幸福也全是由自己的言行招來的。
41、學而不思罔，思而不學則殆。 ——《論語》
譯：只學習卻不思考就不會感到迷茫，只空想卻不學習就會疲倦而沒有收獲。
42、知之為知之，不知為不知，是知也。 ——《論語》
譯：知道就是知道，不知道應當說不知道，不弄虛作假，這才是明智的行為。
43、業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨。 ——韓愈
譯：事業或學業的成功在於奮發努力，勤勉進取。太貪玩，放松要求便會壹事無成；做人行事，必須謹慎思考，考慮周詳才會有所成就。任性、馬虎、隨便只會導致失敗。
44、讀書有三到：謂心到，眼到，口到。 ——朱熹
譯：用心思考，用眼仔細看，有口多讀，三方面都做得到位才是真正的讀書。
45、學而不厭，誨人不倦。 ——《論語》
譯：努力學習卻不感到滿足，教導別人不感到厭倦。
46、不積跬步，無以至千裏，不積小流，無以成江海。 ——《荀子》
譯：不把半步、壹步積累起來，就不能走到千裏遠的地方，不把細流匯聚起來，就不能形成江河大海。
47、欲窮千裏目，更上壹層樓。 ——王之渙
譯：想看到更遠更廣闊的景物，妳就要再上壹層樓。想學到更多更深的知識，妳就要比原來更努力。
48、強中自有強中手，莫向人前滿自誇。 ——《警世通言》
譯：盡管妳是壹個強者，可是壹定還有比妳更強的人，所以不要在別人面前驕傲自滿，自己誇耀自己。
49、玉不琢，不成器；人不學，不知道。 ——《禮記·學記》
譯：玉石不經過雕琢，不能成為有用的玉器；人不經過學習，就不懂得事理。
50、黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。 ——《勸學》
譯：年輕的時候不知道抓緊時間勤奮學習，到老了想讀書卻為時已晚。
51、知不足者好學，恥下問者自滿。 ——林逋《省心錄》
譯：知道自己的不足並努力學習就是聰明的人，不好問又驕傲自滿的人是可恥的。
52、學不可以已。 ——《荀子》
譯：學習是不可以停止的。
53、學而時習之，不亦悅乎？ ——《論語》
譯：學過的知識，在適當的時候去復習它，使自己對知識又有了新的認識，這不是令人感到快樂的事嗎？
54、溫故而知新，可以為師矣。 ——《論語》
譯：學了新的知識又常常溫習已學過的知識，不斷地學習，溫習，學問和修養壹定會很快得到提高，這樣的人就可以成為老師了。
55、讀書破萬卷，下筆如有神。 ——杜甫
譯：讀書讀得多，寫起文章來就會筆下生花，像有神助壹樣。
56、少壯不努力，老大徒傷悲。 ——《漢樂府·長歌行》
譯：年輕時不努力學習，年老了只能後悔、嘆息。
57、讀書百遍而義自見。 ——《三國誌》
譯：讀書必須反復多次地讀，這樣才能明白書中所講的意思。
58、學而不化，非學也。 ——楊萬裏
譯：學習知識但不能靈活運用，不能稱為學習。
59、好學而不貳。 ——《左傳》
譯：愛好學習但不三心二意。
60、學如不及，猶恐失之。
譯：學習知識時生怕追不上，追上了又害怕再失去。
61、人而不學，其猶正墻面而立。 ——《尚書》
譯：人如果不學習，就像面對墻壁站著，什麽東西也看不見。
62、知而好問，然後能才。 ——《荀子》
譯：聰明的人還壹定得勤學好問才能成才。
63、學之廣在於不倦，不倦在於固誌。 ——葛洪
譯：學問的淵博在於學習時不知道厭倦，而學習不知厭倦在於有堅定的目標。
64、學而不知道，與不學同；知而不能行，與不知同。 ——黃睎
譯：學習知識不能從中明白壹些道理，這和不學習沒什麽區別；學到了道理卻不能運用，這仍等於沒有學到道理。
65、博觀而約取，厚積而薄發。 ——蘇軾
