1，任何壹種不為集體利益打算的行為都是自殺，是對社會有害的。？2.我們所說的技術高超、知識淵博、能力出眾、技術嫻熟、沈默寡言、踏實勤奮。這是最吸引孩子的地方...？3.愛情要豐富人的力量感，愛情也確實在豐富人。？4.作為父母，我們應該盡量避免對孩子的懲罰和過度鼓勵。？5.無論妳多麽善良，無論妳的語言多麽優美，無論妳的態度多麽善良，無論妳在日常生活中和休息時多麽可愛，如果妳的工作總是失敗，如果妳到處都可以看到妳不知道妳的業務，如果妳的所有成就都是廢品和“什麽都不是”，妳永遠只配得到蔑視。？6.勞動永遠是人類生活的基礎，是創造人類文化幸福的基礎。？7.應該有壹個有共同觀點和信仰，互相幫助，互不猜疑，不追求學生對個人的愛的教師集體。只有這樣的集體才能教育孩子。？8.妳必須展現妳父母所有的愛、智慧和才能，才能培養出偉大的人。？9、新教育學不是在抽象思維的痛苦中產生的，而是在人的活生生的行動中，在真正的集體傳統和反應中，在友誼和紀律的新形式中產生的。？10，學校是壹個認真討論性問題的地方，讓男生明白衛生、禁欲等問題，讓大壹點的孩子明白性疾病的面目。？11.只有當我學會了用十五到二十種聲調說“過來”，只有當我學會了在面部、姿勢、聲音的運用上做出二十種風格，我才成為壹個真正有能力的人。那個時候，我不怕任何拒絕接近我的人，也不怕沒有意識到我需要意識到的東西。？12.教師集體和兒童集體不是兩個集體，而是壹個集體，壹個教育集體。同時，我認為不應該教育個別的人，而應該教育整個群體。這是唯壹正確的教育方式。？13，同誌們，接受這個名額吧——在教育中，沒有人可以失敗。？14.毋庸諱言，在性教育中起決定性作用的，不是壹些專門為性教育設計的個別方法，而是整個教育範圍，即教育的全部內容。？15，妳自己的行為在教育中是決定性的。？16，我的基本原則永遠是要求盡可能多的人，盡可能多的尊重。？17，再優秀的孩子，如果生活在組織不好的群體裏，很快也會變成壹群小畜生。？集體是社會的有機體...教師的使命就是創造這種模範組織，熱愛它，改進它，並傳遞給新教師。這不是兩個人之間的道德問題，而是集體正常成長的技巧和聰明領導。這是教師的使命。？19.只有當孩子對人們的私生活養成了正確的態度，只有當孩子習慣了在某些事情上保持處女般的沈默，也就是說，只有當孩子漸漸長大，他們才能談論性生活。？在我們的社會中，勞動不僅是壹個經濟範疇，也是壹個道德範疇。？21.要善於這樣說話:讓孩子從妳的話語中感受到妳的意誌，妳的修養，妳的個性。？22.如果壹個學校有這樣壹個教師集體，在這個集體的每壹個老師眼裏，全校的成功是第壹位的，而他所在班級的成功是第二位的。至於教師個人的成功，只有排在第三，這個集體才會有真正的教育工作。？23.壹個老師的內心應該對他要打交道的每壹個具體的孩子充滿愛，即使這個孩子的品質很差，即使他可能會給老師帶來很多不愉快的事情。？24、教師集體的團結是最決定性的事情。即使是最年輕、經驗最少的教師，如果在壹個團結真誠的團體中由有才華的領導者領導，他們會比任何壹個與教師團體分道揚鑣的有經驗、有才華的教師做得更多。？25、家庭集體的完整和團結是良好教育的基本條件。？26、妳可以對他們極其冷淡，妳可以對他們苛刻到吹毛求疵的地步；如果他們總是圍著妳轉，妳可以不理他們，甚至對他們的愛漠不關心，但如果妳的工作、學習、成績都很優秀，妳可以放心，他們會壹直站在妳這邊，永遠不會拋棄妳。？27、教師要善於組織，善於行動，善於運用思想，要及時高興，也要適當生氣。老師的壹舉壹動都要能教育自己，要時刻知道當時自己想要什麽，不想要什麽。如果壹個老師連這個都不懂，還能教育誰？？28.我們的教師面臨著壹項極其光榮而艱巨的任務:他們承載著整個國家的希望。也就是說，我們要為共產主義社會培養人才，在我們的肩膀上長出新人，在全世界面前建立壹個完美的共產主義社會。——我們在創造新文化的事業中占據著最光榮、最顯著的地位。？29.作為教育產品的個人的培養應該按照社會秩序來生產。這壹原則立即從我們的產品上脫下了理想的外衣。我們的任務中沒有永恒和絕對的東西。社會的要求只是對時代實用，時代的尺度或多或少是有限的。我們完全可以相信，對於下壹代，會提出壹些完全改變的要求，這些改變會隨著整個社會生活的成長和完善而逐漸實現。？30.壹個人不可能被局部教育，而是被人經歷過的所有影響的總和全面教育。？31，紀律不應該只被當作教育的手段。紀律是教育過程的結果，首先是學生在生活的各個領域——生產、日常生活、學校、文化等等——集體努力的結果。？32.我堅信每個老師都會遇到這樣壹個問題:老師有沒有權利去幹涉學生的個性發展，給予引導，使其朝著正確的方向發展？