在古希臘，飲酒是通常由貴族組織的男人之間的社交活動。喝酒時，幾對男女老少躺在同壹張床上或沙發上，身邊還伴有壹些彈奏樂器的女子。年長的男人是“戀人”，年輕的男孩是“親人”。在吃喝的過程中，“戀人”教給“愛人”道德規範、公民價值觀、人生和政治智慧，年輕男人用自己的美貌換取年長男人的知識。在古希臘，男人之間的這種交流甚至性愛並不被認為是壹種與生俱來的性取向，而是壹種高雅的文化現象，它承擔著重要的教育、文化、社會和政治功能。
通過七位飲酒者的發言，飲酒會闡述了柏拉圖的愛情觀，即成年男子與美麗少年之間的愛情，並探討了柏拉圖所體現的人類愛情的哲學意義。七位演講嘉賓依次登臺，向愛情女神致敬，對“愛欲”進行了萬花筒般的解讀，給後人留下了深刻的思考:
“敬愛的”菲德爾:他說，上帝的愛是最古老、最權威的上帝，是上帝創造了世界。在這個世界上，上帝的愛給人們帶來了羞恥感和榮譽感，給了我們人生的重要指引。費德勒說，如果有同性戀的軍隊，它會異常勇敢，為自己的愛人戰鬥到底。
“給予者”布薩尼亞斯:他區分了兩種愛，壹種是神聖而高貴的愛，壹種是領地而庸俗的愛。人應該追求天倫之愛，但在追求愛情的實際過程中，人有很大的自由，可以做在其他場合被認為極不合適的事情。他還教會了這個被愛的年輕人如何對付追求他的老人。
Elucius Marcus博士:我同意兩位愛神的觀點，但要把愛神放在整個自然觀和宇宙觀中。低級的愛欲是無序的、任意的，高級的愛欲是不同元素以恰當的方式組合而成的，是壹切秩序的本源。
悲劇詩人阿加頓(會喝酒):他認為丘比特是最年輕、最美麗、最優雅、德行最高的神。特別是丘比特可以讓我們在各自的領域取得成功。從這個意義上說，丘比特是壹個偉大的“詩人”和“生產者”。他認為愛神阿芙羅狄蒂是最勇敢的，因為她征服了古希臘神話中最勇敢的戰神阿瑞斯，讓他壹見自己就柔情似水，還欺騙了阿芙羅狄蒂的丈夫。
喜劇詩人阿裏斯托芬講述了宙斯為了懲罰人類而將人壹分為二的神話，從而解釋了為什麽人類需要愛情來追求個體的“完整”，人壹生都在尋找另壹半。
蘇格拉底是倒數第二個出場，壹出場就讓觀眾大吃壹驚。他直接糾正前面的發言者，說丘比特不具備青春、美麗、優雅的好品質。因為他已經具備了這些好的品質，所以他不會對這些品質充滿欲望。所以，丘比特不是神，而是介於神與人之間、富足與貧窮之間、智慧與愚昧之間的壹種精神，他狂熱地追求美與智慧。愛情對人來說意義重大，因為它能使人身心懷孕，從而滿足人對永生的渴望。最後，蘇格拉底談到了著名的“愛的階梯”。我們對美的追求就像爬梯子。第壹層是具體物體的美，如美女帥哥、繪畫、雕塑；第二層是具體事物的共性，比如適當的比例、線條；第三層是靈魂和美德的無形之美，如勇氣和正直；第四層是知識之美，如勾股定理等數學知識中的確定性和穩定性之美；最高層次是“美的理念”，這是人類最終想要把握和追求的。能感覺到世界在變，抓不住本質。觀念的世界是不理智的，所以我們需要用理智去認識它，用理性的眼光去凝視她，去欣賞她，甚至用我們自己的靈魂去和她結合，去生孩子，也就是人的靈魂裏的知識。
最後，雅典最帥的男人、將軍、政治家、蘇格拉底的情人阿爾西比德半認真半開玩笑地指責蘇格拉底裝模作樣，總說自己充滿了愛，壹看到漂亮的男孩子就走不動路，於是想方設法“勾引”蘇格拉底，以為蘇格拉底會教給他更多美好的東西，甚至讓蘇格拉底擁有他。結果我和蘇格拉底勾搭過幾次，甚至和蘇格拉底睡壹張床，都沒有發生。原來，蘇格拉底的愛情欲望總是超越他對年輕人身體的興趣，而只關心他們的靈魂。他說:“我會盼望蘇格拉底死，這樣就沒有人讓我受這麽多苦；“但同時我也知道，如果他真的死了，我的日子會更難過！”通過阿爾西比德對蘇格拉底的嫉妒式贊美，將蘇格拉底的觀點推向了高潮。
可見蘇格拉底對年輕人有著神奇的影響。難怪他被雅典法庭定罪，還勸說年輕人判死刑。
至此，我們才真正理解“柏拉圖之愛”，不僅僅指人與人之間的精神契合和愛，還包括人對思想和知識的愛。
延伸閱讀:
回歸世俗，也許更多的人和我壹樣，對古希臘的同性戀更感興趣，所以我查閱了相關資料:
在古希臘，同性之間的愛情被認為是真正神聖而高尚的，異性的婚姻制度只是為了社會的建設。柏拉圖從未結過婚，曾說:“我感謝天地，首先是因為我生來是人，不是啞巴動物；其次，因為我生來就是男人，不是女人；第三，因為我生來就是希臘人，不是外國人。“在古希臘，由於女性受到歧視，沒有教育和公民權，女嬰甚至被遺棄和殺害。所以，更高層次的精神層面的愛，只能存在於男人之間。成年世家子弟對自由公民和青少年進行“愛情教育”，使他們在成年後成為外貌舉止迷人、知識修養完備的合格自由公民。
當然，地中海世界對同性戀的看法不同，斯巴達城邦相對尊重女性的地位；猶太人離開埃及的原因之壹是，他們在埃及只容忍男性之間性行為的存在；在古羅馬，朱利葉斯的法律禁止成年男性自由民與未成年男性自由民發生性關系，但這壹法律很少被執行。許多德高望重的古羅馬詩人，如卡圖盧斯、奧維德、賀拉斯和維吉爾，都在他們的詩歌中歌頌了人類的愛情。提布魯斯還在壹首詩中描述了他的愛人，年輕人馬修斯因為壹個女人拋棄了他的心碎經歷。
時至今日，同性戀仍然是大多數人無法接受的現實，但世界同性戀認同的趨勢正在擴大。喬布斯臨死前許下壹個願望，要用自己的財富和榮譽換取和蘇格拉底壹起喝茶。他的繼任者庫克驕傲地宣稱自己是同性戀，因為這樣更能理解人性。作為世俗的人，我不知道他們是否達到了古希臘聖賢的境界。畢竟普通人很難擺脫肉欲的困擾，追求純粹的知識和愛情。
參考資料:
獲取應用程序，傅佩榮的西方哲學課。
鳳凰文化，西方歷史上同性戀黃金時代的隕落與余輝
柏拉圖，“會喝酒”