譯：廣泛閱讀，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢記住；積累了大量的知識材料，到需要用時便可以很自如恰當地選擇運用。
66、差之毫厘，繆以千裏。 ——陸九淵
譯：做任何事情，開始壹定要認真地做好，如果做差了壹絲壹毫，結果會發現相差很遠。
67、盛年不重來，壹日難再晨。 ——陶淵明
譯：美好的青春年華過去了就不會再來，壹天不可能有兩個早晨，要珍惜時光啊！
68、言之無文，行而不遠。 ——《左傳》
譯：文章講的內容或題材都很好，可表達不適當，那麽欣賞的人就不會很多，難以傳播千古。
69、人之為學，不可自小，又不可自大。 ——顧炎武
譯：學習時不要在淵博浩翰的知識面前感到自卑，也不能因為學到壹點點知識而驕傲自滿。
70、好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。 ——《中庸》
譯：勤奮好學就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善惡就是勇的壹種表現。
71、書到用時方恨少，事非經過不知難。 ——陳廷焯
譯：知識總是在運用時才讓人感到太不夠了，許多事情如果不親身經歷過就不知道它有多難。
72、笨鳥先飛早入林，笨人勤學早成材。 ——《省世格言》
譯：飛得慢的鳥兒提早起飛就會比別的鳥兒早飛入樹林，不夠聰明的人只要勤奮努力，就可以比別人早成材。
73、書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。 ——《增廣賢文》
譯：勤奮是登上知識高峰的壹條捷徑，不怕吃苦才能在知識的海洋裏自由遨遊。
74、學如逆水行舟，不進則退。 ——《增廣賢文》
譯：學習要不斷進取，不斷努力，就像逆水行駛的小船，不努力向前，就只能向後退。
75、吾生也有涯而，知也無涯。 ——《莊子》
譯：我的生命是有限的，而人類的知識是無限的。
76、天下興亡，匹夫有責。 ——顧炎武
譯：國家的興旺、衰敗，每壹個人都負有很大的責任。
77、生於憂患，死於安樂。 ——孟子
譯：逆境能使人的意誌得到磨煉，使人更堅強。相反，時常滿足於享受，會使人不求上進而逐漸落後。
78、位卑未敢忘國。 ——陸遊《病起書懷》
譯：雖然自己地位低微，但是從沒忘掉憂國憂民的責任。
79、人生自古誰無死，留取丹心照漢青。 ——文天祥《過零丁洋》
譯：自古以來，誰都難免會死的，那就把壹片愛國的赤膽忠心留在史冊上吧！
80、先天下之憂而憂，後天下樂而樂。 ——範仲淹《嶽陽樓記》
譯：為國家分憂時，比別人先，比別人急；享受幸福，快樂時，卻讓別人先，自己居後。
81、小來思報國，不是愛封侯。 ——唐·岑參《關人赴安西》
譯：從小就想著報效祖國，而不是想著要封侯當官。
82、有益國家之事雖死弗避。 ——明·呂坤《呻吟語·卷上》
譯：對國家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危險也不躲避。
83、壹寸山河壹寸金。 ——金·左企弓語
譯：祖國的每壹寸山河比壹寸黃金還要寶貴，是絕不能讓給外人的。
84、欲安其家，必先安於國。 ——武則天
譯：如果想建立個人幸福的小家，必須先讓國定安定，繁榮起來。
85、捐軀赴國難，視死忽如歸。 ——三國·曹植《白馬篇》
譯：在國家有危難的時候要敢於挺身而出，把死當作回家壹樣。
86、風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國事、天下事，事事關心。——明·顧憲成
