1.顏元是明末清初的壹位教育家。他主張教育要以實際應用為基礎，培養實用人才，教育內容要強調實學。顏元的“實學”教育思想和實踐，突破了千百年來教育被經學壟斷的局面，對中國近代教育的發展起到了重要的啟蒙和推動作用。
2.顏元在教學方法上講究“行”，即親自去觀察、實踐，以獲得真知。他的思想包含了知識來源於實踐和實踐是檢驗知識的標準的內容，這是認識論上的壹大進步。強調實踐和實學是顏元教育思想區別於傳統教育思想的壹大特色。
明朝崇禎八年(1635)，顏淵出生。因崇尚中年以來學以致用的理論，書店被稱為“西齋”，世人尊稱為西齋先生。顏元祖籍直隸博野縣北洋村，父親名叫常艷。因家境貧寒，年幼時收養了禮縣劉村朱九佐家為養子，改姓朱。顏元出生在賈珠，名叫朱邦亮。
是時候把家裏花園裏的森林砍了，取花園的名字了。後來顏淵歸宗，以此讀音為名。在朱家，常艷經常受到歧視和虐待。她極度抑郁，有了逃離這個家庭的想法。明朝崇禎十壹年(1638)冬，皇太極率清兵入關，劫掠京畿地區，常艷趁機率軍逃往關內。從那以後，消息就斷了。
教育的本質
1，上層建築理論認為教育是社會的上層建築。理由:教育是壹種思想文化，它的性質和變化是由社會經濟基礎決定並服務於社會經濟基礎的。教育受生產力制約，但必須以經濟基礎為中介。
2.生產力理論。認為教育是生產力，教育能產生勞動力，是勞動力再生產；教育的發展規模、速度、教學內容、手段和形式受到生產力的制約；教育是由生產關系決定的，但壹切生產關系和上層建築最終都是由生產力決定的。
3.雙重屬性理論。教育兼具生產力和上層建築的屬性。
4.復合現象理論。認為教育的本質是“多質”，具有上層建築和生產力的性質，具有服務於階級鬥爭、發展經濟、傳播文化、促進人的發展的功能。