還是應該只是被動的跟著學生的性格走？在我看來，問題應該這樣解決，就是幹涉權。.....但是要根據個人的素質，個人的愛好，個人的能力，把自己的個性往最適合自己需求的方向發展。？33.兒童集體中的輿論力量是壹種身體上可以感受到的教育力量。摘自(geyan123)？34.人類的性生活應該和其他動物有本質的區別，包括性教育的目的不同。？35、在集體中，通過集體教育。？36.今天的父母教育孩子創造未來的祖國歷史，從而創造世界歷史。？溺愛孩子只會導致孩子的不誠實，虛偽和自私。？我覺得性教育不應該有什麽特別的方法。性教育是壹門獨立的學科和生命系統。？39.能區分社會和* * *缺位的是紀律，能決定自由的是紀律。？40、意誌——這不單純是欲望和欲望的滿足，還有欲望和停止，欲望和放棄。如果妳的孩子只是被訓練去實現自己的願望，他就不會有最大的意誌。？41，我深信我們教育的目的不僅是培養最能有效參與國家建設的有創造力的公民，而且是把我們教育的人變成快樂的人。？42.我們生活在壹個實際工作者已經很好地修正了科學原理的時代。.....在我們的教育中，也要有各種各樣的發明。？43.教師的威信是建立在他們的責任感上的。？44.威信要靠自己創造，人生的任何機會都要用來樹立威信。威信在壹個好的群體中是不會被摧毀的。集體本身是支持的。？總的來說，教育學是最辯證最靈活的科學，也是最復雜多樣的科學。？46.教育過程的辯證性要求教師充分重視整個方法體系。方法體系本身永遠不應該是壹個死的東西，壹個凍結的東西，而應該是壹直在變化發展的，特別是因為孩子正在成長，正在進入社會和個人發展的新階段，我們的國家也在成長變化。？47.再優秀的孩子，如果生活在組織不好的群體裏，也會很快變成壹群小野獸。？48.用毆打來教育孩子，但類似於類人猿教育後代。？49.不善於模仿、不會使用必要的面部表情或不能控制自己情緒的老師，不會成為好老師。？50.教育中百分之壹的廢品都會給國家造成嚴重損失。？51.教育學，尤其是教育理論，是在實踐中適應某種目的的科學。如果我們不給自己提出壹定的政治目標，那麽我們就不能單純的教育人，我們就沒有權利開展教育工作。沒有明確、廣泛和眾所周知的目的的教育將成為脫離政治的教育。？52.勞動最大的好處在於道德和精神的發展。這種精神發展是和諧勞動產生的，和諧勞動應該構成無產階級社會公民區別於資產階級社會公民的那種人性特征。？53.學會愛，學會理解愛，學會做壹個快樂的人——也就是學會尊重自己，也就是學會人類的美德。？54.我們工作中最重要的因素是它應該是完全有目的的。我們必須培養社會需要的人才。？55.信任——這是最重要的法則。？56.每當我們給個人壹種影響，這種影響就必須同時是對集體的影響。？57.壹個統壹的教師集體的目的是使自己的成績輝煌，同時也使整個集體的成績輝煌。？58、* * *，如果妳認為它與人格的壹切發展無關，獨立存在，那就不可能是正確的社會教育。？59.性教育也應該是愛的教育，即由生命、興趣和希望組成的偉大而深刻的情感教育。？60.紀律是集體的面孔、集體的聲音、集體的行動、集體的表達和集體的信念。？61.盡可能尊重壹個人，盡可能多的提出堅定、明確、公開的要求:確定如何以這樣或那樣的方式管理自己。？62.教師集體要有統壹的工作方法，不僅要對本班負責，還要對全校負責。沒有這樣壹個團結的教師集體，所謂的師範學校教育工作是難以想象的。？63.再好的用心，如果生活在壹個組織不好的群體裏，很快就會變成壹群小野獸。？64.性行為離不開人類文化的壹切成就——壹個社會的生存環境，人道主義的歷史走向，美學的成就。如果壹個人或者壹個女人感覺不到自己是社會的壹員，如果他們對社會生活，對社會的美好，對社會的合理化沒有責任感，他們怎麽去愛？如何讓他們有自尊，相信自己除了性別還有更高的真實價值？？65.性格是壹個非常復雜的成就，不僅是意識的結果，也是知識、力量、習慣、技能、適應、健康以及最重要的社會經驗的結果。？66.性教育還應該包括培養對性問題的真誠尊重，也就是所謂的純潔態度。克制自己情緒、想象力和湧現欲望的能力。它是最不可或缺的能力之壹，它對社會的重要性已經得到了充分的重視。？67.如果有人問我:我如何用壹個簡單的公式來總結我的教育經驗的精髓，我會回答:我要向盡可能多的人索取，盡可能多的尊重。？68.在壹個學校所有老師都不完全壹致的地方，在壹個互不幫助，互不嚴格的地方，在壹個不善於對同誌講不愉快的事情，別人對妳講不愉快的事情，他們善於生氣的地方，在壹個不善於指揮同誌的地方(這很難)，或者在壹個不善於服從同誌的地方(這更難)，沒有教師集體。？69.性教育首先是社會人格的文化教育。摘自(geyan123)