譯：風聲、雨聲、瑯瑯讀書聲，都進入我們的耳朵，所以，作為壹個讀書人，家事、國事，天下的事情，各種事情都應該關心，不能只是死讀書。
87、生當作人傑，死亦為鬼雄。 ——李清照《夏日絕句》
譯：活著的時候要做英雄，死後也要當英雄。
88、利於國者愛之，害於國者惡之。 ——《晏子春秋》
譯：對於國家有利的事就要熱心地去做，對國家有害的事就要憎惡它，遠離它。
89、讀書本意在元元。 ——宋·陸
譯：讀書的目的應該是掌握了知識後為社會和大眾服務，而不是為了自己的升官發財。
90、時窮節乃現，壹壹垂丹青。 ——宋·文天祥
譯：歷史上許多忠臣義士，在國家有難時，他們的節操就顯現出來，壹個個名垂史冊。
91、哀哀父母，生我劬勞。 ——《詩經》
譯：想起父母，做子女的是多麽為他們感到心痛啊！他們生我育我，花費了多少辛勤的勞動啊！
92、報國之心，死而後已。——宋·蘇軾
譯：報效祖國的誌向到死都不會變。
93、憂國忘家，捐軀濟難，忠臣之誌也。 ——三國·曹植《求自誠表》
譯：憂慮國家大事忘記小家庭，為拯救國家危難而捐軀獻身，這都是忠臣的誌向。
94、大丈夫處世，當掃除天下，安事壹室乎？ ——漢·陳蕃語
譯：有誌氣的人活在世上，應當敢於跟各種不利於國家的行為作鬥爭，哪能只滿足於處理好自己小家的小事呢？
95、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。 ——《莊子》
譯：君子之間的交往，像水壹樣的平淡、純凈，這樣的友誼才會持久；往小人之間的交像甜酒壹樣的又濃又稠，但不會長久。
96、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 ——《孟子》
譯：尊敬、愛戴別人的長輩，要像尊敬、愛戴自己長輩壹樣；愛護別人的兒女，也要像愛護自己的兒女壹樣。
97、見侮而不鬥，辱也。 ——《公孫龍子》
譯：當正義遭到侮辱、欺淩卻不挺身而出，是壹種恥辱的表現。
98、天下皆知取之為取，而莫知與之為取。——《後漢書》
譯：人們都認為只有獲取別人的東西才是收獲，卻不知道給予別人也是壹種收獲。
99、人固有壹死，死或重於泰山，或輕於鴻毛。 ——漢·司馬遷
譯：人終究免不了壹死，但死的價值不同，為（了人民正義的事業而死就比泰山還重，而那些自私自利，損人利已的人之死就比鴻毛還輕。
100、天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。------《周易》
辛棄疾 千年調
《千年調》
作者：辛棄疾
蔗庵小閣名曰卮言，
作此詞以嘲之。
卮酒向人時，和氣先傾倒。
最要然然可可，萬事稱好。
滑稽坐上，更對鴟夷笑。
寒與熱，總隨人，甘國老。
少年使酒，出口人嫌拗。
此個和合道理，近日方曉。
學人言語，未會十會巧。
看他們，得人憐，秦吉了。
賞析：
宋孝宗淳熙十二年（1185），辛棄疾經歷了他人生中的第壹次被罷官的痛苦生活，這壹年，他被免職後居住在江西上饒，這首詞就是作者在這壹時期寫作的。由於他的好友鄭汝諧（字舜舉）的居所有壹個小閣樓名叫卮言，由此，作者產生了寫這首詞的想法。
在詞史上，這首詞無論從內容還是藝術上來看，都是壹首不可多得的佳作。在此之前，詞這種文學體裁大都不出抒情言誌的範圍，很少有作者用幽默、諷刺的筆調，來揭露、抨擊醜惡的社會現象的。辛棄疾的這首詞，用三種盛酒的器具、壹種藥材與鳥，形象、幽默而又辛辣地揭露、諷刺了當時朝廷中那些隨人俯仰、趨炎附勢、不以國事為重的官僚們的醜態。在南宋朝廷茍且偷安的氣氛下，辛棄疾從自己親身經歷中，深深感受到，在當時的官場與社會上，正直與阿諛、真誠與虛偽、有為與無能的鬥爭中，往往是那些唯上命是從，唯潮流是順之徒，極盡阿諛逢迎、虛與委蛇之能事，反而攫取得壹己之私利，欣然自得，了無愧色；正直、真誠，有為之士，卻往往因堅持理想、節操，而受到排擠、打擊。因此，他見友人第宅中有閣名卮言，便借題發揮，寫成這篇絕妙文字。卮言，出自《莊子寓言》：卮言日出，和以天倪。卮是古時盛酒的器皿。陸德明釋文（引王叔之）：卮器滿則傾，空則仰，隨物而變，非執壹守故者也。施之於言，而隨人從變，已無常主者也。詞即借卮這壹形象，來比喻那些沒有固定信仰和主見，而俯仰隨人、應聲附和的人。接著以然然可可，萬事稱好補明前面的描寫，壹個笑容可掬，隨著權勢者的話語，點頭哈腰，連稱：是、是，對、對，好、好的可笑可憎的形象躍然紙上。滑稽坐上，更對鴟夷笑。滑稽和鴟夷是兩種酒器。滑稽，為流酒器，能轉註吐酒，終日不已。鴟夷，壹種皮制的酒袋，容量大，可隨意伸縮、卷折。它們成天在酒席上忙乎不停，倒完酒又灌滿，灌滿又倒完，圓轉靈活。這使人自然地聯想起那些善於應酬，花言巧語之徒。滑稽坐上，即坐（同座）上滑稽，更對鴟夷笑，壹個笑字，將物寫活了，把那些如滑稽壹般圓通自如而得意洋洋的小人的醜態，勾畫了出來。寒與熱，總隨人，甘國老。仍然是以物喻人。甘國老，即中藥甘草，其味甘平，能夠調和眾藥，醫治寒、熱引起的多種疾病，故有國老之名。詞人正是以此諷刺那些不講是非原則，專和稀泥，欺世盜名的鄉願。
換頭忽插入詞人自己，與上闋描述的醜類形成鮮明的對比。少年使酒，乃是壹種憤激之語，無非是說自己年少氣盛，借酒罵駕，不會察言觀色，總是直來直去，不懂逢迎拍馬，所以不討人喜歡。此個和合道理，近日方曉。這是詞人在說反話，意思說，如今我才懂這個做人要隨和合俗的道理，也想來學習這壹套了，但畢竟又不是此中人，故而未會十分巧，始終學不到家。什麽人才學得會呢？只有那些像學舌鳥壹樣專在附和權要上下功夫的人，才能精通此道呢。看他們，得人憐，秦吉了！秦吉了，壹種能學人言語的鳥，又名鷯哥、八哥。此正是詞人用以痛罵鸚鵡學舌小人的又壹比喻。
這首詞最大的藝術特點，就是選取某些特征相似的事物，來盡情描繪，多方比喻，辛辣諷刺，鞭撻世俗，達到了暢快淋漓的境地。詞人於諷刺中又表現自己的節操和態度，故它不僅僅止於諷刺，自己的形象也顯露了出來，起到了對比作用。這首詞由於比喻生動、貼切，不僅增加了詞的含蓄性，給人更多的聯想，而且也增強了詞的形象性與幽默性，於幽默、嘲諷之中，透露出作者的憤激之情與鄙夷之色。
尋妳千年
在很久很久以前 我長劍出鞘所向披敵
壹座又壹座的城池被征服了
當我雙手捧著珍珠和瑪瑙出現在妳的面前時
妳說:
妳給的不是我想要的
在某壹夜 妳省略了告別 飄然而去
從此 我長劍歸鞘望穿秋水
百般無耐之下 把妳的肖像貼在所有的城墻上
公布天下:
找到此人者賞黃金萬兩
當我把所有力量都轉為找尋妳的時候
偷窺已久的敵人趁虛而入 城墻被推倒 我被壹箭穿心
倒下的瞬間 我看到妳的畫像在煙硝裏飛舞
所幸 所幸
----人的身軀會死而靈魂不會死
我的靈魂在人世間裏飄蕩著 走過千山萬水 數盡花開花落
我在輪回裏拒絕了重生的機會 因為害怕喝過孟婆湯以後會忘記妳的臉
愛人，親愛的
找不不到妳我誓不為人
親愛的愛人啊
妳可曾看到城墻已腐化
我已懺悔了千年
時間永遠不會停下腳步
所以無論流浪多久 尋妳的心永不停歇
孤魂獨舞釀成了壹種信念 所以我的靈魂不需要任何的場所收容
親愛的 妳在哪?
為了尋妳 我再飄蕩壹千年又何妨
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